八卦离卦卦象 离卦卦象啥意思_八字_十二生肖

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八卦离卦卦象 离卦卦象啥意思

时间:2023-04-15 21:49:47 作者:欢喜干一杯

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八卦离卦卦象 离卦卦象啥意思

离卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“离卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关离卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

离卦卦象特征

第30卦 离卦

离为火(离卦)附和依托

中上卦

象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

卦象特征

卦名:离

全名:离为火

卦符:离上离下

卦色:上红下红

自然卦象:就是太阳、火、黄山。

社会卦象:离卦为离开、离别、离散、离去、远离、脱离、离世、离群之意。离也通“丽”。(算命www.bmfsm.com)

在婚恋上,离卦之人追求不含有性生活的纯感情交流。易离婚,但离婚对生活、事业无不利影响。离卦列的人也易有艳遇,当这种桃花运进入到实质性的亲密关系即有性关系时,会形成纠纷困挠。

社交之中,离卦之人在人群中很耀眼,多美丽、靓丽。有火热的性格,待人热情奔放,善交朋友。同时内心虚空。

在宗教信仰上,其精神领域的追求是道教的一些思想观念。

在事业上,离卦之人的家族对其多无帮助,无所依靠,多为独立自主。

在仕途发展上,离卦之人特征不明显。一旦能够进展起来,却易有很大成就,衔阶较高。

财富发展上,离卦之人的特征不显著,仅凭离卦特征无法确定,同为离卦财富,差异巨大。需要通过其它视角判定。离卦的成功卦为丰卦,而且在方图中,又正是离卦所面对的卦,是未来发展所追求的局面,所以离卦的人或其财富多传与后代,或者代表自身不具有财富而后辈之人拥有财富。

在对家族影响上,离卦之人小时候父母就分离,并且父母不易长寿。

身体健康上,离卦之人从儿时开始易患肠胃病,身体火旺,易上火,得炎症。离卦之人的衰变卦为蒙卦和蹇卦,上学时在学校读书期间身体易受伤害。离卦之人的失败卦是坎卦,所以不宜亲近河水。

此外,离卦的重要含义是火的特征。典型时代是三世纪和十九世纪,都是是火、火药、军火鼎盛时期。三世纪大约是中国的东汉末年的三国时期,在战争中,善于掌握、利用“火”的一方会掌握主动权,容易获得较大优势与胜利。在十九世纪中,掌握军火、火器、炮火的国家拥有霸权地位。在这样的时代中,掌握离卦并将其发挥出来的个人和团体极易获得成功。

离卦卦象析命运

离(卦三十)——突如其来的战祸

【原文】

(离下离上)离①;利贞,亨。畜牝牛,吉。

初九:履错然②,敬之③,无咎。

六二:黄离④,元吉。

九三:日昃之离⑤,不鼓缶而歌(6),则大耊之嗟(7)。凶。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如(8)。

六五:出涕沱若(9),威嗟若(10)。吉。

上九:王用出征,有嘉折首(11),获匪其丑(12)。无咎。

【注释】

①离是本卦的标题。离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸,标题与内容有关。②履:步履,这里指脚步声。错然:杂乱的样子。③敬;用作“儆”,意思是警戒。④离:这里用作“螭”,意思是龙,指天上像龙形的云、虹,即霓。黄离就是黄霓。⑤昃(ze):太阳偏西。(6)缶:陶制的乐器。(7)大耊(die):老头儿。七十岁叫耊.(8)弃:使……变成废墟。(9)涕:眼泪。沦若:泪如雨下的样子。(10)戚:忧伤。嗟:叹息。(11)有嘉:周代的小国嘉。折首;意思是斩首。(12)匪:用作“彼”。丑:众,这里指敌方。①离是本卦的标题。离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸,标题与内容有关。②履:步履,这里指脚步声。错然:杂乱的样子。③敬;用作“儆”,意思是警戒。④离:这里用作“螭”,意思是龙,指天上像龙形的云、虹,即霓。黄离就是黄霓。⑤昃(ze):太阳偏西。(6)缶:陶制的乐器。(7)大耊(die):老头儿。七十岁叫耊。(8)弃:使……变成废墟。(9)涕:眼泪。沦若:泪如雨下的样子。(10)戚:忧伤。嗟:叹息。(11)有嘉:周代的小国嘉。折首;意思是斩首。(12)匪:用作“彼”。丑:众,这里指敌方。

【译文】

离卦:吉利的卜问,亨通。饲养母牛,吉利。

初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备,没有灾祸。

六二:天空中出现黄霓,是大吉大利的征兆。

九三:黄昏时天空出现虹霓,人们齐声高叫,没有唱歌时的乐器伴奏,老人们悲哀叹息。这是凶兆。

九四:敌人突然袭击,见房就烧,见人就杀,使这里变成一片废墟。

六五:泪如雨下,忧伤叹息。吉利。

上九:在王的率领下反击敌人,将有嘉国君斩首,抓获了很多俘虏。没有灾祸。

【读解】

这里描述的是一场自卫反击战,从保持警惕,敌人突然袭击,到国王率众反击,大获全胜。天象显然是战争中的重要因素,吉、凶征兆交替出现,似乎是天意的显现,结果也应验了预兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的,并且毫不留情地烧光、杀光、抢光;罹难的民众虽然难以抵挡强敌,却也演出了一出悲壮的场面,齐声高叫,泪如雨下,忧心叹息;再次是国王的英明勇敢,消灭了敌国,铲除了心腹之患。

一场残酷的战斗似平显得那么简单:没有挖空心思的谋略,没有复杂的战略战术,也没有相持不下的反复争夺。但是,那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散,“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍,而不是复杂的计谋和精良的武器,还有古人笃信的上天的意向。

比较之下,现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷,以及用它们来换取自己的利益。

坎卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“坎卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关坎卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

坎卦卦象特征

第29卦 坎卦

坎为水(坎卦)行险用险

下下卦

象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

卦象特征

卦名:坎

全名:坎为水

卦符:坎上坎下

卦色:绿色(指青山绿水中绿水的绿色)

自然卦象:河流向下奔波流动,同时水过地皮湿。

社会卦象:坎卦之人要靠自己去打拼,越奔波越向下。河水见山停止,在人生轨迹上表现为财富的聚积,河水奔腾流淌遇土,在人生轨迹上为成就事业,为仕途上的表现。遇到这种地方、年份、行业可以追求,但是好坏程度不一样。

坎卦之人在婚恋上走一路一路情,但是和谁都不亲近。重坎卦也表示两个女人。

坎卦之人有喝酒唱歌跳舞的才能,但是注意要少喝酒。

坎卦之人适合做农业、水力、养殖等行业。

坎卦容易形成财运,但如同河水一般,停不下来就是过手财富,随来随走。

水顺山流,山有多长水有多长,水有多长山就有多长。这是坎卦与艮卦的关系。坎水变兑水又是在艮卦身上形成兑水,这个兑水最容易形成对人口破坏。所以坎水不可以大取,形成财也最容易形成灾。表现为家富了却没有后代,特别指儿子。中国历史流传下来的风水理论都是指河水之财取用的方法,取坎水财伤人丁因而不多取,所以形成小富即安的思想。生财生灾,最大的灾难就是伏羲女娲时期的洪水。重坎易时期就是洪荒时期,每次洪荒时期都是江河之水对人类的灭绝。就是坎水变兑水灭人丁。包括中国古代帝王家中,传承了几代就没有了,其自然原因是源于中国风水应用中的取坎水之财,这种操作方式存在非常大的危险。了解伏羲时代就是了解坎卦存在变兑卦的性质。为《重坎易》。

坎卦卦象析命运

坎(卦二十九)——布满陷阶的荆棘路

【原文】

(坎下坎上)习坎①:有孚,维心,亨。行有尚②。

初六:习坎,入于坎窞(3)。凶。

九二:坎有险,求小得。

六三:来之坎④,坎险且枕⑤。人于坎富,勿用。

**:樽酒簋贰(6),用活。纳约自牖(7)。终无咎。

九五:坎不盈,低既平(8)。无咎。(算命www.bmfsm.com)

上六:系用徽纆(9),置于丛棘,三岁不得。凶。

【注释】

①本卦的标题是坎。习坎的意思是重坎,是说卦象为两个坎卦相叠加。标题省去习字是为了方便称呼。坎的意思是坑,陷阱。全卦内容主要讲从渔猎时代到农业时代的社会发展变化,用多见词“习坎”作标题。②尚:帮助。③窞(dan):双重坎坑。④之:至,到达。⑤枕:用作“沈”,意思是深。(6)樽:装酒的器皿。簋(gui):装饭的器皿。簋贰:两碗饭。(7)缶:陶制的器皿。约:取。牖(you):窗户。(8)祗:应为“坁‘,意思是小山丘。(9)系:捆绑。徽纆(mo):绳索。三股叫徽,两股叫纆.(10)丛棘:这里指监狱。古代监狱外面围上荆棘,以防犯人逃跑,所以用”丛棘“代指监狱。①本卦的标题是坎。习坎的意思是重坎,是说卦象为两个坎卦相叠加。标题省去习字是为了方便称呼。坎的意思是坑,陷阱。全卦内容主要讲从渔猎时代到农业时代的社会发展变化,用多见词“习坎”作标题。②尚:帮助。③窞(dan):双重坎坑。④之:至,到达。⑤枕:用作“沈”,意思是深。(6)樽:装酒的器皿。簋(gui):装饭的器皿。簋贰:两碗饭。(7)缶:陶制的器皿。约:取。牖(you):窗户。(8)祗:应为“坁’,意思是小山丘。(9)系:捆绑。徽纆(mo):绳索。三股叫徽,两股叫纆。(10)丛棘:这里指监狱。古代监狱外面围上荆棘,以防犯人逃跑,所以用“丛棘”代指监狱。

【译文】

习坎卦:抓到俘虏。用好话劝说他们,亨通。路途中遇到帮助。

初六:坎坑重坎坑,陷入重坑之中。凶险。(算命www.bmfsm.com)

九二:坎坑有危险,为了小收获只得冒险。

六三:来到坎坑,坎坑又险又深。陷入重坑之中,非常不利。

**:用陶樽陶簋装酒饭,关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。

九五:坎坑没有被填满,小山丘被挖平了。没有灾祸。

上六:用绳索把犯人捆住,关进四周有丛棘的监狱中,多年还不能使犯人屈服。凶险。

【读解】

社会转型期的巨大动荡和变迁,必然会给个人的命运带来深刻影响。有人一夜之间暴发,由平民、奴隶变为拥有权势和财富的显贵;有人转瞬间由贵族沦为奴隶、阶下囚。江山财富的更迭转移,个人命运的沉浮,不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷,命运的变幻无常和不可捉摸。即使是无处不在、无所不知的神灵,恐怕也难以解答这一人生的难题。

一个又一个的陷阱,一个又一个的坎坑,似乎是人生之旅的最好说明。做个日出而作日落而息的平民百姓,可能遇到的陷研坎坑会少一点;若想满足权欲物欲财欲而出人头地,难以逃脱陷阶圈套和风口浪尖的摔打。《红楼梦》中说,“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”,算是悟透了人生的这一真谛。

涉足官场、战场、商场、情场等等,人的自我由于众多掣肘的因素而变得身不由己,自我日渐消失,日渐物化,成为被算计、陷害、剥夺。吞噬、压榨、谋杀的对象。能挺过来,就是好汉;挺不过来,就是牺牲品,就是鱼虾。这样说来,明知山有虎,还是不向虎山行为好。

大过卦卦象特征

易经六十四卦象之中的“大过卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关大过卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

大过卦卦象特征

第28卦 大过卦

泽风大过(大过卦)非常行动

中下卦

象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

卦象特征

卦名:大过

全名:泽风大过

卦符:兑上巽下

卦色:上兰下紫

自然卦象:泽下有风,水下有漩涡,表面平静。(算命www.bmfsm.com)

社会卦象:大过卦之人计划好的事情往往做不成功,反而是没有计划突然碰到的事情能够成功。所以大过之人一生事业的发展不在计划之中,越计划越失败。当事业处于最顺利的时候,要一直走下去。大过卦之人一生追求一帆风顺。若不如此则事业不能获得成功。

大过卦之人的婚恋,有介绍人刻意介绍的姻缘不能成功,自己突然遇到一个人反而会获得成功。恋爱发生的突然,经过轰轰烈烈的恋爱之后才有婚姻。否则只有性关系而最终没有婚姻。

大过卦的变化是突然性的、突发的、意外的、过渡的,是发生在大路上的、水上的事情。

在宗教信仰上指佛教。指超度的亡灵。还指坟墓、棺材、死人。指海上的风、龙卷风、台风等。

大过卦之人在仕途上表现为追求一帆风顺。家庭、长辈的靠山支撑作用在则对仕途有助,若不如此则在仕途上的发展艰难。

大过卦之人在生活与事业的诸多方面适宜静若处子动若脱兔的方式。

大过卦卦象析命运

大过(卦二十八)——凡事不要过头

【原文】

(撰下兑上)大过①:栋橈②。利有攸往,亨。

初六:藉用白茅③,无咎。

九二:枯杨生梯(4),老夫得其女妻。无不利。

九三:栋橈,凶。

九四:栋隆⑤,吉。有它(6),吝。

九五:枯杨生华,老妇得其土夫。无咎无誉。

上六:过涉灭顶(7),凶,无咎。

【注释】

①大过是本卦的标题。大的意思是太,大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事,标题是按内容取的。②橈(nao):弯曲。③藉:席,用作铺垫。白茅:一种柔软洁白,较贵重的草。④梯:用作“荑”,意思是草木新生、发芽。⑤隆:中间高起来。③它:指意外的事故。(7)灭顶:水淹过头顶。①大过是本卦的标题。大的意思是太,大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事,标题是按内容取的。②橈(nao):弯曲。③藉:席,用作铺垫。白茅:一种柔软洁白,较贵重的草。④梯:用作“荑”,意思是草木新生、发芽。⑤隆:中间高起来。③它:指意外的事故。(7)灭顶:水淹过头顶。

【译文】

大过卦:屋梁被压弯了。有利于出门行旅,亨通。

初六:用白茅铺垫以示恭敬,没有灾祸。

九二:枯萎的杨树重新发芽,老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。

九三:屋梁压弯了,凶险。

九四:屋梁隆起不弯,吉利。但有意外事故,不妙。

九五:枯萎的杨树重新开花,老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。

上六:渡河涉水,水淹过了头顶,凶险,但没有灾祸。

【读解】

对人对事采取中间态度,似乎是一种最好的选择:过头或不及都失之偏颇。相比之下,不及比过头还要好些,所以才有“树大招风”、“高处不胜寒”这样的说法,以及枪打出头鸟这样的做法。中国人早已习惯了中庸的思维和行为方式,无论我们现在怎样指责,这个现买,这种内在心理结构,一时难以改变。

退后一步想,撇开中庸是好是坏的争执,折中的确是处理矛盾冲突的一种现实的手段。远的不说,就说近几年世界两大阵营冷战状态的结束,巴勒斯坦与以色列的和解,中国用“一国两制”的政策解决港、澳、台问题,都是突出的事例。其实,西方明智的人士远比一些国人更钟情于中庸思想,更懂得运用它的奥妙。这至少表明,走中间道路,取中间态度,是现实的,聪明的,也是有生命力的。

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