水火既济卦详细解法 夬卦对疾病的启示

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水火既济卦对诉讼疾病的启示

水火既济卦是《周易》六十四卦的第六十三卦。此卦离下坎上，为中上卦。水火既济卦对个人的生活诉讼事件有些什么启示？对个人的疾病启示又是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

水火既济卦对诉讼疾病的启示

易经水火既济卦对诉讼的启示：

①宜于双方和解(水火既济卦易理：世应比和)；

②官司可能会经历两处反复后结案(水火既济卦易理：官爻两现)；

③防对方与证人合谋害你(水火既济卦易理：间爻克世生应)；

④官方不认可你的说法，打官司消耗很大(水火既济卦易理：世临兄爻)。

1爻动：时间进行了这么久，官司只剩下最后一步了，后面能快速的解决了(水火既济卦易理：动爻克鬼)。

2爻动：法庭已经参与到了这个诉讼中，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(水火既济卦易理：官动无制)。

3爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，但是事实已经走到了这个地步，没有办法了(水火既济卦易理：兄爻发动)。

4爻动：本来是个麻烦事，现在又节外生枝了，诉讼文书还要有所改动，要做好长期解决的打算(水火既济卦易理：父爻发动)。

5爻动：法庭已经参与到了这个诉讼中，双方已经没有了和解的余地，那就按法律判决吧(水火既济卦易理：官动无制)。

6爻动：这次官司牵连人员众多，耗费较大，但是事实已经走到了这个地步，没有办法了(水火既济卦易理：兄爻发动)。

易经水火既济卦对疾病的启示：

①因食而病，胃口减少(水火既济卦易理：世临兄爻)；

②你的脾经比较弱，容易有脾胃不调、虚黄浮肿、瘟疫毒症等症状发生(水火既济卦易理：鬼爻临土)；(算命www.bmfsm.com)

③病情两处，内伤外感(水火既济卦易理：两处鬼爻)；

④病在胸部，饱闷不宽(水火既济卦易理：问爻土鬼)；

⑤茶饭不思(水火既济卦易理：卦中无财)。

水火既济卦的寓意和含义是什么?

既济卦是《周易》六十四卦的第六十三卦。此卦离下坎上，为中上卦。

既济卦的卦辞是：“既济，亨小，利贞;初吉终乱。”

离是火，坎是水。功德完满时，连弱小者都能顺利，有利于坚守正道。就算开始是吉祥的，但如有不慎，最终也会导致混乱。

《象》曰：“水在火上，既济;君子以思患而预防之。”《既济卦》是坎在上、离在下，坎为水、离为火，卦象为水在火上之表象。水上火下，水浇火熄，所以把它叫作《既济卦》。君子观此卦象。，就该深谋远虑，事成之后，就要考虑将来可能出现的的祸患而采取预防措施。

寓意是事情成功就像饭已煮熟，君子要有长远的目光，考虑到事成之后可能出现的种种问题。大功告成前更要防止变故。

启示：由卦形来看，《既济卦》阳爻都在阳位，阴爻都在阴位，全部都得正位，就像事情已经完成，物无大小，具得亨通。但是，也正因如此，更应该谨慎小心，避免业绩毁于一旦。因为凡事情成功之后，人们往往会松懈下来，这样就容易再次出现混乱，因此必须谨小慎微、坚守正道，才能“守成”。所以，此卦意在告诫人们，在事情成功之后，为防止最终发生危乱，必须懂得“守成艰难”，要谨慎行事。

比卦爻辞-比之无首，凶。

“比卦”卦名为比，卦画为一个阳爻五个阴爻。比卦第六爻中“上六：比之无首，凶”释义是什么，比卦第六爻人生启示有哪些？下面不妨来了解看看吧！

比卦爻辞-比之无首，凶。

比卦第六爻爻辞释义：

上六：比之无首，凶。

首：在这里有两种解释，既指首领、首脑，又指开始。

本爻的爻义也存在两种说法：一是指要亲近依附别人，却没有开始的机会，

结果是凶险的，二是指互相亲附却没有首领，结果是凶险的。

比卦第六爻人生启示

从卦象上看，上六以阴爻居于柔位，虽然属于得位，但是其处于上卦坎之中，坎代表着危险。上六以阴爻位于九五阳爻之上，以阴凌阳，不服九五，不愿归顺。结果其他爻都归顺了九五，唯独上六固执不化，孤单地流落在外，结果必然招致凶险。

占得此卦者，可能是属于孤傲之人，在单位里，大家都拥护领导，围绕在领导周围，唯独你不服领导，自己独来独往。如果这样的话，既得不到领导赏识，也没有朋友的帮助，你是处境很危险的。

占得此卦的人，可能因为对于领导不服，勾结他人想一起来推翻领导，结果在相互勾结的人中，又没有人适合当领导，大家互相不服，结果必然失败。

如果你本身是领导，想在下面设一个部门或一个小团体，一定要选好部门的小负责人，否则这个部门或团体将乱作一团，难以达到你预期的目的。

如果是女人占得此卦，还要注意不要比首饰，否则的话可能会有丢失或被盗的危险。

上六处于比卦的最上面的位置，是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶 险。上六就好比殷商的外围势力，纣王被 灭后，而他的外围势力还没有消灭，这些 人自然会认为自己的身份要比武王高贵， 所以他们不会来亲比辅佐武王的。而这些 人的凶险，则是来自于周公的东征。武王 去世后，周公称王，平灭了三叔之乱后， 又乘胜东征，一举消灭了五十多个诸侯 国，清除了纣王朝的外围势力，使西周实 现了真正的大统一。

此卦象注意事项：

有始无终实可嗟，田头方足未堪夸。

跨鹿无足失马放，黑云外人更脱靴。

独行居北极，无援更无依。

始善终方吉，终凶悔莫逼。

喜未稳，悲已遭。

骤雨狂风号木古，人人尽道不坚牢。

“比卦”的象征意义

比卦，这个卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为坤。坤为地，坎为水。地上有水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。地承载水，水滋润地，两者相互依存。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

“比”，就其这一字本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起，并列紧靠，如鱗次栉比。(算命www.bmfsm.com)

比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语，说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。

还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”和“显比：王用三驱，失前禽”便是这一问题的表白。

比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，

亲近诸侯和臣子，共同治理天下。

比卦启示的是诚信团结的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字 像两人步调一致、比肩而行的样子。所以 本义为并列、并排之意。前一卦为师，是 打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国 家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这 一卦也有辅佐的意思。

比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻， 与师卦的卦画相似，只是排列顺序正好相 反，师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九 五君位，象征君临天下，群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行 具体的分析。

比卦上卦为坎为水， 下卦为坤为地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌动，泥土因为有了 水而湿润可以养育万物， 这就像君王巡视四方，恩 泽四方，群民与君王一条 心，共同辅佐君王，而君王 居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。

比卦爻辞-显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

“比卦”为六十四卦之第八卦，同时也是一个吉祥的卦象。关于比卦第五爻“九五：显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉”释义有哪些，比卦第五爻人生启示又是什么？下面不妨快来了解看看吧！

比卦爻辞-显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

比卦第五爻爻辞释义：

九五：显比;王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

显比：“显”是指显现，“比”是指比卦。“显比”是指充分地发挥比卦的

精神，正大光明地去亲附。

王用三驱：是指古代君王狩猎的方法。“三驱”就是从左、右和后面包抄，但是却把正前方留出来。如果四面包抄，动物会一网打尽。“三驱”就是杜绝一网打尽，而是给往前跑的禽兽，留下一条生路，跑得快能逃脱的话就会幸存下来。对于君王来讲，这就可能失去了跑到最前面的禽兽。

不诫：“诫”同“戒”，戒备。“不诫”就是不警惕，不惧怕。

本爻的爻义就是：光明正大地亲比。跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。

比卦第五爻人生启示

从卦象上看，九五属于阳爻居于刚位，且属于君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已经自愿归附，属于九五的“邑人”，而对于不愿归附的上六爻，也不去强迫，顺其自然。

《象》曰：“显比”之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也;邑人不诫，上使中也。

《象》中这段话强调了舍逆取顺，体现了顺其自然的心态和做法。在古代官方组织狩猎，猎物多是用来祭祀、招待宾客或献给君王享用，所以不能损伤猎物的颜面与外观。而在射杀猎物时，如果猎物是迎面而来，担心会射伤头部，就会不射杀。而猎物是背朝猎杀人，则会毫不留情地射杀。这就是“舍逆取顺”的道理，逆向我的，就舍掉，只取顺向我的。这句话的引申意思就是：要舍弃叛离我的人，而容纳顺从我的人。

所以此爻强调的是：抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉。

占得此卦者，在与朋友交往或是在处理人际关系问题时，要遵循顺其自然的原则，想离开你的，不可强留，让其高高兴兴地离去。想追随你或是结交你的，

自然会前来。采取这样的办法，你所结交的人脉关系才更稳定可靠。

君王亲比普天下的民众，以仁义之 心治理天下。他打猎时用三驱之礼，三驱 之字L是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙 进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的 猎物君王自己享用。君王这样善待群臣， 连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明 的君王，怎么会不吉祥呢?

此卦象注意事项：

一得其中一失期，当时何用苦伤悲。

地中雷震随时起，询问白羊归未迟。

舍一人，就一人。

明月上层楼，光辉万里秋。

“比卦”的象征意义

比卦，这个卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为坤。坤为地，坎为水。地上有水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。地承载水，水滋润地，两者相互依存。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

“比”，就其这一字本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起，并列紧靠，如鱗次栉比。(算命www.bmfsm.com)

比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语，说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。

还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”和“显比：王用三驱，失前禽”便是这一问题的表白。

比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，

亲近诸侯和臣子，共同治理天下。

比卦启示的是诚信团结的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字 像两人步调一致、比肩而行的样子。所以 本义为并列、并排之意。前一卦为师，是 打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国 家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这 一卦也有辅佐的意思。

比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻， 与师卦的卦画相似，只是排列顺序正好相 反，师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九 五君位，象征君临天下，群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行 具体的分析。

比卦上卦为坎为水， 下卦为坤为地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌动，泥土因为有了 水而湿润可以养育万物， 这就像君王巡视四方，恩 泽四方，群民与君王一条 心，共同辅佐君王，而君王 居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。

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