风天小畜卦第五爻预示什么 小畜卦的卦象暗示

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风天小畜卦的寓意

易经六十四卦中的第九卦是风天小畜卦。此卦乾下巽上，为下下卦。小畜，内卦象为行，为刚健；外卦象为风，为进退。而关风天小畜卦的寓意和内容想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风天小畜卦的寓意

风天小畜卦的寓意是什么?

小畜卦是《周易》六十四卦的第九卦。此卦乾下巽上，为下下卦。

小畜卦的卦辞是：“小畜，亨，密云不雨，自我西郊。”

《小畜卦》：亨通顺利。天空布满了乌云，但雨还未下来。黑云从西边的郊外压过来。

巽是风，乾是天。天上布满从城西郊区过来的乌云，还没有下雨。表示力量尚在积蓄，待发展到一定程度，便可大有作为。

《象》曰：“风行天上，小畜，君子以懿文德。”《小畜卦》的卦象是乾在下、巽在上，乾为天，巽为风，这表明风在天上吹着云，由于空气中的水的含量还未达到饱和状态。还需要积累水汽才能下雨，所以把它叫作《小畜卦》。君子看到这情景，就要修身养性。

启示：《小畜卦》卦辞以“密云不雨”为喻，揭示了事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理。但由于“畜”的主体是“小”、“阴”。因此卦辞中又强调“畜”的程度是微小、不要超过一定限度。即“阴”、“小”只能在一定的限度内畜聚“阳”、“大”，以略施帮助即可，也就是形成“浓云不雨”的状态即可。同时这一卦也说明不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海的道理。

寓意是环境不好不坏，只能算是将就而已，统治者应学会安心等待，积攒能量，等待好的时机。待到实力强大，自然有所成就。

小畜卦，风天小畜卦详解

小畜卦 小畜为“积德”之卦 消息:四月

乾下巽上 大象:风行天上 读曰：风天小畜 五行：属木

风天小畜卦的卦序：比必有所畜，故受之以小畜。

风天小畜卦的卦体:一阴五阳之卦，坤类，坤初交乾四成小畜，属巽宫一世，错豫，综履，内互兑，外互离，合互睽，以**为卦主。

象曰：风行天上,小畜。君子以懿文德。

风有气而无质’能畜而不能久，是谓小畜。本卦风行天上，犹天之命令未行于下，畜于上而不能行于下。风之畜也，四时之气，于兹潜运，是乃无为之化，无言之教，君子宜法此象以懿文德。(算命www.bmfsm.com)

风天小畜卦的卦德:情柔性刚，情人性健。

风天小畜卦的卦名：小畜。上巽下乾，卦言畜,取义于四爻。阴主敛，所以能畜,一阴初用事(前屯、蒙、需、讼、师、比皆以阳爻用事〉，虽柔而得位。惟**一爻畜上下五阳，互卦见兑，兑少亦为小，所以名为小畜〔以别于大畜）。按照后天卦位，巽居东南，乾居西北，相对相合，取名亦当。

风天小畜卦的卦义：小者，俭也。畜者，积也。以一阴而畜五阳，以小畜大，以柔制刚，故有所畜矣。

风天小畜卦的卦用：畜，积也。凡善积者，不骛其大而谨于小，积小以成高大，涓涓细流遂成江河也。

畜者，有所容之谓也。有容德乃大，其道始于家人父子之间，而驯至人类生物之广。不亲其亲，而谓有仁心仁德，胞与为怀者，未之有也。

风天小畜卦的卦辞:小畜，亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

风天小畜卦的爻辞:初九:复自道，何其咎？吉。

象曰:复自道，其义吉也。

九二:牵复，吉。

象曰:牵复在中,亦不自失也。

九三:舆说复。夫妻反目。

象曰:夫妻反目，不能正室也。

**:有孚，血去，惕出，无咎。

象曰:有孚惕出，上合志也。

九五:有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

上九:既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

风天小畜卦浅解:

小畜，内卦象为行，为刚健；外卦象为风,为进退。风行于天上，也有密云不雨的征候，不过仍在酝酿中，山雨欲来，其潜力甚大。必须预先积极准备,未雨绸缪，先作积蓄，以应所需。本卦以一阴而畜五阳，是阳过盛而阴不足，须要适当畜积功夫。初九刚居阳位，得正，故曰“复自道”。九二刚居柔位,欲进，但与九五敌应，受其牵制，故曰“牵复"。九三过刚而无应，当止而不止，刚柔不济，故曰“夫妻反目”，不能正室。**乃畜主，以一柔而畜五刚，力不逮，幸得九五之亲比协助，故称“有孚”而无咎。九五阳刚居中得正，并与**亲比，互相信孚，故曰“有孚挛如”。但至上九，以刚居柔,不当位，且阴柔经畜积，可与阳刚达到均衡，已往之“不雨”，今已“既雨既处”矣。不过,保持平衡洵非易事,过此则又有“君子征凶”之虞。阴阳气化，皆不宜盛满，因满则盈,盈则亏也。小畜之道,宜“密云"，不宜“既雨”，故取妇人守正防危，当如月将圆不过盈为喻，即指“阴”不可盛满也。本卦以畜积财富而言，则须以聚沙成塔、集腋成裘之态度经之营之，自可达到富裕之目的。如以修善积德而言，则勿以善小而不为，不以恶小而忽之，则积德积福至诚不息，昭昭者天，神灵共鉴矣。

水地比卦的寓意

易经六十四卦中的第八卦是地水地比卦。此卦坤下坎上，上上卦。比，内卦象为地，为众，为类；外卦象为水，为通，为心。而关水地比卦的寓意和内容想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

水地比卦的寓意

水地比卦的寓意是什么?

比卦是《易经》六十四卦的第八卦。此卦坤下坎上，上上卦。与师卦互为综卦。

比卦的卦辞是：“比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”

《比卦》：开始占卜，得到吉祥的预兆。再一次卜筮占问，依然是吉祥的预兆，不会遭遇凶险。因为原先与之为敌的不安分的臣民也归顺了。那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸。

坎是水险，坤是地。相互帮助，自然吉祥，但要选择辅佐有德行的长者，坚持正确的道路，避免有祸害发生。

《象》曰：“地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。”《比卦》的卦象是坤在下面，坎在上面，坤为地，坎象征水，这就表明地上有水。而地与水是相互依附的，所以把它叫作《比卦》。过去的帝王划分疆土，把它分封给有功德的人，建了众多的属国，以此来亲近诸侯。

寓意是水和地亲密无间，以前的君主分封国土，稳定诸侯，团结才能稳定。如果钩心斗角，就不能保持稳定和谐的关系。

比卦 水地比卦详解

比卦 比为“有亲”之卦 消息:四月

坤下坎上 大象:地上有水 读曰：水地比 五行:属水

水地比卦的卦序:众必有所比，故受之以比。比者，比也。

水地比卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾二交坤五成比，属坤宫归魂，错大有，综师，内互坤，外互艮，合互剥，以九五为卦主。

象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

水有润下之性，地有含容之德，水比于地，不容有间，势所必然。坎心坤腹，亦具腹心亲切之义。故先王之统驭天下，乃以腹心之比，推己及人，以建万国，亲诸侯。

水地比卦的卦德:情刚性柔，情险性顺。

水地比卦的卦名：比。上坎下坤，出险于外，和顺于内，先忧后乐,所以继师之后，师一阳居于六二，比一阳居于九五，虽同是居中得正，但九五高居在上，群阴比下，相辅之亲。故象曰：比吉。按后天卦位坎居北方，原是先天卦之坤位，有比辅之意，故名比。比是合行后天之象而立名。

水地比卦的卦义：比者，比也，附也，亲辅也。方以类聚，物以群分，人众则群，类必有所比矣。

水地比卦的卦用：比，附也。人必须慎于所附，附于正人则为从善，附于恶人则为从恶，观其所比而邪正善恶可辨矣。

比者，以一驭万，以尊统卑，所以成大一统之局也,易散漫为团结，化嫉忌为热情，正大光明。能比人者，人恒比之。(算命www.bmfsm.com)

水地比卦的卦辞：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比,吉也；比，辅也。下顺从也，原筮，元永贞，无咎。以刚中也，不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

爻辞:初六:有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎。

**：外比之。贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

九五:显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位中正也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

水地比卦详解：

比，内卦象为地,为众,为类;外卦象为水，为通，为心。水性润下,入于地中，有相亲相融之象。群阴或群阳相众，自然有亲比依附之可能，所谓“方以类聚，物以群分”。本卦五阴比一阳，故有亲比之义。五阴对一阳，即五柔亲比一刚，凡柔爻皆能以亲比九五为吉。初六借助于**，间接以比九五，“吉”。六二应九五，互相亲比，“吉”。六三不得比于九五而哀伤。**上比九五，“吉”。九五，得位，端正适中，光明无私，亲密比辅,舍弃违逆,取其顺从,故能获致吉样。为本卦之主爻。上六，逆比九五，阴阳逆位互相排斥,故“凶”。众必有所比，不过相亲相比，不宜贸然强求，或唯我独尊,宜以诚信谦和为根本。精诚团结，共信共行,和衷共济。在比附之际，尤须分别善恶，明辨正邪，有所选择，不可朋比为奸或互相猜忌。亲比也有亲疏之分,尊卑之别。居高位者应有领导风范,以德服人;在下位者,宜乎坦诚忠实，顺应服从,则亲比之道不远矣。

地水师卦的寓意

地水师卦是易经六十四卦中的第七卦，此卦坎下坤上，为中上卦。师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏；外卦象为敦厚，为柔顺；为含弘。而关地水师卦的寓意和内容想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

地水师卦的寓意

地水师卦的寓意是什么?

师卦是《易经》六十四卦的第七卦。此卦坎下坤上，为中上卦。

师卦的卦辞是：“贞，丈人，吉，无咎。”

师是军队，坎是水险，坤是大地。战争是危险的事情，出兵乃不得已而为之。用兵胜利的关键在于选择良将，师出有名。这样便能化凶为吉，顺利解决矛盾。

《象》曰：“地中有水，师;君子以容民畜众。”《师卦》的卦象是坎下、坤上，坎为水、坤为地，卦象表现为地中有水。即地下面有相当充足的水源，这代表兵源充足的意思，因此把它叫作《师卦》。所以君王应该宽厚待人，保护民众，赢得群众的信任。

寓意兵源像水流一样充足，统治者要有容人之量、育人之心，才能有兵可用。

《师卦》以：“兵众”为名，意在阐发用兵的规律。卦辞中提到“贞”、“丈人吉”，可以看出其主要强调了两项用兵的原则：一是用兵必须“正”，这是前提，要以“正”服众，成为“仁义之师”，才能使万民归顺，从而得到天下。二是正确选择将领，是出师胜负的关键.必须任用贤明的将领，才能“无咎”“获吉”。

总而言之，此卦告诉我们，作为统帅应坚守正道，顺应天道，爱护百姓，去打仗就一定能取得胜利。

师卦 易经师卦详解

师卦 师为“有功”之卦 消息:四月

坎下坤上 大象:地中有水 读曰：地水师 五行:属土

易经师卦的卦序:讼必有众起，故受之以师。师者,众也。

易经师卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾五交坤二成师，属坎宫归魂，错同人，综比，内互震，外互坤，合互复，以九二为卦主。

象曰:地中有水，师。君子以容民畜众。

地乃直方而大，能覆载万物，水可浮天载地，高下无不至，万物无不润。水聚地中而为众，犹兵寓于民而为师。帅师之道，宜宽以养之，众以聚之，虽尚威严，当赦其小过，不可以用刚猛，尤须深人基层，结合人心，乃容民畜众之道也。

易经师卦的卦德:情柔性刚，情顺性险。

易经师卦的卦名：师。上坤下坎,地下之水尤多于地上之水，所以彖曰：师，众也。水藏于地，犹寓兵于农。本卦外顺内险，伏至险于大顺，藏不测于至静之中，所以为忧。好在一阳居于下卦之中，居中得正，而民从之，可以为帅，可以成师。师之取名由来如此，古代军制，以二千五百人为师，乃取义于此。卦义：师者，众也。军旅之名，聚众领军之象。居领导地位，必须具有深厚之学养、德行与大公无私之精神，以身作则率先倡导，始可团结群体，产生力量。

易经师卦的卦用：师者，所以讨乱除害存亡继绝也。昔者圣人兴仁义之师，不广土壤，不利玉帛。举事以为人，而人皆助之。众之所助，虽弱必强;众之所弃，虽大必亡矣。师有二义，胜残除暴，此师旅也。其责在于安人，觉世牖民，此师表也。其责在于立人，乃能安人，非有德位者’又曷足以语此。

易经师卦的卦辞:师，贞。丈人吉。无咎。

彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应,行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。(算命www.bmfsm.com)

易经师卦的爻辞:初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律，凶也。

九二:在师中，吉，无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉。承天宠也，王三锡命，怀万邦也。

六三：师七舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

**：师左次，无咎。

象曰：左次无咎,未失常也。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸,贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也，弟子舆尸，使不当也。

上六:大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

易经师卦详解:

师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏;外卦象为敦厚，为柔顺;为含弘。五阴一阳，有众星拱月、领导群伦之象，又具水土交融、团结凝聚之义。本卦以六爻喻兴师与统帅之道。初六，以柔居刚，为行师之始首重军纪，故曰“师出以律”。九二,阳刚居中，为主帅，大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位，比偏将才弱，逞强轻敌致“凶”。**，柔得位“师左次”，为预备队。六五，以柔用刚，为君主选将任能，指挥若定。上六，为行师用兵之终,论功行赏“开国成家”，宜“小人勿用”。凡有争讼，必然形成两两敌对状态，双方自然形成群体，群体必须有其领导，而领导者则必须先正其身，自诚其意，大公无私，赏罚严明,方能以德服人，领导群伦。群众的行为如趋向激烈就是战争,战争必须有正当之理由与正义之目的，方能师出有名，始可获致胜利。否则师出无名，可能弃甲丢盔，全军覆殁。孙子曰：“兵者,诡道也。”因为战争本身也是一件凶险之事。

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