雷山小过卦象什么意思 雷山小过卦的真正意味

好的文章肯定人人都喜欢阅读，雷山小过卦象什么意思给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是雷山小过卦的真正意味和雷山小过卦象什么意思让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

雷山小过卦的寓意

雷山小过卦作为周易中的六十四卦中的第六十二卦，小过，内卦象为山，为止；外卦象为雷，为动。此卦艮下震上，为中上卦。如果你想更加详细了解关于雷山小过卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

雷山小过卦的寓意

雷山小过卦的寓意解读

雷山小过卦是《周易》六十四卦的第六十二卦。此卦艮下震上，为中上卦。

雷山小过卦的卦辞是：“小过，亨，利贞;可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”

艮是山，震是雷。小过可以亨通，但应当坚持。可以做小事，但不能做大事。飞鸟发出悲鸣的声音，不应该继续高飞，而应该向下栖息。

《彖传》说：小过是指阳刚之气稍微过盛而引起的动荡，关系不大，仍能亨通。在小的动荡中犯小的错误，有利于去占卜，是因为它能使你适时进退、畅行无阻。柔得中正之道，因此适宜做小事。阳刚失去中正之位而不能守持中道，因此不利于涉足天下大事。此卦有飞鸟之象：“飞鸟留下悲鸣的声音，告诫人们：不应再向上飞，而应该向下飞，这么做就会大吉大利”，是说向上飞，违背天理，埋头去干一些寻常小事则会平安顺达。

《象》曰：“山上有雷，小过;君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”《小过卦》的卦象为山上响雷之象，雷声超过了寻常的雷鸣。所以把它叫作《小过卦》。君子行事不要太谨慎，居丧不敢过度悲哀，吃穿用度不能太节俭，唯适中而已。

雷山小过卦的寓意是君子应当学习略有过分的雷声，在做小事时略微过分，比如过分恭敬，过分节俭，以此来矫枉过正。在不好把握的情况下，更要谨慎行事。

雷山小过卦的启示：《小过卦》告诉我们，处在小的动荡中，不能有过分大的行动。

小过卦，雷山小过卦详解

小过卦 小过为“没世”之卦 消息:正月

艮下震上 大象:山上有雷 读曰：雷山小过 五行:属木

雷山小过卦卦序:有其信者必行之，故受之以小过。

雷山小过卦卦体：四阴二阳之卦，小过之类有三卦:蹇、解、萃,属兑宫游魂,错中孚，综小过，内互巽，外互兑，合互大过，以六二为卦主。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

雷出于地则奋，今雷出于山上，是过其所本，故曰小过。君子观其象而矫之，以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭是也。

雷山小过卦卦德:情刚性刚，情动性止。(算命www.bmfsm.com)

雷山小过卦卦名:小过。过者，过越也，与大过同例。震艮在先天位居坤卦之左右，天地定位，以乾坤为中心，过乎中便失。易道扶阳抑阴，阳为大，阴为小，阳过乎中称大过，阴过乎中称小过。又小过者，些小之过越也。

雷山小过卦卦义:小者阴也。为卦四阴二阳，阴多于阳,小有过越也。大小过纯以卦气言,不以阴多阳少言也。

雷山小过卦卦用：小过有三义，一为小者过，小过于大，阴过于阳也。一为所过者小，行虽有违,失之不远也。一为小事过,大德不逾闲,小德出人可也。

小过，过也，过则不遇。然不遇于此，必遇于彼。夜没而昼见，日没而月出。过之云者，因其往复循环而各异其所在也。

雷山小过卦卦辞:小过,亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可以大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。上逆而下顺也。

雷山小过卦爻辞：

初六：飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣,无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

九三：弗过，防之。从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。

象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密石不雨，已上也。

上六：弗遇，过之。飞鸟离之，凶。是谓灾眚。

象曰：弗遇过之，已亢也。

雷山小过卦详解：

小过，内卦象为山，为止;外卦象为雷，为动。山上有雷，其声受山峦之阻碍而减小,不若雷在天上之震撼与轰隆，因雷声愈高则愈响亮也。小过者，小有过失也，易变之义，贵在“守中”。盖事有失之于偏者，如矫其失，则必待小有所过,过反于中，则其用不穷而“亨”矣。本卦六爻之义，初六，阴居阳位，失正，为小过的开始，此喻飞鸟愈向上飞，则愈背离中道,故言“飞鸟以凶”。六二，柔顺居中，欲应六五，但须越过九三、九四两阳，如孙儿越过祖父而近祖母,于礼为失正,是过中了。幸二五两柔不相应而又反回，如臣不可过其君而退守臣位，故无咎。九三，刚居阳位，过刚而不中，即不顾客观条件去追逐阴柔，故必遭残害而致凶。九四，以刚居阴位,是刚柔相济,可与柔爻有往来,故称“弗过遇之”，但要提高瞥觉。六五，以阴居尊位，下无阳应,是阴气旺盛，已经高居在上，如浓云密布而不降雨，乃柔有所过,有“密云不雨”之象，故云“已上也”，意指亦过乎中。上六，以一柔居一卦之极，过极已不可能再与中道相遇了，故言“弗遇过之”。通观六爻，大致两爻相对，以六二、六五两爻为得卦义。过与不及皆为过。欲求适中，必须讲求节制与调摄，盖保持中道与均衡洵非易事。如人之行为过乎恭,丧过乎哀，用过乎俭，乃小有过越之象。不过小过者,甚小之过错也。小过而能适时归反于中，则不为过矣。

风泽中孚的寓意

风泽中孚作为周易中的六十四卦中的第六十一卦，中孚，内卦象为泽，为和悦；外卦象为风，为出入。此卦兑下巽上，为下下卦。如果你想更加详细了解关于风泽中孚的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风泽中孚的寓意

风泽中孚的寓意解读

风泽中孚卦是《周易》六十四卦的第六十一卦。此卦兑下巽上，为下下卦。

风泽中孚卦的卦辞是：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”

兑是泽，巽是风。诚信能感化无知的小猪小鱼，从而获得吉祥，有利于涉江渡河，也有利于坚守正道。

《彖传》说：《中孚卦》，就是阴柔在内能谦虚诚恳，刚健居外能忠实有信，诚而有信，和悦而谦逊，可以教化全国。“用诚信能感化猪和鱼，是吉祥的”，是说诚信已施及猪、鱼这样微不足道的动物。“利于涉越大川大河”，是说就像怀着一颗诚挚的心去涉险渡难，畅通无阻。具有一颗诚实的心“利于去卜问”，这是因为顺应了自然规律。

《象》曰：“泽上有风，中孚;君子以议狱缓死。”《中孚卦》巽在上、兑在下，巽为风、兑为泽。《中孚卦》的卦象表现为泽上有风，风吹动着泽水之表象，所以把它叫作《中孚卦》。君子应用诚信来评议决断案件，为了不至于造成错案、冤案，必须认真审核。

风泽中孚卦的寓意是如同风吹水流，没有诚信不能到达的地方。君子应当广施德行，宽缓死刑。以诚信为基础，才能成功。

风泽中孚卦的启示：《中孚卦》告诉我们，诚信能感动一切。只要有了它，什么样的困难都能克服。

中孚卦，风泽中孚卦详解

中孚卦 中孚为“好生”之卦 消息:十一月

兑下巽上 大象:泽上有风 读曰：风泽中孚 五行:属木

风泽中孚卦卦序:节而信之，故受之以中孚。

风泽中孚卦卦体：四阳二阴之卦，中孚之类，其卦有三：大畜、家人、睽，属艮宫游魂，错小过，综中孚，内互震，外互艮，合互颐，以九二为卦主。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

泽上有风,感于泽中。水体虚，故能人之。人心虚，故物能感之。风之动乎泽，犹物之感于中，故有中孚之象。君子观其象’于议狱，尽其忠而已；于决死，极于恻而已。

风泽中孚卦卦德：情柔性柔，情人性悦。

风泽中孚卦卦名：中孚。说文:孚,从小从子，孚，诚信也。信实不虚,是谓中孚。论卦象，四阳在外，二阴在内为中虚。论爻位，二五阳刚各处一卦之中，故为中实。故象曰，柔在内而刚得中，便是此义。中虚为诚信之本，中实为诚信之质。上巽入而下兑悦，乃自然之契合。

风泽中孚卦卦义:孚者，信也。为卦二阴在内，四阳在外。二五之阳皆得中，乃象征中道充实心中，如此始可坚决信守中道而不移。兑悦巽人，谓中道有得于心则喜悦，则可以顺天行道矣。

风泽中孚卦卦用：中孚者，中虚也。虚而益之以实，柔而孕之以刚。以阳包阴，以大巽小。抒发其热烈之情，鼓荡其煦和之气。蜉而化之，而生意无穷矣。

中孚者，真诚忠实之谓也。真诚忠实，生之徒。虚伪险诈，死之徒。相见以诚，相交以信。人群共处，乃能合力而图存也。(算命www.bmfsm.com)

风泽中孚卦卦辞：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎大也。

风泽中孚卦爻辞:

初九:虞吉,有它，不燕。

象曰：初九虞吉，志未变也。

九二:鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

六三:得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

**：月几望，马匹亡，无咎。

象曰：马匹亡，绝类上也。

九五:有孚，孪如，无咎。

象曰：有孚孪如，位正当也。

上九:翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也？

风泽中孚卦详解：

中孚，内卦象为泽，为和悦;外卦象为风，为出入。巽风兑泽,二阴在中，四阳夹辅在外，有刚中而内虚之象。本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆不取外应而只取亲比，又以得中位为得中道居正位为信中道。初九得正比九二，是信守中道而“志未变”。九二以刚居中，与初九相孚，得中道,故曰“中心愿”。六三位不正，比**乃“得敌”，因未得中道,而言“或鼓或罢”。**当位“马匹亡”，信守中道，称“绝类上”。九五居中得正，为得中道，与**相比而称“位正当”。上九位不当，未得中道，乃喻以鸡叫冒充鹤鸣，是以假乱真，故言“何可长也”。凡事刚则诚信，柔则谦逊。处节之道,在于有适当节制之精神。处中孚之道,则在于虚其心而诚其意。故能坚守中道之人，其一切言行，皆能立诚信，守原则，获得良好之反应与信任。如鹤鸣在阴，其子和之,是有其共鸣也。

水泽节卦的寓意

水泽节卦作为周易中的六十四卦中的第六十卦，节，内卦象为泽，为和悦；外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。此卦兑下坎上，为上上卦。如果你想更加详细了解关于水泽节卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

水泽节卦的寓意

水泽节卦的寓意解读

水泽节卦是《周易》六十四卦的第六十卦。此卦兑下坎上，为上上卦。

水泽节卦的卦辞是：“节，亨，苦节不可，贞。”

兑是泽，坎是水。节制可以使事情顺利，但不能过分节制。

《彖传》说：节制就亨通。是因为刚柔有区分而阳刚居中。“节制得太过分，不可以守持正固”，说明节制到了极端，他的道路就会穷尽。心情喜悦就能振奋精神勇于赴险，处于适当的位置就要适当约束自己，把握好节制的度，这样就会畅通无阻。天地正是因为有节度才形成了一年四季，用制度来节制自己的行为，就能既不浪费资财，又不伤害民众。

《象》曰：“泽上有水，节;君子以制数度，议德行。”《节卦》是坎在上、兑在下，坎为水、兑为泽。《节卦》的卦象为泽上有水之象，所以把它叫作《节卦》。君子制定典章制度和必要的礼仪法度、确立伦理道德的标准来规范人民的行为。

水泽节卦的寓意是君子应当仿效修堤防水的道理，制定典章制度和礼仪法度来规范人们的行为准则。处于发展中，要有礼有节，既不冒进，也不保守。

启示：《节卦》告诉我们，适当节制自己的行为，就会通达顺利。但过分的节制会适得其反。

节卦，水泽节卦详解

节卦 节为“禁非”之卦 消息:七月

兑下坎上 大象:泽上有水 读曰：水泽节 五行:属水

水泽节卦卦序：物不可以终离，故受之以节。

水泽节卦卦体:三阴三阳之卦，泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震，外互艮，合互颐，以九五为卦主。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢，故不节则溃矣。君子观此象，以制数度，议德行,所以为节也。(算命www.bmfsm.com)

水泽节卦卦德:情刚性柔，情险性悦。

水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。

水泽节卦卦义：节者，止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣，故宜节。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。亦节省之义也。

水泽节卦卦用：节之为义，能丰能俭。因时制宜，时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗，浪费以纵情’皆非中正之道也。

节者，有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱，谨于数度而不可欺。如是纪刚立，奸宄不生，上下相安，而国治矣。

水泽节卦卦辞:节，亨,苦节不可贞。

彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

水泽节卦爻辞:

初九:不出户庭，无咎。

象曰:不出户庭，知通塞也。

九二:不出门庭，凶。

象曰:不出门庭，失时极也。

六二:不节若，则嗟若，无咎。

象曰:不节之嗟，又谁咎也。

**:安节，亨。

象曰:安节之亨，承上道也。

九五:甘节，吉，往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

上六:苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

水泽节卦详解:

节，内卦象为泽，为和悦;外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。泽水外泄，泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道，以喻对立与统一适时调摄之重要。初九以刚爻居兑体之下,为泽底，指潭底封闭即能畜水，故云“不出户庭”知通塞。九二居柔用刚为泽之中间，塞而不流，失去时中之道言"凶”。六三柔居刚位，力不逮，不能节，则有溃决之虞。**以柔居阴位,得正有应，在坎体之下，其象则为泽底之水，不泛不溢，安于接受节制，故称“安节”亨。九五以刚居阳位而得中，正是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满，正是适于节制的时候,故称“甘节”，乃承上道也。上六处节之极，有节制过苦人所不堪之象，故言“苦节”“贞凶”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。水溢泽上，若无限制则泛溢，如流而不塞则干涸。所以塞与流是对立的两极化，均非正道。宜乎在两极之间，既不全塞，亦不全流，而有所节制，合乎适中之道。盖天地生化万有皆有节制，如地上之堤防,所以防水患而有益于耕种;如饮食之有调摄,所以保健康。此皆节制之功用也。

以上内容是小编关于雷山小过卦象什么意思和雷山小过卦的真正意味的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。