山火怎么灭有效方法 山火的象征意义

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山火贲卦的寓意

山火贲卦是周易六十四卦中的第二十二卦，贲，内卦象为日，为明，为火；外卦象为山，为止，为星。山者草木百物之所聚生也。此卦离下艮上，为中上卦。而关于山火贲卦的相关内容你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

山火贲卦的寓意

山火贲卦的寓意讲解

贲卦是《周易》六十四卦的第二十二卦"。此卦离下艮上，为中上卦。

贲卦的卦辞是：“贲，亨，小利有攸往。”

艮是山，离是火。加一些必要的修饰，可以使事物显得更好看。

《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《贲卦》的卦象是离在下、艮在上，离为火、艮为山，这表明山下有火焰。山下的火焰给山上草木染上了红色，就好像披上了彩衣，所以把它叫作《贲卦》。君子看到此卦象，应尽力使政务清明，处理案件不敢马虎。

寓意是统治者联想到玉石俱焚、草木皆枯的景象，从而引以为戒，明察政事，不敢以威猛断狱。做事情做决策一定要戒急戒躁，切忌半途而废。言行要有所节制，才能有所成就。

启示：这一卦暗示我们，作为一个领导，注重小的礼节，固然是能得小利，但不能过于强调表面的东西，因为只有从里到外地修饰自己，多为老百姓办实事，老百姓才会拥护你。

贲卦，山火贲卦浅解

贲卦 贲为“审美”之卦 消息:八月

离下艮上 大象：山下有火 读曰：山火贲 五行:属土

山火贲卦的卦序:物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者饰也。

山火贲卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰二之上成贲，属艮宫一世，错困,综噬嗑，内互坎,外互震，合互解，以六二为卦主。

山火贲卦的象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

山者，草木百物之所聚生也。火在其下而上照，庶类皆被光明’乃贲饰之象。君子观此象，以修明其庶政，成文明之治。

山火贲卦的卦德:情刚性柔，情止性明。

山火贲卦的卦名:贲,饰也,从贝卉声。贝，水族类，背有文者如锦，故为文饰之义。本卦下离上艮，内有文明之象，外有艮止之义。何楷云:人情自质趋文易，由文返质难。圣人画卦，内文明而外艮止，意深远矣。按杂卦言,贲无色，山以草木为饰，山下有火，草木焚山成贲，是由内外两象而立名。刚柔相交，自然之象，故曰天文。文明以止，人文也。文化之出典在此，文化之精义亦在此。

山火贲卦的卦义:贲者，饰也，文饰也。有文必有质，所以互用也。山下有火,则照见其上,品类皆被光彩，贲之象也。人类亦具有文明、审美之义。

山火贲卦的卦用：贲，饰也。物之美丑见于形质。人之善恶征诸言行。涂饰不能掩其丑,巧诈不能隐其恶。不美不善，犹欲以文饰为工者，是亦心劳而计拙矣。贲之大义，在于返璞归真，真之既漓，遂为繁文縟礼以饰之。是故道湮而言仁，仁失而言义，义堕而言信，信誓旦旦而仁义已亡矣。郅治之世’人返于朴。真诚相见，文质相交。粉饰弥缝,胥无所用也。

山火贲卦的卦辞:贲，亨，小利有攸往。

彖曰:贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

山火贲卦的爻辞:(算命www.bmfsm.com)

初九:贲其趾，舍车而徒。

象曰:舍车而徒，义弗乘也。

六二:贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

九三:贲如，濡如，永贞吉。

象曰：永贞之吉,终莫之陵也。

**:贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

象曰：**当位,疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

六五:贲于丘园，束帛戈戋。吝，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

上九：白贲，无咎。

象曰：白贲无咎，上得志也。

山火贲卦浅解:

贲，内卦象为日，为明，为火;外卦象为山，为止,为星。山者草木百物之所聚生也。火在下而上照之，则庶物皆被显现而光明，乃贲饰之象也。本卦六爻,下三爻属于离体，离为文明，所以为文胜质。初九位卑处下，不敢贪求华饰，自贲其趾,舍车安步，故"贲其趾”义弗乘。六二喻文饰尊者的美须，与九三同心兴起，互为文饰，故“贲其须”与上兴。九三刚当位,文饰得很俊美，永远保持正固，强调永贞之吉。上三爻属艮体。艮为止,主于笃实,是文胜反归于质,所以皆以白为饰。**“贲如，皤如”文饰初九。六五,文饰在山丘园圃,仅持一束微薄的丝帛，喻本身之朴实无华，虽无应于下而吝,但“终吉”。上九“白贲”文饰六五。然而对文与质两方面,应为质更重于文。最后“白贲”无咎,故言“上得志”。贲者变也,文饰之貌。夫物相杂谓之文，文而有节谓之章。恶要惩，善要饰，惩恶扬善乃理所当然。物之聚合，要有条理,有文采。人之相处,也要有礼貌与威仪。在事理而言,也要文与质相符。惟礼者理也，一切需有诚意，有节制，要秉持真诚朴实,不宜浅薄虚伪，此乃贲饰之道也。

火雷噬嗑卦的寓意

火雷噬嗑卦是周易六十四卦中的第二十一卦，噬嗑，内卦象为雷，为动，为口；外卦象为日，为火，为明。雷动而灭，电闪则明，二者相合，其道乃彰。此卦震下离上，为上上卦。而关于火雷噬嗑卦的相关内容你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

火雷噬嗑卦的寓意

火雷噬嗑卦的寓意讲解

噬嗑卦是《周易》六十四卦的第二十一卦。此卦震下离上，为上上卦。

噬嗑卦的卦辞是：“亨，利用狱。”

离是火，震是雷。处于不利状态，面对很多困难，若能坚持到底，用信念和行动战胜困难，假以时日，就能成功。

《象》曰：“雷电噬瞌，先王以明罚敕法。”《噬嗑卦》的卦象是震居下、离居上，震为雷、离为电，此卦象为雷电相交之象，所以把它叫作《噬嗑卦》。雷具有十分大的威慑力，电能放出光明，先王看到这一现象，应明其刑法以严明政治，正其法令。

寓意是以前的君主学习雷电的精神，修正法律，严明执政。遇上麻烦时，要善于总结，小惩大诫，求得成功。

启示：这一卦告诉我们，因为刑法的最终目的是为了帮助人们改正错误，所以刑法不能过于严厉，执法的人要公正严明。但需要注意的是，《噬嗑卦》还包含另一层意思：此卦上明下动，明是指要弄清事实真相，避免冤枉好人，但也不能放过一个坏人;动是指遇到困难的时候，必须主动采取措施，以达到惩治坏人的目的。

噬嗑卦，火雷噬嗑卦浅解

噬嗑卦 噬嗑为“除恶”之卦 消息:十月

震下离上 大象:雷电 读曰：火雷噬嗑 五行:属火

火雷噬嗑卦的卦序:可观而后有所合,故受之以噬嗑，嗑者合也。

火雷噬嗑卦的卦体:三阴三阳之卦，否类，否五来初成噬嗑，属巽宫五世，错井,综贲，内互艮，外互坎，合互蹇，以九四为卦主。

火雷噬嗑卦的象曰：雷电，噬噫。先王以明罚敕法。

雷所以动物，电所以照明，雷动而威，电动而明,二者合发，其道益彰。用刑之道，须威明相济，若威而不明，恐致淫滥,若明而不威,则不能服众。故先王则以雷电之明威，以明罚而敕法焉。

火雷噬嗑卦的卦德:情柔性刚，情明性动。

火雷噬嗑卦的卦名：噬嗑。噬，啮也;噫，合也。卦象似口中虚，而有一刚坚隔于其中（此一刚坚指九四，与柔爻相间，不间则成颐，颐象本合，因有物间之更不合，必啮去其间而后合本卦上离下震，先天之离即后天之震，明先后天之方位亦相合,离有明析之象，震有雷霆之威,所以象言明罚敕法。(算命www.bmfsm.com)

火雷噬嗑卦的卦义:噬，啮也;嗑,合也，使畅通也。上下之不能相合，中必有物间之。啮而去其间，即除去其阻碍，则合而通之也。

火雷噬嗑卦的卦用:噬喧者，啮而合之也。物之不合为其有间，间隔之弊在所必除。是故唾嗑以去喉中之鲠，雷电以除天下之秽，刑狱以惩邪恶之人。夫如是，乃可以安其生而免其害也。

火雷噬嗑卦的噬者，嗜也。嗜欲于人,最为害事。溺欲则蔽,多欲则贪。极欲则戕生，纵欲则败德。物欲之累人,犹如毒疽之附背也。搏而去之，纯正不染，清明在躬。人能若此,其成就必伟大矣。

火雷噬嗑卦的卦辞:噬嗑，亨。利用狱。

彖曰：颐中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

火雷噬嗑卦的爻辞:初九:履校灭趾,无咎。

象曰：履校灭趾，不行也。

六二：噬肤灭鼻,无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

六三:噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

象曰:遇毒，位不当也。

九四:噬干得金矢，利艰贞，吉。

象曰:利艰贞吉，未光也。

六五:噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎,得当也。

上九:何校灭耳，凶。

象曰：何校灭耳,聪不明也。

火雷噬嗑卦浅解:

噬嗑,内卦象为雷,为动,为口;外卦象为日，为火，为明。雷动而灭，电闪则明,二者相合,其道乃彰。本卦六爻,否五之初,刚柔相济,乃一阳陷于三阴之中，有昏暗阻塞之象,盖上下之间有物梗阻也。初上两爻以人论事。初九罪微罚轻，小惩大戒,故小惩而能合，得“无咎”。上九阳在上为荷,六五阴爻为耳，刚柔校之，乃灭其耳,罪大罚重而得“凶”。中间四爻，以物理论。六二哩嫌肉,故合而"无咎"。六三唾腊肉，合得较难，虽有小吝终“无咎"。九四噬肉骨，又得金箭头最难合，故戒之以“利艰贞”，然后“吉"。六五噬干肉得黄金,是易中有难,故戒之以“贞厉"而后“无咎"。天地气化自须畅通，内外上下必相融洽,故凡事有顽劣梗化者,则以刑狱除之。如口齿之啮物者然，噬者啮也，曈者合也。啮而合之,则梗塞之物自然消除矣。夫折狱之道,贵在刑罚得中，故卦象显示，必须如雷之威，如电之明。不能有妇人之仁,不容有隐私之弊，则公正严明，国家可得而治也。

风地观卦的寓意

风地观卦是周易六十四卦中的第二十卦，观，内卦象为地，为众；外卦象为风，为木。风行地上，草木皆被，有施德政于民之义。此卦坤下巽上，为中上卦。而关于风地观卦的相关内容你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风地观卦的寓意

风地观卦的寓意讲解

观卦是《周易》六十四卦的第二十卦。此卦坤下巽上，为中上卦。与临卦互为综卦。

观卦的卦辞是：“观，盥而不荐，有孚颞若。”

巽是风，坤是地。观看了前面盛大的降神仪式，就可以不看后面的献飨之礼，因为内心诚敬肃穆。

《象》曰：“风行地上，观，先王以省方观民设教。”《观卦》的卦象是坤在下、巽在上.坤为地、巽为风。有风吹动大地万物。所以把它叫作《观卦》。先王看到此卦象，巡游天下，体察民情，推行教化。

寓意是以前的君主学习风的精神四处视察，教化民众。出现不利的局面时，切忌慌张，而应全面搜集情况，高瞻远瞩，想出解决之道。

启示：《观卦》告诉我们，作为领导，不但要注意自己的德行，而且还要注意体察民情。且《大象传》所阐发的“观民设教”之义，已经把上观下和下观上融合为一体，表明居上者必须要体察民情，才能正确地推行教化，让天下人民“仰观”。

观卦，风地观卦详解

观卦 观为“设教”之卦 消息:八月

坤下巽上 大象:风行地上 读曰:风地观 五行:属木

风地观卦的卦序:物大然后可观，故受之以观。

风地观卦的卦体:二阳四阴之卦，观类，阴消至四成观，属乾宫四世，错大壮，综临，内互坤，外互艮，合互剥，以九五为卦主。

观之类有三卦:蒙、颐、晋。

风地观卦的象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

风行于地上,周遍被于万物，乃遍历周览之象。风行地上，草木必偃，枯槁朽腐，独不从风。犹不化之民，五刑所加。君子观此象以省察四方,观视民俗而设其教化。

风地观卦的卦徳:情柔性柔，情入性顺。

风地观卦的卦名:观，谛视也,有观看、观察、观瞻之义。中爻互艮为限，门阙所以限于内外之象。按观必以目，目之上下相合，后天之坤位即先天之巽位，内顺外巽。卦体九五居中得正，以中正之道观视天下，方成大观。

风地观卦的卦义:观者，物大然后可观。德业盛大，则可从政,而观政于民。故观有以象示人而为人所观仰也。此临继以观之义也。自上示下，义取观示。自下仰上，义取观瞻。上巽下顺，象主政者有谦逊之德，以教化万民，巡视四方之义。(算命www.bmfsm.com)

风地观卦的卦用：观者,以实视人也。上有所示,则下有所视。中而且正,观感系焉。言实则易从，行实则易践。虚无玄渺，以之谈理则可，以之教人则不可。

观者，自下而求上也。闻有来学，未闻往教。凡有心于学问者，必诚意以相求也。凡教之道，严师为难，品正则师严，师严然后道尊。化民成俗，必自教学始矣。

风地观卦的卦辞:观，盥而不荐,有孚，顒若。

彖曰:大观在上,顺而巽，中正以观天下。观,盥而不荐，有孚，颗若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教,而天下服矣。

风地观卦的爻辞:初六:童观，小人无咎，君子吝。

象曰:初六童观，小人道也。

六二:窥观，利女贞。

象曰:窥观女贞，亦可丑也。

六三:观我生，进退。

象曰：观我生进退,未失道也。

**：观国之光，利用宾于王。

象曰：观国之光，尚宾也。

九五:观我生，君子无咎。

象曰：观我生，观民也。

上九:观其生，君子无咎。

象曰：观其生，志未平也。

风地观卦浅解:

观，内卦象为地,为众;外卦象为风,为木。风行地上,草木皆被,有施德政于民之义。互艮为门限，为宫阙，九五为卦主,故有天子宗庙举行祭祀大典之象。本卦以讨论观视为主。六爻以四个柔爻观视九五为符合卦义。初六距九五最远，以柔居下,如幼稚的童蒙来观视故曰“童观”。六二柔居阴位，虽正应，欲观九五,但为三四两爻所阻,如在门内向外看,故曰“窥观”。六三柔居阳位，体柔用刚，可进可退，故曰“观我生进退"未失道。**以柔居阴，位得正，与九五最近，故能观视到九五中正之君治国有方，故言“观国之光”。九五,刚居阳位,居中得正，指自我的生或存取决于民众的背向。上九刚居阳位，不适。但上九与九五同一命运，即其生存全赖九五之和衷共济，故曰“观其生”。此示全卦各爻均以九五为观视之重点。物大然后可观，居高位者必自显，如能以秉公理，守道义之政令，普施于群众，顺应天道，设立教化，则天下之人必能受其感化，而产生信仰与服从。故凡在上位者，其一言一行务必谨慎行事,树立风范，此所谓观瞻所系,不容掉以轻心也。

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