师卦卦辞 师卦爻辞

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师卦卦辞 师卦爻辞

师卦：师为“有功”之卦 消息:四月，坎下坤上 大象:地中有水 读曰：地水师 五行:属土。其中的师卦卦辞与爻辞是什么？师卦代表的含义是什么？下面就是关于易经师卦的相关内容详细介绍！

易经师卦的卦辞:

师，贞。丈人吉。无咎。

彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应,行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。

易经师卦的爻辞:

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律，凶也。

九二:在师中，吉，无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉。承天宠也，王三锡命，怀万邦也。

六三：师七舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

**：师左次，无咎。

象曰：左次无咎,未失常也。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸,贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也，弟子舆尸，使不当也。

上六:大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

易经师卦详解:

师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏;外卦象为敦厚，为柔顺;为含弘。五阴一阳，有众星拱月、领导群伦之象，又具水土交融、团结凝聚之义。本卦以六爻喻兴师与统帅之道。初六，以柔居刚，为行师之始首重军纪，故曰“师出以律”。九二,阳刚居中，为主帅，大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位，比偏将才弱，逞强轻敌致“凶”。**，柔得位“师左次”，为预备队。六五，以柔用刚，为君主选将任能，指挥若定。上六，为行师用兵之终,论功行赏“开国成家”，宜“小人勿用”。凡有争讼，必然形成两两敌对状态，双方自然形成群体，群体必须有其领导，而领导者则必须先正其身，自诚其意，大公无私，赏罚严明,方能以德服人，领导群伦。群众的行为如趋向激烈就是战争,战争必须有正当之理由与正义之目的，方能师出有名，始可获致胜利。否则师出无名，可能弃甲丢盔，全军覆殁。孙子曰：“兵者,诡道也。”因为战争本身也是一件凶险之事。

讼卦卦辞 讼卦爻辞

讼卦：讼。是上乾下坎，乃有所需而不得，遂起争讼之义。说文:讼，争也。礼运曰:饮食男女,人之大欲存焉，有欲则争，需而不得则讼。讼,从言从公，争言于公，上刚下险，圣人之垂诫深矣。坎下乾上，大象:天水违行 读曰：天水讼 五行:属金。其中的讼卦卦辞与爻辞是什么？讼卦代表的含义是什么？下面就是关于易经讼卦的相关内容详细介绍！

易经讼卦的卦辞:

讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰:讼，上刚下险,险而健，讼。讼,有孚，窒，锡，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，人于渊也。

易经讼卦的爻辞:

初六:不永所事，小有言，终吉。

象曰:不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

九二:不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰:不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。

六三:食旧德，贞厉,终吉;或从王事，无成。

象曰:食旧德，从上吉也。(算命www.bmfsm.com)

九四:不克讼，复即命，渝，安贞，吉。

象曰:复即命，渝安贞，不失也。

九五:讼，元吉。

象曰:讼元吉，以中正也。

上九:或锡之擊带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服,亦不足敬也。

易经讼卦详解:

讼，内卦象为险难，为灾，为狱;外卦象为刚强，为进取。阳刚之气向外奔放,水性险恶而向下流动，有两相背离而互相排斥之象。作人处世，以“忠恕”“宽仁”为宜。凡有争讼皆为不祥之事，本卦六爻所示，均以“不讼”而得“吉”，“成讼”则“凶”。故初六，以阴居讼之初，有退而不争之象,故曰“不永所事”而终吉。九二，无应，如起争讼,宜于及早避免，以“不克讼”而无咎。六三，不当位，宜安享旧日德业，守持正固，以防危险,故曰“从上吉也”。九四，不当位，以“不克讼”得吉。九五，当位居中，能断案而得元吉。惟上九以阳居阴言争讼,纵然获得胜利广亦不足敬也”。凡事一方面险恶,双方相持不下，则必然有所争讼。有了争讼，难免不生冲突伤害与凶险，纵然某方面得到暂时的胜利，然亦预伏危机，后患无穷。是故有谓“以德报怨”，息事宁人。对人对事,在开始之时，宜乎小心谨慎，明辨敌友，杜渐防微，容忍自励，则一切自可化险为夷,终于心安理得,坦然无所顾忌矣。

水天需卦卦辞 水天需卦爻辞

需卦：需者，须也，有所待也。需乃饮食之道，所以长养物者也。乾下坎上 大象:云上于天 读曰：水天需 五行:属水。其中的水天需卦卦辞与爻辞是什么？水天需卦代表的含义是什么？下面就是关于易经水天需卦的相关内容详细介绍！

水天需卦的卦辞:

需，有宇，光亨，贞吉，利涉大川。

彖曰:需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

水天需卦的爻辞:

初九:需于郊，利用恒，无咎。

象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

九二:需于沙，小有言，终吉。

象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。

九三:需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

**：需于血，出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。

九五:需于酒食，贞吉。(算命www.bmfsm.com)

象曰：需于酒食，以中正也。

上六：人于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

水天需卦的浅解:

需，内卦象为健,为行;外卦象为险,为陷，为云雨。阴霾四布,雨犹未降，乃密云不雨、有所期待之象。本卦六爻,初九,待于郊，不犯难而进。指如有需求,允宜以耐心等待,不可妄动。九二,待于河边的沙滩上。示沙在郊外，险已可见，难免“小有言”。九三，待于泥水之间，喻濒临危险，将致“寇”害，必须小心。**，由内而外,离乾入坎，是以乾阳的刚健之德，入险也能出乎险。至九五，居中而正,三阳出险,是需待之时机已成。上六，柔得位，与下三阳相应，乃有“不速之客三人来”之象。乾阳虽具刚健创造之功能，但如时机尚未成熟,且前途仍有艰难险阻，处此境地则必须守时待势，因势利导。在待机而动的期间，尤须在精神物质方面加以充实滋养，宜乎适时饮食宴乐，使身心达到健康愉悦的境界。以逸代劳，以静制动,时机一到,及应果决行事，勇猛精进。只要目标正确，立场坚定，自可化险为夷，得道多助。正如有朋自远方而来，得到适时适切的奥援。

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