父母爻在六爻中代表什么 父母爻在处事中代表什么意思

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父母爻代表什么

什么是父母爻？父母爻代表的类象有哪些？六爻占卜中父母爻代表着什么含义？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

父母爻代表什么

父母爻含义

父母爻为六爻预测之术语，生我者为父母，木生火木为火之父母，火生土火为土之父母，土生金土为金之父母，金和水金为水之父母，水生木水为木之父母。比如“天火同人卦”为离宫卦，五行属火，初爻纳支为卯木，木生火，所以初爻卯木即排父母也就是父母爻。

父母爻所代表的类像：

1.父母爻代表的人物为父母、祖父母、叔伯、师长、主人，扶助我的德高望众者，与父母同辈者，以及亲近的老人等。

2.庇护我之物，也为父母，如：家宅、房屋、居住处、城市、村镇、车、船、飞机、衣服、雨具以及家电、电话、网络、网站、邮箱、传真等。

3.父母爻又主文章、学业、功课、考试、学问、学术、知识、技术、成绩、书籍、资料、文件、契约、合同、信涵、信息、印章、档案、手续、护照等。

4.父母爻又代表辛苦、操劳之类，如：勤劳、艰辛劳苦、劳累、操心、费心、工作量大等3

5.父母爻场所代表工厂、单位、学校、居家的客厅、政府广场等。

6.父母爻性情方面代表大义、长者风度、有学识等。

7.父母爻在人体方面代表头、面、胸、腹、背等。

8.父母爻在预测自然方面代表下雨。

六爻占卜中父母爻代表啥

传统的六爻占卜就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦，配以卦爻，及动变以后，结合易经的爻辞，以及时间的干支，来预测事物的发展过程和结果。

父母爻：除代表车辆、证件、通讯、房屋外。

1、在线占卜求财经营：由于父母爻是耗财爻，代表投资费用、消耗、路费盘缠。若父爻旺动，说明经营费用大，花耗较多;财爻休囚说明开销过大，要缴纳的各种费用多，导致生意不景气。父母爻也代表管理、事物头绪。父爻旺动说明事物头绪很多、很乱、很繁琐，致使管理不善，漏洞较多，财物流失较大，使经营不挣钱。

2、在线占卜子女：父爻为孙爻忌神(相当官鬼爻性质，六亲通变)所以代表灾难、祸患。

3、在线占卜婚姻：父母爻为嫁妆、婚期。

4、父爻为辛苦劳碌之神，父世主辛苦劳碌，心事多、烦恼、紧杂事多。

5、在线占卜官司：父爻为状子、证据。父空还没起诉状子;已打官司逢父空，说明官司证据不足，没有头绪。

时间起卦法详解

什么是时间起卦法？怎样利用时间来起卦？方法是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

时间起卦法详解

时间起卦法起卦详解

时间起卦法(1)(年支数+月数+日数)除以8，得余数，按先天八卦数取为上卦；

时间起卦法(2)(年支数+月数+日数+时支数)除以8，得余数，按先天八卦数取为下卦；

时间起卦法 (3)(年支数+月数+日数+时支数)除以6，得余数，按初爻至上爻顺序取为动爻。

注意，年支数具体是：子年为1，丑年为2，寅年为3，卯年为4，辰年为5，巳年为6，午年为7，未年为8，申年为9，酉年为10，戌年为11，亥年为12。

时间起卦法用起来方便简单。但时间起卦法不能重复用在一件事上，有动才产生卦，要掌握好事物的动态时间。

例如，1999年3月8日下午5时30分，起卦

换算农历：己卯年一月二十一日酉时

(4+1+21)÷8……2(上卦)

(4+l+21+10)÷8……4(下卦)

(4+1+21+10)÷6……整数(上六)

-- X六爻动 —

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泽雷随 天雷无妄

测天气时的时间起卦法介绍

测哪天，就用哪天的时间。上卦，用阴历的年干或年支数，以年干数为先，加月份数，加日数，加所测地点的地名笔画数之合(要用繁体字)，除以8，余数便是上卦的先天卦数，被8除尽，无余数，用8数，不够8除，用原数;用求得上卦的总合数加时支数(一般要用子时1数，因为子时含有一天的信息)除以8，余数便是下卦的卦数，被8除尽，用8数，不够8除，用原数。用所得出的卦：上卦的先天卦数、加下卦的先天卦数之合、除以6，余数是动爻，被6除尽，无余数，为上爻动，若上、下卦数之合不够6除，就用该数之合数为动爻。

如2000年5月20日，测5月27日昌平地区天气。要以公历5月27日凌晨起卦，但是，必须用阴历数，该数为阴历的四月二十四。

阴历:庚辰年 辛巳月 乙酉日 昌平 子时

起数:年干数7 月数4 日数24 地名笔画数13 子时数1

(7+4+24+13)÷8=6无余数，上卦为8，为坤卦;

(7+4+24+13+1)÷8=6余1，下卦为1，为乾卦。

(坤8+乾1) +6=1余3，为三爻动。

即求得“地天泰”三爻动，变“地泽临”卦，互见“震”“兑”:

主卦 地天泰 互卦 震兑 变卦 地泽临

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—三爻动 — —

测一般的人事时的时间起卦法介绍

测一般的人事，以有关的时间起卦。上卦，用阴历的年支数，月份数，日数之合，除以8，余数就是上卦的先天卦数，如若被8除尽，无余数，就用8数作上卦，即坤卦，若不够8除，用原数;再以求得上卦的总合数加时支数之合除以8，同法求得下卦。再用求得下卦的总合数除以6,余数就是动交，若被除尽，无余数，就以上艾为动艾，不够6除用原数。

如：以丙戌年，九月初二日，酉时起卦，即：

(11+9+2)÷8二2余6，上卦就是坎卦;

(11+9+2+10)÷8二4无余数，就用8数为下卦，即坤卦。

(11+9+2+ 10)÷6=5余2，即二爻动。

所得之卦便是“水地比”二爻动，变“坎为水”卦，互见“艮”“坤”：

主卦 水地比 互卦 艮坤 变卦 坎为水

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--二爻动 -- --

如何用蓍草占卜

什么是蓍草？周易占卦中怎么用蓍草占卜？蓍草占卜的方法是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

如何用蓍草占卜

用蓍草占卜的方法

蓍草是一种有节、中空、端生白毛的野生植物。秋熟之后选粗细湘近、节长相近，每根有十二个节（不必拘于此数）的蓍草一共五十根。用蓍草占卜是周易预测的主要方法之一，其实并不限于蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应。所以使用的东西不十分重要，以木棍、竹竿均可，但不可太粗，以五十棵之总和能在手中握住为宜。选用相同质地、相间颜色，相间粗细，相同长短，便于收藏的东西即可。

蓍草占卜事先要准备五十根蓍草。演算开始时，先取一根放在外面，表示天地产生之前的“太极”状态。然后将剩余的四十九根蓍草随意分为两部分，左手所持有的部分表示“天”，右手所持有的部分表示“地”。再从右手任意取出一根放在左手小指和无名指之间，表示“人”。此后继续以每四根为一组表示“四季”进行分发，先用右手分数左手的蓍草，再用左手分数右手的蓍草。直至分到出现以下规律：左余一，右余三，左余二，右余二，左余三，右余一，左余四，右余四。然后，将左手所剩蓍草放在右手中指和无名指之间，右手所剩蓍草放在左手食指与中指之间，这就完成了“首座变”。“第二变”如法炮制，去除指缝间的余数，将剩余的蓍草按“首座变”的顺序和方法继续演算。然后按间样的顺序和办法进行第三次演算。“三变”之后，两手所持的蓍草总数应为三十六、三十二、二十是二十四。然后除以四，得到一爻。

蓍草占卜共有六爻，必须经过十八次演算，才能得到一个卦象，因此又被称为“六爻”。推演过程全部结束后，根据推论规则对卦象进行解释，占卜才算真正完成。

周易筮法：蓍草卜卦为何灵验通神

《周易》筮法的占具是蓍草。《周易·系辞上》：“蓍之德，圆而神。”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为《易》筮的最为理想的运算工具。《说文》：“蓍，蒿属，生千岁三百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”在阶级被划分之后，就连占测用的蓍草也要按照人所处的社会地位而分出等级来，天子为最高一级，要用长高到九尺的蓍草，依次等而下之，老百姓是最低层，只能用长高三尺的蓍草。晋张华《博物志》说：“蓍一千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”恐怕人们很难找到已长了一千年的蓍革，那怎么办呢？人们心照不宣，一眼就能识别出古人故弄玄虚之处，总是想办法变通。

孔子死后三百多年，汉武帝刘彻（公元前156年——公元前87年）采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，从而儒学上升为正统地位，孑L子受到历代帝王的追封，直到追封孔子为“圣人”、“大成至圣先师”。这样以来，孔子墓地里的蒿子草就成了神圣之物。孔子又被认为在晚年曾整理《易经》，撰写《十翼》，所以，“圣墓蓍草”就成为最为理想的筮占工具了。现在孔府所藏《林庙通纪诗》中，就有一首是说圣墓蓍草的。

蓍草

苞蓍占卜吉祥呈，一本芃芃五十茎。

八卦五行形象合，钟灵毓秀不虚生。

蓍草是孔子故地山东曲阜的“三宝”之一，也是孔府进贡皇宫的贡品，其贵重不言而喻。据说孔子墓地长的蓍草茎杆有八棱，以象八卦，用这种蓍草占筮特别灵验。其实，中国北方到处都生长这种蓍子草，与孔子墓地的并无两样。一般人搞不到圣墓蓍草，就用当地的蒿子草代替，这叫做“心诚则灵”。

在蓍筮盛行的两汉时期，京房等又创立了纳甲筮法。这种筮法的最大特点是给卦中的各种因素都配以五行，充分发挥五行的生克冲合刑扶关系，这是对春秋筮法的发展。然而，汉代仍是以蓍草取卦。到了隋唐时代，大多采取三钱代蓍取卦法，这比用蓍草取卦就简便多了。

在解占方面，春秋太史基本上是以卦爻之象和卦爻之辞为依据，不用五行。西汉以后，继承了春秋太史以辞象解占的方法，又掺入五行。明、清之际，解占的方法又为之一变。以明代胡宏著《黄金策》、程良玉著《易冒》、清代林屋山人著《卜筮正宗》，野鹤老人著《增删卜易》为代表作，取卦用三钱代蓍的六摇法，解占方法抛开了卦爻的象辞，注重世爻、应爻、用神、丹建、日辰、动爻所属五行的生克制化、刑冲害合、旬空、月破、六亲、六神等关系，以及飞伏、返吟、伏吟等于支学说的内容来判断吉凶，并且在解占过程中仅取地支五行。这种方法在民间颇为盛行。对于一般人来说，不用再专门去研究深晦艰涩的卦爻之辞和六十四卦三百八十四爻相互之间错综复杂的关系，同样也可达到占测的目的。而且，这种三钱代蓍的六摇法，简化了蓍草取卦的繁琐程序，使人们很容易掌握和运用。这样以来，《易》筮走出了上层文人的书斋，确实大众化了。

值得提出的问题是，三钱代蓍筮法虽然在民间颇为盛行，但是，它并没有淘汰掉蓍筮，取得取而代之的主导地位。它与蓍筮二者基本上并行不悖，一直在人们当中流传。

有人指出，三钱代蓍筮法不能称之为《易》筮。理由是它不符合《易传》中分二、挂一、揲四、归奇的一系列规定，而且判断时也脱离开卦爻之象和卦爻之辞，它与《周易》已经没有什么关系。但是，仅凭这些还不足以推倒三钱代蓍筮法。它毕竟也有了千年以上的历史，它同蓍筮一样，都是古代的一种文化现象。正确的态度，只能是对它们都要加以研究探讨，从中或者能发现点什么，或说明点什么。

进行蓍筮的首座道程序就是要举行一定仪式

先秦的蓍筮礼仪在《仪礼·士冠礼》中有记载。在那个时代贵族为决定大事要进行占筮，首先按照所要占问的事情的类型来选择占筮的时间。占问关于外部的事情要选择阳日占筮，占问关于内部的事情要选择阴日占筮。其次，是在宗庙内举行占筮。占筮时，求占的贵族穿礼服戴礼帽，站立在宗庙门的东侧，面向西；执行占筮的太史也要穿礼服戴礼帽，站在庙门西侧，面向东。提前已在门内铺好竹席作为占筮场地。太史在西塾中取出蓍草，向贵族请示占问的内容后，跪在竹席上进行占筮。占筮的步骤是：首先向神灵提出所要占问的问题，称为“命筮”；其次是用蓍草推演求卦；再次是把求得的卦象符号画在木板上，并交给主人过目；最后是向主人报告判断的结果。

唐宋以来民间占筮的仪式比先秦简单一些。南宋朱熹《周易本义·筮仪》有记载。要选择座北朝南开门的清洁房间作为蓍室，房间中央处放床，床上放木架，用于搁置蓍策（蓍草）。执行的筮者穿清洁衣冠，面向北站立床前，先洗手焚香致敬，然后向主人问明所要占问的问题，即可进行占筮。经过命筮祷告、揲蓍演卦、画卦、分析判断四个过程，最后向主人报告得出的结论。

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