谦卦卦辞 谦卦变爻蹇卦

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谦卦卦辞 谦卦爻辞

谦卦；谦为“戒惰”之卦 消息:十二月，艮下坤上，大象:地中有山，读曰：地山谦，五行:属土。地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。其中的谦卦辞与爻辞是什么？谦卦代表的含义是什么？下面就是关于易经谦卦的相关内容详细介绍！

易经谦卦的卦辞:

谦，亨，君子有终。

彖曰:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

易经谦卦的爻辞:

初六:谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二:鸣谦,贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三:劳谦君子，有终，吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

**:无不利，伪谦。

象曰：无不利。沩谦,不违则也。

六五:不富以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

上六:鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰:鸣谦,志未得也。可用行师，征邑国也。

易经谦卦浅解:

谦，内卦象为山，为止，为笃实；外卦象为地，为用，为积善。艮山本是崇高而居上的,坤地亦是卑下而厚实的，今高山而居于地下,是屈尊而就卑,舍高而降低,其于人道是避上而居下，有而不为，卑以自牧。有谦让敦厚之象。谦者屈居下位，先人后己，谦以自得也。本卦六爻，初六称“谦谦君子”，处卑下以修养其德性。六二,居中而得正,故“鸣谦”，是得于心而见于行，声名远扬。九三广劳谦君子”，是有功而不居，故“万民服”。此三爻处谦得谦,均言吉。迨至上体,则过越了谦退之道,故**发挥谦虚的美德而俯仰皆正，故“不违则”。六五，以阴柔居尊位，有暗弱寡断之嫌,是宜变柔为刚，"利用侵伐”。上六，与九三相应，有应故鸣，柔极喜刚，一阳率众，故曰“利用行师,征邑国”也。此三爻是处谦而不得谦。故谦尊而光，卑而不可逾。天道下济而光明，地道卑抑而上行,是宇宙生化自然之法则。日中则戾,月满则亏,损有余以补不足,是天道也。满招损，谦受益，是人道也。故凡有成就之人,不可自满自矜，而必须谦虚逊让。盖艮山有止象，坤地有厚德象。为人处世，慎守谦道,最后必得善终也。

大有卦卦辞 大有卦爻辞

大有卦；大有为“多福”之卦 消息:五月，下乾上离，大象:火在天上，读曰：火天大有，五行:属火。火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。其中的大有卦卦辞与爻辞是什么？大有卦代表的含义是什么？下面就是关于易经大有卦的相关内容详细介绍！

火天大有卦的卦辞:

大有，元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

火天大有卦的爻辞:

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

九二:大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载,积中不败也。

九三：公用享于天子，小人弗克。

象曰：公用享于天子，小人害也。

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。

六五:厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

上九：自天佑之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天佑也。

火天大有卦浅解:

大有，内卦象为天,为健,为德;外卦象为日，为火,为明。火在天上，如日中天，其光明亮丽，无远弗届，无所不照。柔居尊位，众阳拱应之。物之所归,上下相从，故所有者大也。本卦六爻，初九是大有之始,处卦外之地,故“无交害”。九二，以其盈而“积中不败”。九三，以其能尽其所有而“享于天子”。九四，以其能明辨晰而“无咎”。六五，以柔用刚，居大有之尊，诚信遍施于上下而获吉，此示大有明君贤臣，盛世昌明之义。上九,虽无财富,但有尊上贤人之德,居上位而归应六五，称“自天佑”。可见五阳皆大有，而归于六五之一阴所有。以离日的光明升于乾天之上，是阳光普照大地,煦育万物，亦即乾阳刚健的德性弥纶于宇宙。象征着应天命，得人心，拥有一切。大有者大富也，富有之谓大业，建功立业莫大于富国利民，国富则致强，民富则易治，富强康乐，一片升平，此乃太平盛世之景象矣。

同人卦卦辞 同人卦爻辞

同人卦；同人为“多助”之卦 消息:七月，离下乾上，大象:天与火，读曰：天火同人。五行:属金。其中的同人卦卦辞与爻辞是什么？同人卦代表的含义是什么？下面就是关于易经同人卦的相关内容详细介绍！

同人卦卦的卦辞:

同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位,得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

天人同人卦的爻辞:

初九:同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

六二:同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

九三:伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

九四:乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。

九五:同人先号眺而后笑。大师克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

上九:同人于郊,无悔。

象曰：同人于郊,志未得也。

天人同人卦详解：

同人，内卦象为日，为火,为明；外卦象为天,为大赤，为行。日月丽乎天，光辉灿烂。离火炎于下，其性同于天,故曰天火同人。本卦六爻，初九“同人于门”近而未致远，曰“无咎”。上九，“同人于郊”，虽远而未至野，同人之志未得伸。中间四爻,六二为卦主,专同于九五，匿于私情而得“吝"。九三,设伏兵以求同，是出于私欲不为公。九四，不中不正，无应无与，有攘三、御五以争同于二之势,度德量力之后而归于义，虽未得同人之实,而得同人之理，特赞之以“吉”。九五兴师后，与六二相遇，虽得同人之实,而失同人之义。统观六爻,均不能尽“同人于野”之义。此显示求同人之不易。物有闭塞，理有违悖，闭塞至极，情屈理亏，自必求通。人为万物之灵，有良知，有共识，类族辨物,善与人同，同则可通,通则享矣。求同之道,一则须自身有所守，有所立;二则须有宽容大度，能舍己从人,不囿于门户之见,不偏于一己之私，以道义为基准，主敬存诚,推己及人,若人人能如此，则世界大同之理想，将不难于实现也。

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