火雷噬嗑卦对疾病启示 坤为地卦对疾病的启示

好的文章肯定人人都喜欢阅读，火雷噬嗑卦对疾病启示给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是坤为地卦对疾病的启示和火雷噬嗑卦对疾病启示让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

水天需卦对诉讼疾病启示

在易经算卦中水天需卦有些什么寓意？易经中的水天需卦对个人的诉讼事件有些什么启示呢？对个人的健康疾病又有哪些启示？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

水天需卦对诉讼疾病启示

易经水天需卦对诉讼的启示：

①对方有理(水天需卦易理：应临财爻)；

②这次诉讼，牵连证人比较多，耗费比较大(水天需卦易理：兄在间爻)；

③防证人证据不利于你(水天需卦易理：间爻冲世)；

④官司有救，适于和解(水天需卦易理：世临子爻)。

1爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(水天需卦易理：财动克父)

2爻动：法庭已经参与到了这个诉讼中，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(水天需卦易理：官动无制)。

3爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，但是事实已经走到了这个地步，没有办法了(水天需卦易理：兄爻发动)。

4爻动：时间进行了这么久，官司只剩下最后一步了，后面能快速的解决了(水天需卦易理：动爻克鬼)。

5爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，但是事实已经走到了这个地步，没有办法了(水天需卦易理：兄爻发动)。

6爻动：你的文件会有所失误，这对你的证据极为不利，希望你能再三审查(水天需卦易理：财动克父)。

易经水天需卦对疾病的启示：

①你的肝经比较弱，容易有感冒风寒、四肢不协、头疼发热、口渴瘫痪、口眼歪斜的症状发生(水天需卦易理：鬼爻临木)；

②防腹痛或腹泻(水天需卦易理：坤宫木鬼)。防晚上病重(水天需卦易理：鬼在内卦)；

③病在胸部，心痒嘈杂(水天需卦易理：间爻木鬼)；(算命www.bmfsm.com)

④疾病会导致吐泻的症状发生，宜多加留意(水天需卦易理：内外有财)。

水天需卦的寓意是什么?

需卦是《易经》六十四卦的第五卦。此卦乾下坎上，为中上卦。

需卦的卦辞是：“需，有孚，光亨，贞吉;利涉大川。”

坎是水险，乾是天。在事物发展过程中，不要轻举妄动，只要心怀信念，耐心等待，必然能够克服苦难，获得成功。

《象》曰：“云上于天，需;君子以饮食宴乐。”《需卦》的卦象是下卦为乾，乾为天;上卦为坎，坎为水，表示水在天上，水汽在天上聚集在一起，便形成了云层，乌云密布，雨还未下，需要耐心等待时机，所以称之为《需卦》。此时，君子可以去饮酒作乐，尽情享受，等待适当的时机。

需卦是屯卦的发展和延续，寓意是耐心谨慎等待时机，既不能操之过急，也不能错失良机。在等待中积蓄力量，然后抓住机会，方能一举成功。

启示：《需卦》中“需”字，意为停留等待。卦辞认为，初遇困难，要耐心等待有利时机，时机一旦成熟便积极行动，一定会有所成就的。也就是说，既要求其所“需”，又要“待”其适时。所以，人们一方面要谨慎，明确自己的奋斗目标，另一方面要时刻准备出击。

复卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“复卦”属什么卦象？其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样？有关复卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨来看看相关内容吧！

复卦卦象特征

第24卦 复卦

地雷复（复卦）寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

卦象特征

卦名：复

全名：地雷复

卦符：坤上震下

卦色：上黄下黑

自然卦象：地下有雷，震卦能量在地球深处震动，地表没有大的反映。是地心的震动，并且经过两次振动才能将能量释放出来。

社会卦象：复卦指反复、重复、复制、恢复，也指两个、两次。

复卦具有反复的特征，经历大的反复获得大的成功，经历小的反复获得小的成功，如果没有经历过反复则不能获得成功。

中国即是复卦，中国人的内心深处总有复古思想。也总能经过动荡之后恢复。二十世纪七十年代后期的社会发展就是从恢复高考开始的。(算命www.bmfsm.com)

复卦代表脚趾，复卦的成功卦豫卦代表手指。手动脚动是心动的反映，十指连心。

复卦之人因为与中国是同一个卦，所以内心深处有强烈的爱国思想，并形成与中国同命运共呼吸的特征。中国发展得好，在中国**生活的复卦之人也不差。复卦之人在仕途上能够有所作为。

复卦之人的婚姻也容易有两次。

复卦之人无论在仕途还是追求财富都会有不错的表现，都得益于反复，越反复越有利于事业。

伏羲易学是恢复中国文化，并包容西方文化，把中国推向海洋，推向未来。

复卦卦象析命运

复（卦二十四）——行旅过程的体验

【原文】

（震下坤上）复①：亨。出人无疾。朋来无咎②。反复其道，七日来复。利有攸往。

初九：不远复，无祗悔③，元吉。

六二：休复④，吉。

六三：频复⑤，厉，无咎。

**：中行独复（6）。

六五：敦复（7），无悔。上六：速复，凶。有灾眚③。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。

【注释】

（1）复是本卦标题。复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。（2）朋：朋贝，指货币，钱财。（3）祗：大。（4）休：美满。（5）频：用作“颦”，意思是皱眉头。（6）中行：中途，半路。（7）敦：匆忙，急迫。（8）眚（sheng）：灾祸，过错。(1)复是本卦标题。复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。(2)朋：朋贝，指货币，钱财。(3)祗：大。(4)休：美满。(5)频：用作“颦”，意思是皱眉头。(6)中行：中途，半路。(7)敦：匆忙，急迫。(8)眚（sheng）：灾祸，过错。

【译文】

复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。

初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。

六二：完满而归，吉利。

六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。

**：独自一人半路返回。

六五：匆忙返回，没有大问题。

上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。

【读解】

《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出），同时也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人之间的不和，迷失道路和方向，两手空空而归……总之，有太多意料之外的不利因素和危险，全然不像今天的飞机、火车、汽车、轮船那么方便、快捷、安全、舒适。

古人的行路难（李白曾慨叹蜀道难难于上青天）倒让人想起人生一世正如行路，也有太多意料之外的偶然因素和插曲，否则就不会有“谋事在人，成事在天”一说。有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事则超出了个人控制和努力之外；有些事是意料之中、必然会发生的，有些事则在意料之外、偶然出现；有政事凭个人努力可以改变，而有些事则要改变人本身。

行路的苦乐忧喜唯有行路人自知，人生的苦乐忧喜也只有靠自己去体验。因而，行路和人生都一样，是一种实实在在、真真切切的体验。重要的是体验的过程，而不是结果。

剥卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“剥卦”属什么卦象？其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样？有关剥卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨来看看相关内容吧！

剥卦卦象特征

第23卦 剥卦

山地剥（剥卦）顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

卦象特征

卦名：剥

全名：山地剥

卦符：艮上坤下

卦色：上青下黄

自然卦象：悬崖下面可以耕种的土地。

社会卦象：剥卦之人性格高傲，喜好显示自己。(算命www.bmfsm.com)

剥卦有很大的财富，最适合当老板，但必须拿着别人的钱去投资才行，否则有多少赔多少。仕途不容易有发展。

婚恋不顺利，容易造成伤害。

身体生病后经过手术治疗的效果好。

剥卦之人也要像谦卦一样，明谦暗剥。周围没有剥削的对象时，就会剥削自己。

剥卦卦象析命运

剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚

【原文】

（坤卞良上）剥①：不利有攸往。

初六：剥床以足②。蔑贞③，凶。

六二：剥床以辨（4）。蔑贞，凶。

六三：剥之（5），无咎。

**：剥床以肤（6），凶。

六五：贯鱼（7），以宫人宠。无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐（8）。

【注释】

①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关。“剥”是卦中多见词，所以用作标题。②剥：脱落。③蔑：无不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代词，指床。（6）肤：这里指床上的席子。（7）贯鱼：射中了鱼。（8）剥：离开。庐：草房子。①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．“剥”是卦中多见词，所以用作标题。②剥：脱落。③蔑：无不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代词，指床。(6)肤：这里指床上的席子。(7)贯鱼：射中了鱼。(8)剥：离开。庐：草房子。

【译文】

剥卦：不利于外出。

初六：床足脱落了。不必占问，凶险。

六二：床权脱落了。不必占问，凶险。

六三：床离散了，没有灾祸。

六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。

上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。

**：床上的席子没有了，凶险。

【读解】

这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的床支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何高贵，小人如何下贱，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。

以上内容是小编关于火雷噬嗑卦对疾病启示和坤为地卦对疾病的启示的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。