渐卦动爻家人卦 渐卦的爻辞

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渐卦卦辞 渐卦爻辞

周易六十四卦中第53卦是风山渐卦；渐卦，渐为“进化”之卦，消息正月，艮下巽上 大象:山上有木，读曰：风山渐，五行:属木，渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义。内外卦皆以阴承阳，即妇从夫，是曰渐，次也。。而关于渐卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于渐卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

风山渐卦卦辞:

渐，女归，吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

风山渐卦爻辞:

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

六二:鸿渐于磐’饮食衍衍’吉。

象曰：饮食桁衔，不素饱也。

九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。**:鸿渐于木，或得其桷，无咎。(算命www.bmfsm.com)

象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉。得所愿也。

上九:鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉。不可乱也。

风山渐卦详解:

渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。此示事物之发展，在于循序渐进，须顺乎自然，不可一蹴而成也。物不可以终止，生生不息,循环不已。故凡事隐极必显,静极复动。然行动之义，端在得时得势，且以渐进为宜。本卦以“渐进”为义，所以六爻不论当位与否，皆以能守本位为宜。初六虽不当位而有“厉”，但以其不进而“无咎”。六二“不素饱”，以其能等待而得“吉”。九三阳刚急于求进而“失其道”。**乘九三之上，虽有渐于木之危，因其巽顺而"得其桷”，故居危而能安。九五居渐尊位，犹鸿飞陵上，又以阳刚中正，下应六二，虽三四阻隔，乃至‘‘三岁不孕”，但终将会合,获致吉样,故曰“得所愿”也。至上九，渐进上位,犹“鸿渐于陆”，井然有序，其羽可为仪表，虽吉，“亦不可乱也”。本卦一则取象于女子于归，必须按照礼俗，经过一定之程序，方可结为秦晋之好。不可视婚姻如儿戏，草率从事。一则取象于鸿雁之生态，以适其棲息之所。盖鸿雁乃有组织、有规律之飞禽。鸿雁不独行，有不再偶的德性，其飞翔必有行列，春季向北飞，秋季往南移；其生态在于适应季节以求生存。其行动，或渐于岸边,或渐于磐石，或渐于陆地,或渐于高陵，皆显示鸿雁之生态有其准则，故能生存繁殖。人类之行止，适者生存，循乎自然,似应有所借镜也。

艮卦卦辞 艮卦爻辞

周易六十四卦中第52卦是艮为山卦；艮卦，艮为八纯卦之一 消息:十月，艮下艮上：大象:兼山，读曰：艮卦为山，五行:属土，艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不动之义。一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。动静不失其时，智者之行也。而关于艮卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于艮卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

艮卦卦辞：

艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

艮卦爻辞:

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

九三：艮其限，列其夤厉薰心3象曰：艮其限，危薰心也。

**：艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

上九:敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

艮卦浅解：

艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上崇高稳重者莫若山。其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。本卦六爻也是两两相对，与震卦相似。初六与**，两柔居一卦二体之下，为止其所当止。初六“未失正”而**“止诸躬”。九三与上九两刚居一卦两体之上，时止而止,时行则行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九则"敦艮”。六二与六五两柔居中位均欲止。六二临九三，因受所限而不拯其随。六五临上九,不受其所累而“艮其辅”，所以六爻皆两两相对。造化之妙，动静相生，难易相成。动极自然趋静，静极而又复动，如震反而为艮。静中亦复有动，如山岳虽巍然几立不动，但地球仍在运行不已也。故动与静、行与止，皆默然相应，即动中有静，静中有动,不宜以表象取之也。故在静止之时，则宜沉着稳重，坚忍不拔，其势如山，其稳如石。主敬存诚,抱一守一，以颐养天德，固本培元。反之,如得时得势而动,则如迅雷疾风之势,旭日东升之气，勇往直前,坚毅进行，发挥潜力，以竟事功。综之，为人处事,行其所当行,止其所当止。所谓动静有常，克己复礼,乃正道也。天道好还，周而复始。艮虽云止,亦有成终成始之义，乾坤再造之象，不可不察也。

鼎卦卦辞 鼎卦爻辞

周易六十四卦中第50卦是火风鼎卦；鼎为“任重”之卦，消息:六月，巽下离上，大象:木上有火 ，读曰：火风鼎，五行:属火，鼎者，取新也。卦有水火之用，兑金存乎其间，烹饪之器也。鼎乃宗庙之祭器，鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教化天下也。。而关于鼎卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于鼎卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

火风鼎卦卦辞:

鼎,元，吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

火风鼎卦爻辞:

初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所知也。我仇有疾，终无尤也。

九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。(算命www.bmfsm.com)

九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。

象曰:覆公惊，信如何也。

六五:鼎黄耳，金铉，利贞。

象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九:鼎玉铉，大吉，无不利。

象曰：玉铉在上，刚柔节也。

火风鼎卦详解:

鼎，内卦象为风,为木;外卦象为日，为火。以卦象论，乃有足，有腹,有耳,有铉，以摹拟“鼎”之象。以二体论，乃以木巽火,金在其中，是燃烧鼎镬,有烹饪之义。本卦六爻皆以上进为吉。初六位卑才弱，上应九四，阴虚在下,有鼎覆、倾倒废物、除旧更新象，故上行须从责，乃勇于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品，须谨言慎行，故能“慎所知”，“终无尤”。九三阳居刚位，虽有才德之实，但无应，上进被阻塞"失其义”。九四虽为近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是违悖者。六五为柔顺、中正之主管，能用刚而有实。上九为鼎象已成，呈现‘‘玉铉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗庙祭祀之重器也。故鼎有调和之寄，燮理之功。犹之用隆盛烹饪以祭祀于上帝，供养圣贤而修明政治也。天下之事，日新月异、生生不息，故继革卦之后而有鼎卦，以示新陈代谢，除旧更新，乃天演淘汰之道也。

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