偏印类象对照表 偏印类象的意思

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偏印类象

偏印类象 偏印，又叫袅神，相传为东方不义之鸟，好忘恩负义。偏印是以日干为主，见生助日干者为印，阳见阳或阴见阴的为偏印，如日主甲木见壬水、日主乙木见癸水，因此偏印为日主的同性相生之物，既为同性之生，那么此中必有排斥力，心性也相当的强烈，就像生性不良的继母一样对待非亲生的子女，只照顾吃穿，从来不问寒问暖，无一颗爱心，只对自己的得失看得很重，而且容易满足现状，因此偏印生旺的人心性冷漠无情，不愿意别人来关心自己也不愿意关心别人，自我心理较重，无爱心，无人情味，骨子里面不通人情，内心孤僻，平时看起来不爱说话，其实内心很有心计，多心眼，逻辑思维能力极强，所以偏印的人天生比较有城府有心机，就是它能守住内心的秘密。

观《三命通会》与《渊海子平》两书，皆对偏印描述不够全面，而对正财正官正印论述甚多，然而，命理学中偏印的特性是最难明，其表现出来的特点不但怪异而且复杂。有命理研究者在著作中提到，偏印的怪异表现在“呆滞但不满于呆滞，知足中带些奢望”，“封闭中带些表达态，淡泊中想出小名”，“善于类化中却想多取事例”，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿关心人，也不愿被人关心”，“虽不反驳别人的意见，但也不愿意接纳”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看来有修养，但不通人情”，“别人的失败是它的快乐”，“爱则望其生，恨则望其死”。因此，掌握偏印特性以及意义，是突破十神特性的最关键一步。

如果偏印在命局是喜用神者，那么其人不仅逻辑思维发达，考虑细腻，机智灵敏，斗志高昂，具临机应变之能，领悟力理解力甚强，同时对创造，设计及企划都有天赋。而且思想高超怪异，喜欢宗教奇门术数，敏锐的观察力和感受力，能多方面理解分析事物，表现出独树一格的思考和研究，能排除既有形式，开发革新，对事物变化或设计有独特的见解。因此在创意性的商品或技术或方法上能取得优秀的成就。偏印之人不适合从事于重复性或呆板性的生产性行业，如制造业与买卖业等，多宜在经常思考、分析与创造性质的工作，则能力多能表达出来，如医师、作曲家、工程师、程序工作者、心理学家、调查人员、企划工作。再者，偏印的人城府极深，喜怒不表现于表情，虽然有时不太爱说话，但内心却没有平静，因此，偏印善谋略，同时善于保密，让异性觉得有安全感。

如果偏印是命局的忌神，那么表现出的多是缺点，反映在个性上内向多疑，心胸不阔，多心眼，对不喜欢听的话往往嗤之以鼻，翻脸不认人，忘恩负义，自我个性，本位主义强，固执而不接纳别人的意见。幻想而不切实际，思想超凡怪异，钻牛角尖，厌恶世俗，喜离群独居，不善团体生活，多愁善感，临事优柔寡断，不喜社交，不喜参加社会活动，做事缺乏耐性，喜欢走捷径，不能按部就班或循序渐进，往往虎头蛇尾，有始无终，进退失据。生平劳神劳力，多学少有成就，无事空忙。偏印又常常过分重视自己的观点利益，忽略他人的立场，利己心强，不易与人和睦相处，更不易与人协调合作。有时会遇到一些有口难辩的是非，让自己无可奈何，可能是自己不想做或不想承担但最终还是不得不去做或不得不去承担。这种现象尤其出现在身强用食神泄秀但见偏印在命局透干的人。偏印的人由于喜怒不形于色，难以理解其想法与态度，加上心胸不阔，与朋友无法敞开心扉交谈，一生之中难有知心朋友。

偏印格或偏印过重的人，又不见偏财来平衡命局的话，则偏印往往表现出凶性和破坏力。特别是月柱有偏印的人，则其个性往往较专权、霸道、不讲人情，尤其坐下又是日主的劫财羊刃，或偏印贴近劫财羊刃时，其凶性更会往刃的凶性转移发挥，容易与人发生争执纠纷，严重者发生斗殴。若以食神泄秀为用而见到偏印，或者食神格碰到偏印，此时偏印最具有残暴性，命局有这种组合的话，其生涯中容易受到长辈的束缚、牵连，拖累等而影响其发挥与发展。同时偏印克制食神，会影响到子女，存在克伤子女之忧虑，子息病弱，伤残或其他灾害，晚年子息单薄。此外，偏印格或偏印过重为忌的人，虽然对各种事物有着独特看法和见解，但由于自我个性，自视不凡，多疑敏感，且过于重视自身，利己心强烈，无法与人坦诚相待，容易产生孤独难以合群的性格，容易把自己封闭起来，不喜欢参与社会交往，不尚与人相处，养成自私自利、孤僻离群的性格。

食神主饮食，八字中有食神出现时，多有口福，身体容易发胖。但如果有偏印相临时，则容易因饮食得病，诸如过度饮食或饮食不卫生，得了肠胃病或食物中毒之类。又有食神能生助偏财，偏财主异性缘，也代表情shǎi，食神之人异性缘较佳，但偏印出现了，则会克制食神，使财星的源头被切断，男命多难结交异性朋友，或者结交了也留不住，未拍即散。命局中偏印多柱出现时，尤其是有三个以上时，则会严重克制食神，其人一生中容易遇到seqing之灾，特别是男命。

偏印在八字各柱也有着不同的意义-（1）在年柱时，大都不是出身于富贵家庭，为忌神时，且没有财星制之，家庭不安定，经济不充裕理想，难以获得双亲的关心和爱护。特别是偏印在年柱，而年支正好是日主之长生或养之地时，主其人与母亲关系薄弱，早年有可能与父母发生离别。如果为喜神，则其凶性可以减弱，生活尚可安稳，但如果为喜用神又逢制时，同样突出其凶性，与母亲关系不佳。（2）在月柱时，如果日主身旺，月柱干支又有偏印时，兄弟姐妹缘薄，也不得手足之力，多为独生子。再者，月柱为青年之运，偏印为忌时，主青年运气不顺。（3）在日柱时，日支为身体shengzhiqi位置，女命出现偏印，多易有产厄、流产、死胎，或生产不顺等问题，也可能是生产时剖腹现象，特别是八字有食神伤官时，这种现象更为明显。相对男命，因为日支为配偶宫，有偏印进入时，也主配偶易产厄。中年行运再遇偏印或食神，多不利子息，或有其他灾祸。再者，日支现偏印者，不论男女，常有晚婚之现象，很难遇到合适如意的配偶，夫妻貌合神离，配偶孤独阴沉，个性不易沟通，感情淡薄，各管自己。如果为忌时，更易克伤配偶生离死別之象。（4）在时柱时，时柱代表人的晚运，为归宿之地，偏印现于时柱，为喜用神时尚可，但如果为忌神，男命他柱再有羊刃的话，配偶容易流产或其他的灾难。又主晚年孤苦，不论男女，晚年子女多不在身边。再者，时柱为子女宫，如果八字以食神为用，时柱上出现了偏印，则偏印会克伤食神，不管男女，主子女易遭灾害，或子女不孝，或子女事业不顺或身体多病。

偏印与正印虽然同为生身之物，但特点和意义相差甚远。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性。而偏印多是精明、干练、自我主观、多才多艺、聪明冷峻，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。偏印与正印的区别和意义-

一、性情不同。正印气纯，生身有情，个性温文，气质高雅，敦品力学，重视内涵，仁慈知礼，外向有人情味，给人一种亲切的感觉，正印在八字中，即使为忌，其凶性也不大，破坏力也小。而偏印由于是阳生阳，阴生阴同性的结果，其气较浊，于日主无情，个性内向多疑，孤独不合群，自尊心极强，心胸不阔，对事情敏感，常常自视不凡，幻想而不切实际，又与人格格不入。但有财星克制时，也能使其缺点收敛。但偏印过旺而没有财星，特别没有偏财克制时，且有官杀生偏印，更显偏印的劣性，性格也会变得酷薄无情，特别是偏印在月干为忌神时，其人个性大都专权、霸道、冷漠无情，一点亲切感都没有，与食神相配，本位主义极强，自私自利，刻薄无情，很少考虑别人的感受。偏印格日主有羊刃时，由于偏印会生刃，会使刃的凶性疯狂发挥，容易与人发生争执争斗、生活在纠纷环境中。

二、才华学问不同。正印与偏印均象征着才华与学问，但它们特性却不同，正印较为外向，对于学问的兴趣较全面，而且有耐性，对学习循序渐进，具有吸收、消化、综合、归纳，演绎的能力，因此它能从各种领域，从多个角度与观点来观察、理解或分析事物，即是说，它的判断与见解较为客观与理性。相对，偏印的逻辑思维能力较正印更为发达，领悟力强，对非正统的偏门学问知识比较感兴趣，才华与学识则偏重于设计规划、创造发明等方面的能力，偏印格或偏印为用之人，不管其学历高低，不论其学识丰富与否，其对各事物的观察和理解能力非常优异，它都能以其优秀之理解力，敏锐的领悟力，以及细腻的感受力，去学习、钻研各种事物，与常人相比，往往有事半功倍之效果。尤其对理科的数学物理化学方面的学习，往往都能取得优异的成绩，同时偏印在机智谋略及临机应变方面的能力较正印强得很多。因此偏印之人，很适合于分析性、调查性、研发性、侦讯性、设计性等方面之工作，诸如程序分析、调查代表、广告设计等。

三、生身力度不同。正印与偏印虽同为生身之物，但由于阴阳之气不同，生身效果不同。一般来说，正印气纯有情，生身力大，视为吉神，而偏印气浊无情，生身力小，且偏印生身往往是需要条件的，什么是条件？即日主必须有根气才能受生，偏印生身有如人吃强补一样，须身体有质地，方能吃了得补。如果身体虚弱不健康，吃了强补，不但补不了身子，反而因为身体消化承受不了强补，造成生病。因此对于偏印生身，先看日主是否有通根，有通根较容易得生，若日主无根，则偏印反而是病，当做不吉之物。再者，正印能克制伤官，使正官星不受伤官克害，使日主的贵气受到保护，从而发挥正大光明，循规蹈矩的作用。而偏印却会耗泄正官星（由于阴阳不同，耗泄较大），使官星力弱，减少贵气，在女命的八字中，偏印耗泄官星为忌者，多有克夫迹象。另一方面，偏印会克制食神，使食神无法制杀与生财，这样日主容易受到七杀的伤害，生财之源也断了，说明一生钱财难得如意。

四、配置的不同。一般来说，正印宜与食神配合，偏印宜与伤官配合。命局中七杀为忌时，喜正印化七杀生身。命局中食神太过而日主有根时，也喜以偏印制食神为用，谓之食神佩印，多得文贵或科技成果。命局中劫财羊刃为忌时，最不宜偏印透出，否则会增强劫财羊刃力量，致使个人固执狂妄自大，好争好斗。命中有偏印又见官杀混杂者，则一生多成多败，如果偏印与比肩同柱为忌者，其人一生多操劳辛苦。

女命偏印格，或天干多见偏印的人，兄弟姐妹缘分薄，常为独身女，一生难得知心朋友，感情多有波折。女命偏印太重的话，由于偏印会泄官星之气，使官星失去力量，丢失贵气，故有克夫之象，其所嫁之丈夫，不是身体病弱就是在事业上难有发展，早婚的话，容易克夫，若不行财运的话，则难有幸福的婚福生活及充裕的经济生活。命局有这种配置之女性很有责任感，勤于料理家务，十分劳心忙碌，常常无事空忙，生平常有seqing或感情之忧。偏印会克制代表生殖机能的食伤星，因此容易带有女性的生理暗疾，偏印又会直接克制代表子息的食伤星，如不见财星来制偏印，多主子息不旺就是与子息无缘。特别是日支坐下偏印，天干见到伤官者，易有流产之灾。同时对于子女之管教，也往往太过严苛，而造成子女反抗。子女多有挫折灾祸，或事业不好，或身体不好，总之难有什么大的发展。

女命偏印格或印重者，难得有温柔的性格，多没有好脾气，大都自尊心强烈，个性刚强敏感，多疑且自视不凡，对事对物大多专权、霸道的心理。又心胸狭窄，多心眼心计，不情愿奉献，对人冷淡严肃，给人一种难以接近的感觉，是一个令人捉摸不透的人。外表看起来有修养，但是有时候却不通人情，容易封闭自己，性情怪异，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心。命局中如果偏印与食神并见的话，那么更能暴露出偏印的凶狠和残暴的性格，不仅强悍多疑，更是自私自利，凡事多为自己着想，不太体谅他人的立场，不易容纳异己之意见，发起脾气来好像要吃人似的，是典型的恶妇。因此，此类女性多交不到如意的异性朋友，易令男人敬之远之。

当然，命局中若有财星，特别偏财星克制偏印的话，则偏印的凶性会得到缓解，同样也可以发挥吉性的优点。通常来说，偏印格的女命或八字中偏印过旺的女命，多宜有财星透出配置，不但性格脾气有所改进，而且可相夫教子。

综合来说，偏印的人，大都头脑发达，机智聪明，逻辑力强，思考清晰，分析细腻、敏感精明，谋略多，反应快，善于察颜观色，临机应变能力强等，但偏印不宜过旺，太旺者，会太过于重视自我，利己心强烈，而忽略了他人之存在，往往自视不凡，不能容纳他人的不同见解与成果，以致与別人格格不入，难以和睦相处，造成孤芳自赏之局面。身强的偏印格，命局要有财有官，才说得上是好命，富贵可期。

控制命运的力量是什么?

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢?是所谓的“迷信”吗?我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢?这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。

一、人为什么有命运?

人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。

为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史。

为一块钱而改变了一生。为了一块钱，也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的历史。

抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。

青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：“您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧!”青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗**朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年于是拍手赞叹说：“太值得了!这一块钱真是千金难换啊!”

青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回后半的人生。

为一件事而改变了一生。除了一个人、一块钱，足以扭转乾坤改变命运之外，一件事也会改变人类的命运。爱迪生发明了电灯，不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家，并且世界人类也因此而得到光明，免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发明了火药，为一些野心人士恶意使用，为人类带来多少的浩劫灾害?但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展，提供了多少的助益?类似的一件事也往往具有无比的力量，影响我们的祸福荣辱。

古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月;多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。

为一句话而改变了一生。唐代的丹霞禅师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：“你要去考官，求取世间的荣华富贵，倒不如去参加选佛，成就出世间的解脱。”他一听，当下改变了主意，到寺院出家参禅，终于成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽广的人生。

有人问赵州禅师：“将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在?”禅师不经意地回答说：“随他去。”事后觉得如此的回答未必圆满。当火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的时候，我们这具身躯还有吗?为了这一句“随他去”，虽然赵州已是八十岁的老翁，却也穿起芒鞋，跋涉千山万水，访道寻师研究这个问题，留下了“一句随他语，千山走衲僧。”的美谈。

为一个念头而改变了一生。为了一个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。

二、控制命运的力量是什么?

每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：“时也、运也、命也。”感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量究竟是什么呢?那就是我们自己!我们自己又如何控制自己的命运呢?

1、习惯控制命运

佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外，让大家对他失去了信心。

2、迷信控制命运

在我们的感觉里，“迷信”好像是东方的产物，其实西方也有他们的迷信。西方流行一种风气，如果今天是十三日，又是星期五的话，最好不要出门做事，因为十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本来有一笔好生意要交涉，由于迷信怕触霉头，而失去了大好机会，自白错失了宝贵的机会。

说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。譬如盖房子建高楼，不能有四楼，因为“四”和“死”同音，住起来人畜不安，必有凶煞。出外住旅馆，避免住“九”号房，因为“九”容易联想及死翘翘。迷信影响我们生活方面，更是深远。有的人做什么事都要看日期才放心，其实这又有多少值得信凭的呢?有些人的婚姻也看过日期，千挑百选的黄道吉日，不也离婚了吗?孩子生下来，要找个算命先生算算命有多重?总要个前面背金、后面背银才放心。算命上卦的人如果能够替别人算命，那么他自己的命运又如何测度呢?有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。民间流行一种怪诞的事，女儿死了，牌位却可以嫁人，堂堂正正的一个青年，本来可以明媒正娶，却讨个牌位回来供养。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见到自性的光明。这许多禁忌迷信，影响我们命运之钜可见一斑。

3、情念控制命运

经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣扎得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的纠缠;或者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。

4、权力控制命运

权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少人在叱三喝四的威势中，丢失了那宝贵的家珍;有的人饱尝了权力的滋味之后，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量，不可说不巨大。

5、业力控制命运

控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”业可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随这些业力去受报，业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。

控制我们命运的业力，如何去受报呢?根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共业先受报;或者随著习惯而受报;或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏实地去播种。同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。

什么是八字中的“食伤泄秀”格局

接触八字命理的人应该知道，八字中有很多的格局，也就是十神之间不同的组合，不同的格局会给命主的命运带来不同的影响，有吉也有凶。而“食伤泄秀”便是八字格局的一种，身旺的人喜欢，身弱的人惧怕。下面我们便来详解介绍一下，食伤泄秀这种格局。

一、什么是食伤泄秀

日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食，岁君大运同。通俗来讲，“食伤泄秀”就是八字身旺，又比劫重重，用食神、伤官当用神来泄身生财，如果八字日干过于强旺（包括从儿格），就需要有食伤来化泄这种旺气，不过八字身弱那是要倒霉的，所以食神泄秀，一般是八字身强的人用的。

二、食伤泄秀格局的成立条件

必须是八字身旺。 八字喜泄而不喜克制，或者是相比更合适的是泄而趋平衡。 八字中必须有食伤，而且食伤的力量不能太弱，即是用神要达标，否则不但不能泄身平衡，反而不美。

三、食伤泄秀的命理特征

凡八字中有“食伤泄秀”格局的必为聪明绝顶之人，因为聪明在八字上表现，就是柱中强旺五行流动，就会有灵动、灵活、通畅、透彻的特点，命主就会聪明伶俐。而食伤泄秀格局正是用食伤来引通比劫之气，使八字五行旺气流通，命主自然会聪明绝顶。

食伤泄秀的格局一般来说也是才富之格局，尤其是对男人来说，食神为福神，为平和，有极其恰切的语言表达和驾御能力，给人的感觉如沐春风，同时也是一种表演能力和艺术能力。八字中有食伤泄秀格局的人通常才华出众，技艺过人，有勇有谋，名利双全，为人爽快磊落，办事雷厉风行，能得众人赏识。宜从事文学、书画、文教、艺术等职业，如文学家、影星、歌星、舞蹈家、音乐家以及画家等等。例如：

韦千里八字：辛亥 辛卯 庚子 庚辰

韦千里八字7岁起运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未

财格配食伤，可能会发大财，但财星卯木上有辛金盖头，破了财格。子辰又有合水之势，生身不得力。子辰化伤官局贴身相泄，命主非常聪明。他14岁学习命理，己丑运印星得力，毕业于复旦大学，月收入120大洋。两年后弃职，接承父业，卖卜江湖，戊运生意兴隆。子运合辰化伤，困于酒色。乙酉、甲申运，酉字遭卯字回冲，申字与子辰合水，均不能弃病助身，门前冷落，家计艰辛。戊辰年三合水局，印星化坏，命主去世。他与袁树珊、徐乐吾并称“上海命理三大家”。他通过算命结交了大批民国风云人物，如章太炎、宋美龄等。24岁时他写了一本名书《千里命稿》。其中对当时的一些名人进行推算。晚年定居香港。

郭德纲八字：壬子 癸丑 甲寅 丁卯

郭德纲八字大运：6岁起运，甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

郭德纲八字日坐强根，丑月木进气，年月水气很旺，木得水生，身强无疑，以时干丁火为用。忌神卯木生用神丁火，多得朋友之助。26岁后一路东南用神大运，火为食伤艺术星，在文艺上有发展。2023丙戌年，干支皆用神，北京德云社十周年庆典，演出空前绝后，从此更火了。丁已大运，食伤干支一气，财运、名气、艺术可更进一步。戊午运，火土两旺，偏财旺透，会发更大的财。

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