后天八卦和先天的区别 先天后天八卦如何结合应用

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先天和后天八卦的应用

先天和后天八卦是二者之间作用不同、说法不一的，而“先天”是最根本的，“后天”则是靠应用。那么先天与后天的关系是怎样的呢，而先天和后天八卦的应用又是如何？下面不妨快来了解看看吧！

先天和后天八卦的应用

先天和后天八卦

先天八卦是后天八卦之源，后天八卦是先天八卦的演变和发展。

先天八卦的卦位讲的是宇宙、空间和天地；后天八卦的卦位是时空观念，讲的是天、地、人（包括生物）。

先天八卦为后天八卦之体，后天八卦为先天八卦之用。所以在使用中人们一般都是采用的后天八卦。周易主要运用的是后天八卦。

“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；

——先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。

——“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。

伏羲是按照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。

先天八卦的“数”是揭示规律的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。

“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；

——“先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。(算命www.bmfsm.com)

比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天（没有五行），得看后天五行生克化制为准。

先天与后天的关系

“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是“先天”的状态。

“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。

“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！

“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。

《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。

“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。

例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。(算命www.bmfsm.com)

所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。

换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。

中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。

在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。

先天和后天八卦的应用例子

传统风水术非常注重八卦方位。先天八卦为体，后天八卦为用，先天后天结合，统筹考虑，断事准确率非常高。

外部环境对于先天、后天八卦都要考虑。

昨天，做家具的郑先生让我帮助看一处厂房。郑先生想租那个地方加工家具，但怕风水上有什么不妥，就邀我去看看。

我见那个厂子西北一条河冲来，从房子后面绕到东边向南流了，是典型的反弓水，就对郑先生说：“这个厂子老板的父亲或者儿子有病灾，问题出在肾脏或者血液方面，时间在2023年。”他说：“老板用了这个厂子不长时间，他的儿子得了白血病，大约就是2023年。到如今花了大量的钱财，据说还没有治好。现在厂子也没法经营了。”我听后感到很难过。像这样明显风水格局有问题的地方，就应该处理一番，以防万一。

之所以判断2023年出事，是因为反弓水从亥方来，2023年是亥年。反弓水的方位在北方，对应的正是肾脏、血液。

西北是先天艮位，后天乾位，艮代表少男，乾代表老父，那么为什么没应在父亲身上，而是应在儿子身上呢？

我仔细观察，终于发现该厂区虽然西北受水冲，但正南（先天乾位）格局很好，是一条大路，明堂开阔，一定程度上化解了对老父的不利因素。

但东面又有一条水沟冲来，与北面的反弓水在东北方交汇。这个方位是后天八卦艮方，对应少男，如此看来，对应少男的先后天位置都有问题，所以事情出在男孩身上。

楼房内部则主要以后天八卦用事。在此举一个例子：

今天，同事来电说，她母亲突然得了高血压，高压达200，怀疑住房西南的高大楼房对风水有影响。我问：“高大的楼房离你父母家多远？”她说：“大约200多米吧！”我说：“那么影响并不大，是不是你家西南角有水龙头？”她说：“对呀，那里是阳台，有洗衣机。”我说：“如果从风水上找原因，那是主要的原因。”

因为西南是后天八卦坤位，对应老母。

后天八卦的由来

在八卦图之中，有先天与后天之分，而后天八卦的卦位是时空观念，讲的是天、地、人（包括生物）。那么您知道关于后天八卦的起源是怎样的吗，后天八卦卦序的由来又是根据什么原理呢？下面不妨快来了解看看吧！

后天八卦的由来

后天八卦的起源

后天八卦是从先天八卦演绎而成的。一曰：《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。以艮卦为首，象征山之出云，连绵不绝。二曰：《归藏》，也叫神农易，是殷代的易学。以坤卦为首，象征万物莫不归藏其中。三曰《周易》，商末周初周文王拒羑里而推演《周易》。以乾坤为首，象征天地之间，天人之际。《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经八卦就是《周易》。后天八卦的顺序是坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。这些序数为后天数，后天数主克。是用来决定人们常用的‘道’。所谓‘道’就是一。一生二，二生三，三生万物。揭示了人法地，地法天，天法道，道法自然的宇宙法则。

后天卦位是离南、坎北、震东、兑西、乾居西北、坤居西南、巽居东南、艮居东北。四奇数居四正，四偶数居四维。后天卦位是代表时空体系的方程式，并且它包括了三五之道（三指天、地、人，五是指金木水火土五种物质）。同时也代表了四时八节。四时，指春夏秋冬。八节，即艮为立春，震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至。揭示了大自然的变化及其规律。

后天卦位是先起于震，因为震是东方之卦，《周易说卦传》中说：“帝出乎震。震动也，物之生也，故居东。”因为太阳从东方升起，这时北斗星的斗柄就指向了东方，天下就是春天（北斗星就是勺子星。北斗七星中，枢、璇、玑、权四星为斗，玉冲、开阳、摇光三星为斗柄）。斗柄指向南，就是夏天，斗柄指向北，就是冬天，斗柄指向西，就是秋天。

后天八卦卦序的由来

洛书的起源：

按照八卦的男女属性，从1到9来配置先天八卦阳气数值，为：四阳卦为男：乾父阳气9（阳气最大）、震长男8、坎中男7、艮小男6，阴四卦为女：兑小女阳气4、离中女3、巽长女2、坤母1（阴气最大）。

洛书：

如上所述，洛书是从先天八卦图定义了人伦阴阳气数值后，推导得到的。

洛书九宫数：123456789，分布在洛书九宫内。九宫中央为5太极数，小于5为阴气，大于5为阳气。

洛书九宫数构成3阶幻方，横、竖、斜相加3格数字，无论哪条线，3数之和都是15。

洛书还有一个重要作用，就是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。

把八卦的自然五行属性加以分析，用洛书就可以推导出后天八卦图。

先来定义八卦的自然五行属性，定义其阳气的数值：

坎卦属水，坤卦湿土，震卦大木，巽卦为风；(算命www.bmfsm.com)

离卦属火，艮卦燥土，兑卦冶炼后之金，乾卦冶炼前之金。

再来定义八卦的自然阳气数值：

坎卦属水阳气最小为1，坤卦湿土阳气为2，震卦大木为3，巽卦为风为4；

离卦属火阳气最大为9，艮卦燥土为8，兑卦冶炼后之金为7，乾卦冶炼前之金为6。

于是得到后天八卦洛书数：

坎1，坤2，震3，巽4，乾6，兑7，艮8，离卦9。

后天八卦的自然之理

以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？ 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。

文王为什么要修改伏羲先天八卦

我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

先天八卦的由来

在八卦图之中，有先天与后天之分，而两者也分别代表着不同的思想与作用。那么您知道先天八卦的由来是在什么时候产生的吗，而先天八卦的名字又是如何得来的呢？有关先天八卦的演变、排列顺序又是怎样，下面不妨快来了解看看吧！

先天八卦的由来

先天八卦的起源

先天八卦来源于上古伏羲时代。人祖伏羲氏，通过覌察宇宙万物的现象，仰覌于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，首先画出了河图，然后又从河图中画出了八卦，即先天八卦。先天八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这些数为先天数，先天数主生。对于人们的穿衣、饮食、生老病死、种植、冶炼金属等生态、生产即生活方面的事，都可以利用先天八卦进行予测。

先天八卦的卦位在《周易说卦传》中说：“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”这句话的意思是说明先天八卦相错和重复相交而成六十四卦。数往者顺，如果顺天而行，也就是左旋按顺时针方向转，就是己生之卦，所以叫数往者顺。知来者逆，如果按逆天而行，也就是说，反时针方向向右转，就是未生之卦，所以叫知来者逆。具体的说，已生之卦，就是从震起，到离，到兑，以至于到乾数，就是已生之卦。从巽而坎，而艮以至于到坤推，叫未生之卦。四阳卦叫已生之卦，四阴卦叫未生之卦。这就是阴阳变理而推演八卦。先天卦位是乾南坤北，离东坎西，艮居西北，兑居东南，震居东北，巽居西南。先天八卦是代表空间变化的一种方程式。先天图数是表示了混沌时期宇宙起始形成的规律。所谓易，逆数也，这句话说明了易数就是逆数，它代表了走向反面的否定之否定的规律。

先天八卦的由来传说

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

先天八卦的名字来历

邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。

先天八卦的演变

用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。

太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。(算命www.bmfsm.com)

一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

先天八卦的排列顺序

与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方位不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。

后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

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