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易经六十四卦象之中的“明夷卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关明夷卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!
明夷卦卦象特征
第36卦 明夷卦
地火明夷(明夷卦)晦而转明
中下卦
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
卦象特征
卦名:明夷
全名:地火明夷
卦符:坤上离下
卦色:上黄下红
自然卦象:大地之下的火的活动,也指太阳在脚下,即地球的另一边。火在地下的活动,在地下的蕴藏。
社会卦象:明夷卦之人外表忠厚,内心火热,性格上又表现为内心急躁火爆。有西方人的性格,喜欢西方人的生活方式。人的性格、行为、见解等不易被大众习惯、理解和接受,缺少思想上交流和沟通的朋友。(算命www.bmfsm.com)
在社交上,明夷卦之人善于并喜欢与有西方文化背景的人交往,或直接与西方人交往。
明夷卦之人在中国建立事业很艰难,不容易取得很大的成就。
在仕途发展上,明夷卦之人基本无作为,也不感兴趣。
在财富事业上,明夷卦之人机遇多为中等水平,经济能力不会突出,成为豪富的机会与有些卦的差异很大。
在婚恋问题上,明夷卦之人家庭关系、夫妻感情都不错。
在职业选择上,明夷卦之人在东方其发展具有一定局限性,适合到西方去开拓事业。在国内发展时,适宜在西方文化背景下的机构、行业从事工作,适合在外企工作或者在中国企业而与西方人打交道,不如此则事业很难有所发展。
明夷卦之人到了晚上思想活跃,夜晚失眠、睡不着觉,而且头脑清醒。白天则表现为温和安静,爱打瞌睡,有时看起来迷迷糊糊。
在时间使用效率上,明夷卦之人适宜从事夜间工作,且工作效率、质量较高,表现活跃。
在宗教信仰上为佛教的地藏王菩萨,也为西方宗教。
明夷卦卦象析命运
明夷(卦三十六)—艰难之时思归隐
【原文】
(离下坤上)明夷(1),利艰贞。
初九:“明夷于飞(2),垂其翼。君子于行,三日不食。”有攸往,主人有言(3)。
六二:明夷(4),夷于左股(5),用拯马壮(6)。吉。
九三:明夷于南狩(7),得其大首(8)。不可疾贞(9)。
**:入于左腹(10),获得夷之心(11),于出门庭。
六五:箕子之明夷(12),利贞。
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。
【注释】
(1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思:一指鸣,即叫着的鹈鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁,用多见词作标题。(2)明夷于飞:这里引用一首民歌作占,叫做谣占,在这里用来说明行旅之难。明夷:用作‘鸣夷’,意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟,俗称淘河。(3)言:指责,责难。(4)明:这里指太阳。夷:来。明夷就是太阳下山。(5)夷:用作“痍”,意思是受伤。(6)用:因为。拯:得救。用拯马壮:意思是说因为壮善跑而得救。(7)明夷:这里指鸣弓,意思是说拉弓发射。南狩:南方的猎区。(8)大首:大头,指大头的猛兽。(9)可:利。(10)腹:,古代半地下式房屋的复室。左腹就是左室,这里指隐居之处。(11)明夷:太阳隐去,这里的意思是说隐退。(12)箕子:殷纣王的哥哥。明夷:这里指隐退。
【译文】
明夷卦:有利于占问艰难的事。
初九:”鹈鹕在飞行,垂敛着羽翼。君子在旅途,多日无食粮。”前去的地方,受到主人责难。
六二:太阳下山的时候,左腿受了伤,因马壮得救。吉利。
九三:在南边的猎区拉弓射箭,猎获了大猛兽。不利于占问疾病。
**:进入隐居之处,产生了归隐的念头,一出门就想返回。
六五:殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难,吉利的占问。
上六:太阳下山,天黑了。太阳初升是天明,后来下山是天黑。
【读解】
借日出日落、天明天黑,来表达君子出行时的内心体验,尤其突出了出行途中的艰难境遇:饥肠辘辘,房东的刁难,身体的伤病,油然而生归隐之心。当然,也有顺利之时:狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。
在这种行路难的倾诉之中,我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫,日出复又入,何时有尽头,何处是归宿?这种感慨之中,显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩,包含有对个人存在价值的内存关注。人生固然是一场战斗,为了功名利禄、家国妻儿;但得到之后又怎样,自己的位置在哪里,为什么总得去获取,为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑?太阳再辉煌也有消失的时候,事业再辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想,却又永远不出答案。
是呵,不如归去,隐没到与世隔绝的世外桃源,不看不想无欲无求无牵无挂,岂不是大好大了的境界!古往今来,有几人真正识透了个中妙谛?
归隐,大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。
易经六十四卦象之中的“晋卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关晋卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!
晋卦卦象特征
第35卦 晋卦
火地晋(晋卦)求进发展
中上卦
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
卦象特征
卦名:晋
全名:火地晋
卦符:离上坤下
卦色:上红下黄
自然卦象:地上有火,太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意,一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。
社会卦象:晋卦是摆脱土地向上的追求,是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。
晋卦之人最适合求学,能够因为学问而成就事业。适合晚上做事。
晋卦之人家族、祖上过去有祖业。
在仕途上为虚职,无实权,就是在正职的位置上也是暂时的过渡期。
婚恋上会突然遇到一个人,会有一种意料不到的机会认识婚恋对象。爱情有如烈火,宜早婚不宜晚婚。也指秦晋之好,指晋卦之人一生总在经历婚恋问题,指婚恋、交易。(算命www.bmfsm.com)
晋在地理上指山西,山西古代婚恋风俗很多,家族内部的婚恋关系混乱。
其他卦的人在大小运中遇到晋卦,升学、升官都没有问题。
晋卦之人经济状况悬殊,有钱之人多为暴发。
古时,晋卦财富爆发的特征,多与政治结合。如司马懿与曹操,晋商与慈禧太后。可参考晋朝与晋商的历史。
晋卦又指晋文化。
晋卦卦象析命运
晋(卦三十五)——敲响进攻敌人的战鼓
【原文】
(坤下离上)晋①:康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。
初六:晋如摧如④,贞吉。罔孚裕⑤,无咎。
六二:晋如愁如(6),贞吉。受兹介福(7),于其王母(8)。
六三:众允(9),悔亡。
九四:晋如鼫鼠(10),贞厉。
六五:悔亡,失得勿恤(11)。往,吉。无不利。
上九:晋其角(12),维用伐邑(13)。厉,吉,无咎,贞吝。
【注释】
①晋是本卦的标题。晋的意思是前进,指作战中的进攻。全卦的内容主要讲战争。“晋”字既与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。②康侯:指周武王的弟弟康叔封。锡:用作“赐”,意思是赐予。蕃庶:繁育,繁殖。③昼日:终日,一整天。三接:指多次交配。④摧:摧毁,打垮。⑤罔:无。孚:抓,抢夺。裕:这里指财物。(6)愁:用作“遒”,意思是迫使投降。(7)兹:此。介:大。(8)王母:祖母。(9)允:用作“郓”,意思是进,这里指进攻。(10)鼫(shi)鼠:这里用来形容胆小如鼠。(11)失得:失败,失利。恤:担忧,气馁。(12)其:则。角:较量。(13)维:考虑。①晋是本卦的标题。晋的意思是前进,指作战中的进攻。全卦的内容主要讲战争。“晋”字既与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。②康侯:指周武王的弟弟康叔封。锡:用作“赐”,意思是赐予。蕃庶:繁育,繁殖。③昼日:终日,一整天。三接:指多次交配。④摧:摧毁,打垮。⑤罔:无。孚:抓,抢夺。裕:这里指财物。(6)愁:用作“遒”,意思是迫使投降。(7)兹:此。介:大。(8)王母:祖母。(9)允:用作“郓”,意思是进,这里指进攻。(10)鼫(shi)鼠:这里用来形容胆小如鼠。(11)失得:失败,失利。恤:担忧,气馁。(12)其:则。角:较量。(13)维:考虑。
【译文】
晋卦:康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹,一天配种多次。
初六:进攻打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物,没有灾祸。
六二:进攻迫降敌人,占得吉兆。获得这样的福祐,是受了祖母的庇护。
六三:万众进攻,没有悔恨。
九四:进攻时胆小如鼠,占得凶兆。
六五:没有悔恨,即使战败也不气馁。前进,吉利。没有什么不利。
上九:进攻敌人必须较量力量,可以考虑攻打敌方城邑。凶险,吉利,没有灾祸,占得险兆。
【读解】
一而再,再而三地写战争,除了证明这一“王者之事”的重要外,也说明远古战争的频繁,几乎就像家常便饭,只要,心血来潮,就可以大动干戈,不顾百姓奴隶的死活,不管对生产生活造成的劫难。
战争的动因和目的,在那时不外乎攻城掠地,抢劫财物,抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品,或者是镇压统治集团内部的异己势力。这种带有原始暴力色彩的战争,很难说有什么正义和非正义之分,全是“肉食者谋之”的事情,给平民百姓带来的结果除了灾难之外,没有任何好处。
可是,后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由,竭力夸大某些并非真实的因素。“成者为王,败者为寇”,几乎成了中国传统史家的心理定势。这个逻辑的实质,便是对强权、暴力和**的顶礼膜拜,为战争贩子带上胜利的花冠。
今天来思考战争,应当完完全全跳出这种巢臼,站在平民百姓的立场上,从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题,才符合人类社会发展的大趋势。
易经六十四卦象之中的“大壮卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关大壮卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!
大壮卦卦象特征
第34卦 大壮卦
雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动
中上卦
象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下大壮上震)相叠。震为雷;大壮为天。大壮刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
卦象特征
卦名:大壮
全名:雷天大壮
卦符:乾下震上
卦色:下灰上黑
大壮,有壮大、强壮、壮年、健壮之意。
自然卦象:“天”上的“雷”。也是云层之上的雷声,云层之后的雷声。这种雷的声音比较特殊,是由三四个波段组成的滚滚雷声。而且只闻雷声不见闪电。视野所及的范围内,看不出天空的变化,但是“天外”的震动已隆隆而起。是发起于云层之上,天空之后的雷声震动。
社会卦象:大壮之人多有才艺多有名声,易于成名。
婚恋问题上,呈两种状态。一种状态是不论男女,都有三、四个或三四次婚恋伙伴且同时交往,易于且宜于与西方人联姻。另一种状态则根本就无意于婚恋。
在发展事业上适合同一时间多领域、多区域分布式展开。大壮卦也是事业卦。易于与海外交流与合作。适合从事西方文化,与西方人打交道。一般情况在仕途上无大长进,但在文化领域里颇多才艺。其人在声望上,大显名声而不显形迹。建立名声直接导致成就事业。要善于制造声名鹊起的局面,“让雷声震动传播起来”。
身体强健之时多事业未兴。事业兴起之时,健康上常有无妄之疾且可不药而愈。健康上最忌血压上升,而致使事业发展产生大障碍。健康好则学业不佳,还容易产生颈椎腰椎的疾病。(算命www.bmfsm.com)
宗教文化上,不宜拜观音访道观。大壮和无妄卦可以去教堂,命运中有十字架文化,适宜亲近基督教文化与信众。大壮之人不论是否喜欢十字架文化,都可亲近之。
休闲上,不宜信马由缰,四处游荡。
家族祭祀上,不宜祭祖。
仕途上,不能“苛求”仕途升迁,干好本职即可有所进展,苦苦钻营有害无益。
学业上,自己读书努力即可,不必煞费苦心投门寻宗。
常于抉择态势时,有处于十字路口的心态。似乎有多种选择,似乎又无从选择。似乎路路可通,又似乎路路不可行。遇通之时,四路皆通,不通之时,路路不通。
性情上,大壮之人内心深处,有压迫感,有负担感,有负罪感。
大壮卦卦象析命运
大壮(卦三十四)——驯养牲畜写真
【原文】
(乾下震上)大壮①:利贞。
初九:壮于趾②。征,凶。有孚。
九二:贞吉。
九三:小人用壮(3),君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5),羸其角(6)。
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸(7),壮于大舆之輹(8)。
六五:丧羊于易(9)。无悔。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂(10)。无攸利,艰则吉。
【注释】
①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。
【译文】
大壮卦:吉利的占问。
初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。
九二:占得吉兆。
九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。
九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。
六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。
【读解】
《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获,或用作食物,或用来驯养(吃不完时养起来供以后食用)。这两种情况,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情形看,显然还比较原始,而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源,还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。
周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比,沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西,恐怕找不到一个地方可以狩猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西,给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草原,今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。
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