天雷无妄卦象里的主卦和变卦 2023易经天雷无妄之卦

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天雷无妄卦在易经占卜中的应用

在易经算卦中什么是无妄卦？天雷无妄卦在易经中的作用是什么？天雷无妄卦有着什么样的含义？天雷无妄卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

天雷无妄卦在易经占卜中的应用

分析天雷无妄卦在易经占卜中的应用

天雷无妄卦为李广（？—公元前119年）卜得，后果然凡事不利。李广为西汉著名大将，镇守边境，匈奴不敢犯，战功显赫但其时运不济，一生未曾封侯，最后竟拔剑自刎。后世用“李广难封”来比喻人生失意。

在占卜中，天雷无妄卦代表着天灾，是天雷在上，震撼万物不得妄行的卦象。“无妄”有诚实的意思，所以只要心存诚意去做亊，就会吉利，否则就是违背天命，会有大凶之事发生。占得天雷无妄卦的人，都必须坚守正道，才能化解灾难。

《太平广记》中记载了一则与天雷无妄卦有关的例子。唐代有个叫葫芦生的盲人，是当时著名的占卜师。刘辟刚考中科举后，就找他算了一卦，预测他将来的官运如何。葫芦生占卜后得到了天雷无妄卦，其上九爻为动爻。于是他对刘辟说：“从今天起二十年后，你将在西南方为官，但最后会死于非命”刘辟不久就跟随韦令公到了四川任职，一路升到了御史大夫、行军司马。二十年后，韦令公病死了，刘辟想接替韦令公的职位，没有得到批准，于是他又微服去找葫芦生。葫芦生得到的依然是天雷无妄卦，动爻为上九爻。葫芦生问：“二十年前我曾给一个人算得了此卦，今天又算到了同样的卦，难道你就是当年的那个人?”刘辟连连说“是”，于是葫芦生说：“那么马上就会有灾难降临在你头上了。”刘辟不相信，回到四川后，刘辟因为对朝廷不满而起兵造**，唐宪宗派兵镇压，刘辟被擒获，斩首于藁街街头。

什么是无妄卦

无妄卦 无妄为“厚生”之卦 消息:九月

震下乾上大象:天下雷行 读曰：天雷无妄 五行:属金

天雷无妄卦卦序：复则不妄矣，故受之以无妄。

天雷无妄卦卦体:四阳二阴之卦，遁类，遁上来初成无妄，属巽宫四世，错升，综大畜，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。

天雷无妄卦象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

天下雷行，阳气普遍，万物各得其性命，是物物与之以无妄。先王法此以对时育物，因其所性而不为私焉。

天雷无妄卦卦德:情刚性刚，情健性动。

天雷无妄卦卦名：无妄。何揩云:妄谓虚妄，凡天下之乍起乍灭而非真实者，皆妄也。故想曰妄想，见曰妄见。无妄者诚也，主于处事不妄为也。说文：妄，乱也。无妄指勿乱。震阳初动而勿乱，诚无不正，动而健行。本卦继复卦之后，物复其本则为诚，复则不妄，故名无妄。

天雷无妄卦卦义：无妄者，至诚无虚妄也。人之始生,心本无妄，所谓诚者天之道也。凡事尽其在我，而于吉凶祸福皆委之自然，未尝有所期望，不假做作，所以无妄也。杂卦曰：无妄，灾也，有祸从天降之义，宜注意之。(算命www.bmfsm.com)

天雷无妄卦卦用：无妄者，必然也，亦偶然也。大凡一物之发生，必有其助成之因素。事有必至，势有固然。然亦有偶然之因,忽得偶然之果。傥来而无备,欲拒而未能。宇宙间事事物物遂各呈其妙也。

无妄者天赋之厚，而人力之勤也。得天虽厚，设若人力不施，荒芜弗治，则亦贫乏而已。黾勉以图功，变通以尽利。天人交至，而收获之富，必能如愿以偿也。

天雷无妄卦卦辞:无妄，元，亨，利，贞。其匪正有眚,有利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应,大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。

天雷无妄卦爻辞:

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不不菑畲,则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛,行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九:无亡，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

天雷无妄卦浅解：

无妄，内卦象为雷，为动；外卦象为天，为健。一阳初动，乾元得正。二五相应,天威下行,有刚健笃实、至诚不虚之象。本卦六爻,唯初九一爻真实无妄，乃能“得志”，以符合于天道之规律。六二柔正居中，上应九五，不妄耕，不妄苜，不敢妄为而安守臣道，故“利有攸往”。六三位不当，阴柔妄行而得“无妄之灾”。九四以刚居柔，比于九五，惟有固守才能“无咎”。九五居中得正，且与六二应，本身无妄，但因意外而染疾，幸可勿药以自愈,故“有喜”。上九刚柔相杂又处穷极之地而致灾，故曰“无妄之行，穷之灾也”。诚则明，明则无妄，是诚者天之道，而致诚者人之道也。人如能以致诚处事待人，心地光明，真实不虚，自可得道多助，获致祯祥。但意外之灾害难免,必须以稳健、自信、坚忍不移之态度，逆来顺受。纵有意外之灾，亦可化险为夷，转祸为福。盖君子以一诚而敌百伪，至诚所至，金石为开,邪终不能胜正也。

泰卦爻辞-城复于隍;勿用师，自邑告命，贞吝。

在易经的第10卦象中，“泰卦”有泰顺、否极泰来的意思。那么关于泰卦第六爻爻辞释义是什么，泰卦第六爻人生启示有哪些？下面不妨快来了解看看吧！

泰卦爻辞-城复于隍;勿用师，自邑告命，贞吝。

泰卦第六爻爻辞释义：

上六：城复于隍;勿用师，自邑告命，贞吝。

复：通“覆”，崩塌。隍：没有水的护城濠。

师：军队。用师：指采取军事行动。

本句爻辞的意思是：城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时不可进行战争，不要再发布繁琐的命令，以防止可能出现的土崩瓦解。

泰卦第六爻人生启示

泰久而否，与否极泰来一样，是天理之必然也。在古代，每个城市修有高高的城墙，城墙下面有沟，这种城下沟，无水时称“隍”，有水时称“池”。人们为了保险，挖掘隍土来修建城墙，这就像治理之道，最后终于实现了安泰。可是到了“泰”之终，又回到了“否”上，就像城墙倒塌，城墙上的土又堆积回到了隍处。这就是“城复于隍”的道理。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

这里指出：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。

占得此卦者，要明白，自己的处境将向不好的方向转化。所以要注意约束自己，否则会给自己惹来麻烦。事态若不及时控制，可能会危及到自己的事业。

如果你是一个单位的领导，不要频繁地发布命令，以求改变危局，这是不起作用的。

象辞意思是：城墙倒塌在城壕里，说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。

到了上六，泰卦走到了顶点，也就是说走到了物极必反的地步。九三爻有“无平不陂，无往不复”的爻辞，说明了阴阳循环、盛衰往复的事物变化规律。这里又有一个“复”字，与九三的“复”意思相同。“城复于隍”便是说，城墙倒塌了，填满了城壕沟。古人建城墙时是就地取土，城墙建好了，城墙外面便形成了一道很深的壕沟，壕沟里注入水，便成了护城河，这是一举两得，一次劳动，给城市建造出两重防御系统。城墙出自于壕沟，现在又回到了原位，喻示着事物鼎盛之极后，又回到了衰落状态中。同时也喻示着毁坏来自于内部，即城中之人推倒了城墙。“勿用师”则是告诫人们在这种情况下，不宜采取武力行动。因为事物的盛衰是人无法控制的，但只要适时而行，就可免除灾难。在走向衰落时动用武力，大搞征伐，只能加速自己的灭亡。那该怎么办呢?只能“自邑告命”，就是说在城里宣布自己的命令，什么命令?自然是维护和平统一的命令了。也就是说要加强内部的团结，维持和平的状态，让衰落来得缓慢些。但最终还是“贞吝”，即最终守正道也会有忧吝的事发生，因为事物的发展变化是不以人的意志为转移的。这就好比李隆基正与杨贵妃花前月下时，李白则从牡丹根部的发霉暗示了盛唐已开始走入衰的盛世也是由于白莲教的起义而宣告结束。

结果安禄山的叛乱，使唐朝的盛世发展到了“路有冻死骨”的状态中。清朝当然，适时而动是明智的选择，古人认为兴衰皆由命的思想也是存在片面的。其实在鼎盛时期只要励精图治治理天下，鼎盛的终点应该是没有期限的。

此卦象注意事项：

逢乱命不行，终久数复否。

行师外可忧，蓄众内防毁。

悲似喜，喜似悲。

蹙破远山眉，门前事惹疑。泰极将成否，人心不顺从。未宜有施用，虽正亦惟凶。

“泰卦”的象征意义

泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，

为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。

泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。

对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。

泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。

《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。(算命www.bmfsm.com)

此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。

从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢?当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。

泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。

泰卦爻辞-帝乙归妹，以祉元吉。

周易六十四卦中的每一卦都拥有六爻，每一爻爻辞释义都有各自的含义和人生启示。那么泰卦第五爻爻辞释义解释分别有哪些，下面不妨快来了解看看吧！

泰卦爻辞-帝乙归妹，以祉元吉。

泰卦第五爻爻辞释义：

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

归：在这里指女子出嫁。祉：福。

本句爻辞的意思是：帝乙嫁出自己的妹妹，以此得福，大吉。

泰卦第五爻人生启示

帝乙是商纣王的父亲，史称殷高宗。帝乙的父亲在位时，杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌也就是后来的周文王继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。这个时候，商朝国势已趋于没落。而且由于与周边小国的关系不睦，可以说是腹背受敌。为了改变这种局面，修好与商周间的臣服关系，帝乙决定将胞妹嫁与周文王姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局。

周文王虽然一心想灭掉商朝，但是觉得自己国力弱小，时机还不成熟，为了稳住商王，同时争取充足的时间，同意与商联姻。

帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼。成婚之日，周文王姬昌亲自去渡水相迎，以示其郑重之极。周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。

这次联姻，使得商朝暂时少了一个敌人，也使得周朝获益。当时周朝是西部边界上刚刚崛起的一个部落，各方面非常落后，因为帝乙的妹妹带去了大量的嫁妆，还有殷商数百年来的沉淀的传统与文化。商周双方皆大欢喜，商周重归于。

经文意思是：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。

诸侯国富强了，盟主就该跟你拉关系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女儿嫁给你。这是封建社会的经典治国方法。在秦朝以前，都是分封制，诸侯之间以联姻的方式加强团结，结果导致了窝里斗，窝里反。从黄帝时期至战国时代，大部分战争都是有血

缘关系的统治阶级的争权夺利之战。

在《易经》中，三番五次要提到“帝乙归妹”的事，可见周朝认为这是一件引以为荣的事情。殷商的天子帝乙将妹妹嫁给了周文王，这确实对周朝是一件大事。因为周朝正是因为沾上了殷商血缘关系的光而壮大了起来，并且纣王没杀文王，也与这血缘关系是有些关系的。因为文王是纣王的姑父，并且文王又比较老实，纣王

自然没有坚决要除掉文王的想法。

“帝乙归妹”的手段，在今天也存在“六五”阴柔得中，下应九二上下通泰。像着一定的意义。比如两个相互竞争的大公司，往往因为一桩婚事而化敌为友，化友为亲。解放前“宋氏三姐妹”的例子就是很成功的联姻典范，由于关于“宋氏三姐妹”的书籍很多，在此就不多说了。

占得此卦者，意味着经过痛苦和耐心的等待，实现了长期以来心中祈求的意愿，终于喜庆降临。

此卦象注意事项：

进女皆居正，居尊元吉亨。

高人携木至，十八子惊春。

添一人，得一宝。

事周员，门外讨。

“泰卦”的象征意义

泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，

为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。

泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。

对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。

泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。

《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。(算命www.bmfsm.com)

此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。

从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢?当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。

泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。

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