雷泽归妹卦预示着什么 雷泽归妹卦对命运的启示

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雷泽归妹卦的寓意

易经六十四卦中的第五十四卦是雷泽归妹卦，归妹，内卦象为泽，为悦，为少女；外卦象为雷，为动，为长男。此卦兑下震上，为下下卦。而如果你想更加详细了解关于雷泽归妹卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看吧！

雷泽归妹卦的寓意

雷泽归妹卦的寓意讲解

雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第五十四卦。此卦兑下震上，为下下卦。

雷泽归妹卦的卦辞是：“归妹，征凶，无攸利。”

兑是泽，震是雷。婚嫁时如果行为不遵守正道，就会出现危险。

《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。”《渐卦》是巽在上、艮在下，巽为风、艮为山。渐卦的卦象为高山上的树木渐渐长大，所以把它叫作《渐卦》。君子观此卦应逐渐积累贤德，改善风俗。

雷泽归妹卦的寓意是夫妇关系和睦，白头偕老。暗示事情发展正在进入新的阶段，要有长远的眼光。

雷泽归妹卦的启示：《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理。前进时事物发展的趋向，前进要刚毅，但也要遵循中庸原则。在这个过程中不可以冒进，应当扎实稳打，依据状况，脚踏实地，一步步地向前发展。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。如果刚强过度，急躁冒进，就有陷入困境的危险。同时，在渐进的过程中，还要守正，这样才能抵御凶险，获得胜利。所以此卦告诉我们，不仅要循序渐进，还必须坚守正道，做到真正的循序渐进。

归妹卦，雷泽归妹卦详解

归妹卦 归妹为“妄动”之卦 消息:九月

兑下震上 大象：泽上有雷 读曰：雷泽归妹 五行:属木

雷泽归妹卦卦序:进必有所归，故受之以归妹。

雷泽归妹卦卦体:三阳三阴之卦，泰类,泰三之四成归妹，属兑宫归魂，错渐，综渐，内互离，外互坎，合互既济，以六三为卦主。

象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

雷震于上，泽随而动；阳动于上，阴悦而从，女从男之象也。君子法此象，宜乎夫妇配合，生息相续，知其有敝坏之理而戒慎之。

雷泽归妹卦卦德：情刚性柔，情动性悦。

雷泽归妹卦卦名：归妹。说文:妹，女之少者，从女未声。兑为少女，归于震男。上动下悦，男女结合，乃生生不已。前者终，后者始，先后相继。人之始终,造端乎夫妇。阴阳相偶，是天地正配之大义。如果阴阳之气不交，则万物不兴，人道灭绝。男有室，女有家，所以名归妹。(算命www.bmfsm.com)

雷泽归妹卦卦义：归者，还也。妇人谓嫁曰于归。阴阳合和乃天地之大义。男有室，女有家,乃人道之常。惟归妹以少女而事长男，以阴奉阳，年不相若,动乎私情，有位不当之嫌。

雷泽归妹卦卦用：归妹者，不善其始而无成于终也。人生遇事，任情使性，所误必多；妄动轻言，所失必大。以理智而权衡其利害，则于己无悔，于事有成。

归妹者，男女皆失其正也。男女同居，贵有诚信。虚伪以相诱，苟且以相随。悖礼徇情，无敬无义，未有能久者也。

雷泽归妹卦卦辞:归妹。征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

雷泽归妹卦爻辞:

初九:归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

九二:眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

六三:归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆明之志,有待而行也。

六五:帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

象曰：帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

上六:女承筐，无实。士刦羊，无血。无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

雷泽归妹卦详解:

归妹，内卦象为泽，为悦,为少女;外卦象为雷，为动，为长男。兑泽悦于下，震雷动于上，泽雷相感,彼此互动,有天地交泰、阴阳合和、男女婚媾之义。但卦象以阴奉阳，且阴先阳后，有违阳先阴后、乾始坤终之原则，故曰"征凶"。本卦与渐卦为一对待卦,渐为男娶女,归妹为女嫁男。六爻论女子下嫁分为六种型态。初九为有才德之女子，能尽职尽责,惟居下不正为偏房。九二乃能守妇道之女子,能安静待字闺中。六三为阴邪不正之女子，被夫家休退，只有屈身再嫁。九四为晚嫁的女子，急于配一得意郎君。六五是品德高尚的女子，幸得良缘夙缔，结成美满姻缘。上六为体质衰弱的女子，因无生育能力，致失去嫁娶的义意。男婚女嫁,阴阳合和，女大当嫁而于归于夫家,合情、合理、合法，是乃伦常之大道。惟夫妇婚媾，必须年相若，份相等，出自真诚，互敬互爱，且须遵礼俗，重道义，乃能地久天长，百年好合。若动机不纯,志趣不投,年不相若,先后失序，则将造成家庭之悲剧，人生之大不幸也。

风山渐卦的寓意

易经六十四卦中的第五十三卦是风山渐卦，渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。此卦艮下巽上，为上上卦。而如果你想更加详细了解关于风山渐卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看吧！

风山渐卦的寓意

风山渐卦的寓意讲解

风山渐卦是《周易》六十四卦的第五十三卦。此卦艮下巽上，为上上卦。

风山渐卦的卦辞是：“渐，女归吉，利贞。”

艮是山，巽是风。古代女子出嫁时，如果按照婚嫁的礼节进行，就能得到吉祥。

《象》曰：“山上有木，渐;君子以居贤德善俗。”《渐卦》是巽在上、艮在下，巽为风、艮为山。渐卦的卦象为高山上的树木渐渐长大，所以把它叫作《渐卦》。君子观此卦应逐渐积累贤德，改善风俗。

风山渐卦的寓意是循序渐进，君子学习山上逐渐长高的树木，修身养性，改善社会的风尚和礼仪。在时来运转时，切忌急躁，要脚踏实地，循序渐进。

风山渐卦的启示：《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理。前进时事物发展的趋向，前进要刚毅，但也要遵循中庸原则。在这个过程中不可以冒进，应当扎实稳打，依据状况，脚踏实地，一步步地向前发展。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。如果刚强过度，急躁冒进，就有陷入困境的危险。同时，在渐进的过程中，还要守正，这样才能抵御凶险，获得胜利。所以此卦告诉我们，不仅要循序渐进，还必须坚守正道，做到真正的循序渐进。

渐卦，风山渐卦详解

渐卦 渐为“进化”之卦 消息正月

艮下巽上 大象:山上有木 读曰：风山渐 五行:属木

风山渐卦卦序：物不可以终止，故受之以渐。渐者,进也。

风山渐卦卦体：三阳三阳之卦，否类，否三之四成渐，属艮宫归魂，错归妹，综归妹，内互坎，外互离，合互未济，以**为卦主。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。

木生山上，因山而高，非是从下而高，以时而升也。合抱之木生于亭末，盖木生以渐也。君了观此象，以居贤善之德，化醇美于风俗，以渐进也。卦德:情柔性刚，情入性止。

风山渐卦卦名：渐，进也，缓进之义。山上有木,逐渐以高大。取渐以为名，其意在不遽进，而有渐进之义，经文用女归作喻，所以渐之进不同于晋之进及升之进。凡事不能一蹴而成，亦非一朝一夕之功，无论内而进德修业，外而移风易俗，都应在渐上去下功夫。

风山渐卦卦义：渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义。内外卦皆以阴承阳，即妇从夫，是曰渐，次也。卦用：渐者，物之先见也。渐改渐进，渐长渐成。一物之由来，皆非一朝一夕之故。增植其善而杜塞其不善，去劣存优，世界乃能日成其美也。(算命www.bmfsm.com)

渐之取譬于鸿者,为其贞洁也。男贞女洁，血统必良。yinluan之风,万不可长。戒淫所以善民俗，劝贞所以正人心，不但民族荣瘁所关，人类盛衰亦系于此矣。

风山渐卦卦辞:渐，女归，吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

风山渐卦爻辞:

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

六二:鸿渐于磐’饮食衍衍’吉。

象曰：饮食桁衔，不素饱也。

九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。**:鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉。得所愿也。

上九:鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉。不可乱也。

风山渐卦详解:

渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。此示事物之发展，在于循序渐进，须顺乎自然，不可一蹴而成也。物不可以终止，生生不息,循环不已。故凡事隐极必显,静极复动。然行动之义，端在得时得势，且以渐进为宜。本卦以“渐进”为义，所以六爻不论当位与否，皆以能守本位为宜。初六虽不当位而有“厉”，但以其不进而“无咎”。六二“不素饱”，以其能等待而得“吉”。九三阳刚急于求进而“失其道”。**乘九三之上，虽有渐于木之危，因其巽顺而"得其桷”，故居危而能安。九五居渐尊位，犹鸿飞陵上，又以阳刚中正，下应六二，虽三四阻隔，乃至‘‘三岁不孕”，但终将会合,获致吉样,故曰“得所愿”也。至上九，渐进上位,犹“鸿渐于陆”，井然有序，其羽可为仪表，虽吉，“亦不可乱也”。本卦一则取象于女子于归，必须按照礼俗，经过一定之程序，方可结为秦晋之好。不可视婚姻如儿戏，草率从事。一则取象于鸿雁之生态，以适其棲息之所。盖鸿雁乃有组织、有规律之飞禽。鸿雁不独行，有不再偶的德性，其飞翔必有行列，春季向北飞，秋季往南移；其生态在于适应季节以求生存。其行动，或渐于岸边,或渐于磐石，或渐于陆地,或渐于高陵，皆显示鸿雁之生态有其准则，故能生存繁殖。人类之行止，适者生存，循乎自然,似应有所借镜也。

艮卦为山的寓意

易经六十四卦中的第五十二卦是艮卦为山，艮，内外卦象皆为山，为背，为节，为止。乃两山耸立，止而又止之象。此卦艮下艮上，为中下卦。而如果你想更加详细了解关于艮卦为山的相关内容的话那就赶紧来下面看看吧！

艮卦为山的寓意

艮卦为山的寓意讲解

艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦。此卦艮下艮上，为中下卦。

艮卦的卦辞是：“艮，艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。”

艮是山。不要让身体面向所停止的地方。在庭院里行走，两两相背，就不会感觉人的存在，也不会受伤害。

《彖传》说：艮有静止的意思。该静止就静止，该行走就行走，动静都要在适当的时机，他的前景就会光明：用自己的背对着事物，就不能看见事物，自然静止，这就是止的地方是适当的。眼睛和背是相悖的，不能互相支持，因此不能看见事物。在别人的庭院中行走，在这庭院里没见到人。自然不会滋生欲望，没有灾祸。

《象》曰：“兼山，艮;君子以思不出其位。”《艮卦》艮在上，艮在下，艮为山，卦象为两山重叠之象。所以把它叫作《艮卦》。君子观此卦象.他的思维不能超出自己本位。

艮为山卦的寓意是君子的思自己所处的地位和环境。处于停滞不前的状态时要及时调整。

艮为山卦的启示：《艮卦》告诉我们，不要受外界的干扰，该静止就静止，该行动就行动。

艮卦，艮卦为山是什么意思？

艮卦 艮为八纯卦之一 消息:十月

艮下艮上：大象:兼山 读曰：艮卦为山 五行:属土

艮卦卦序：物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者,止也。

艮卦卦体:二阳四阴之卦，艮本宫，艮九三进五成观，错兑，综震，内互坎，外互震，合互解，以上九为卦主。

艮卦象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

两山相并，故曰兼山。止莫如山，今相重，止义弥大。君子观此象，故思安所止，不出其位。中庸所谓存诚慎思也。

艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。

艮卦卦名：艮。说文，皂也，从目从匕。匕目者，犹目相匕不相下。为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。艮者止也。本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。此即程子谓:静亦定，动亦定之说。兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。两雷两风，两水两泽，均有互相往来之理。惟两山并立，不相往来，亦止之象。

艮卦卦义：艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不动之义。一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。动静不失其时，智者之行也。

艮卦卦用：艮，止也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。虑而后能得。欲其静观自得者，非知止不为功也。(算命www.bmfsm.com)

艮主乎静，然枯槁寂守，绝物孤居，不足以为静也。历乎纷颐之途，阅乎蕃变之境，镇静不失，举措自如，此能动能静之极致也。

艮卦卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

艮卦爻辞:

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

九三：艮其限，列其夤厉薰心3象曰：艮其限，危薰心也。

**：艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

上九:敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

艮卦浅解：

艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上崇高稳重者莫若山。其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。本卦六爻也是两两相对，与震卦相似。初六与**，两柔居一卦二体之下，为止其所当止。初六“未失正”而**“止诸躬”。九三与上九两刚居一卦两体之上，时止而止,时行则行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九则"敦艮”。六二与六五两柔居中位均欲止。六二临九三，因受所限而不拯其随。六五临上九,不受其所累而“艮其辅”，所以六爻皆两两相对。造化之妙，动静相生，难易相成。动极自然趋静，静极而又复动，如震反而为艮。静中亦复有动，如山岳虽巍然几立不动，但地球仍在运行不已也。故动与静、行与止，皆默然相应，即动中有静，静中有动,不宜以表象取之也。故在静止之时，则宜沉着稳重，坚忍不拔，其势如山，其稳如石。主敬存诚,抱一守一，以颐养天德，固本培元。反之,如得时得势而动,则如迅雷疾风之势,旭日东升之气，勇往直前,坚毅进行，发挥潜力，以竟事功。综之，为人处事,行其所当行,止其所当止。所谓动静有常，克己复礼,乃正道也。天道好还，周而复始。艮虽云止,亦有成终成始之义，乾坤再造之象，不可不察也。

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