井卦卦象 井卦变坎卦

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井卦卦辞 井卦爻辞

周易六十四卦中第48卦是水风井卦；井卦 井为“养性”之卦 消息:五月，巽下坎上，大象:木上有水，读曰：水风井，五行:属水，井者，凿地出水曰井，有泉源则有井，故改邑不改井。以巽木而取坎水，水存于下而取于上。以水养人润物，井之道也。井水养人，取之不竭，有润泽致养之义。。而关于井卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于井卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

水风井卦卦辞:

井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

水风井卦爻辞:

初六:井泥不食,旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二:井谷射鲋，瓮敝漏。

象曰：井谷射鲋，无与也。

九三:井渫不食,为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食,行恻也。求王明，受福也。

**:井甃，无咎。(算命www.bmfsm.com)

象曰：井甃无咎，修井也。

九五：:井洌，寒泉食。

象曰:寒泉之食，中正也。

上六:井收，勿幕。有孕，元吉。

象曰:元吉在上，大成也。

水风井卦浅解:

井，内卦象为木,为入;外卦象为水,为裔。木下水上,乃以木器入于井中汲水而上出之象。本卦承上卦之“柔困刚”而转化为贏其瓶凶，幸有九五居中得正而致通，故彖曰：“改邑不改井，乃以刚中也。”初六不当位，居一卦之下，指井底之水含沙，故井泥不食，“下也”。九二与九五两刚不相应而只有与初六比，故“井谷射鲋,无与也”。九三以刚居阳位得正而应上六,但上六为柔爻而力不逮，故“井渫不食”而心恻。**得位，能修理井壁而“无咎”。九五得“寒泉”之食以“中正”，是九五发挥了井养的功能。上六阴居柔位得正应，指到此阶段井水可以养人养物，故“元吉在上，大成也”。井水必有泉源，则可取之不尽，滋养不绝，有养人济物之义。故邑里可改而井泉不可移。然汲取井中之水亦有其道。所谓“井泥不食"，“井渫不食”，即指井底含泥沙之水不宜食，秽浊之水亦不可用。必须汲取清洁与寒凉之水，乃可服用也。本卦又有见素抱朴、养性修真之义。凡修道者，宜乎以恒常持久之心修之行之，以明心见性也。

困卦卦辞 困卦爻辞

周易六十四卦中第47卦是泽水困卦；困卦，困为“守义”之卦 消息:九月，坎下兑上，大象:泽无水，读曰：泽水困，五行:属金，困者，困穷也。水流泽下，势将枯竭，困之义也。幸二五刚中，不失其志。而关于困卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于困卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

泽水困卦卦辞:

困,亨，贞。大人吉，无咎。有言不信。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨。其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

泽水困卦爻辞:

初六:臀困于株木,人于幽谷，三岁不觌。

象曰：人于幽谷，幽不明也。

九二:困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

六三：困于石，据于蒺蔾，入于其宫,不见其妻，凶。

象曰：据于蒺蔾，乘刚也。人于其宫,不见其妻，不祥也。

九四:来徐徐，困于金车，吝，有终。(算命www.bmfsm.com)

象曰:来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九五:劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六:困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。

象曰：困于藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

泽水困卦详解：

困，内卦象为水，为险阻;外卦象为泽，为毁折。兑泽之水注于坎下，水泄于下必竭于上，乃泽竭于上、泄漏于下之象。本卦六爻均称“困”，乃以阴阳刚柔适中之道而论。柔之困也，以犯刚为忌，以退守为安。刚之困也，以躁动为戒，以静守为宜。初六，处困之始，柔弱卑下，自身陷于险中，故如“入于幽谷”，“三岁不觌”。九二，虽安于贫乏困穷，但荣禄即将来到，利于主持祭祀大典,但如进取仍多凶。六三，柔弱不当位，上比于九四，如困在巨石之下,据于蒺蕤之上，乃进退维谷之境,故“不祥”。九四，不当位，志在合于在下的初六，故“来徐徐”。九五，虽居中得正，但无应，只能渐渐摆脱困境。上六，处卦之极，阴柔无应，如困在葛蔓藟藤之间，动辄有悔,以其能悔悟,故称“吉”。困者，穷困窘迫之谓也。人生际遇,顺逆难期，得失互见,且不如意者十之八九。升而不已，难免受困。凡遇逆境,每有坷坎频生、接踵而来之势，所谓祸不单行也。处此境地，必须弘毅卓绝，坚贞不二，以静制动，用柔克刚。虽有蒺蕤之阻,葛藟之困，甚至遭受劓刖之灾，则仍须冷静从容，泰然处置。以破釜沉舟之精神，宁为玉碎之决心，坚贞不拔，突破逆境。秉持坚定之心志，自有起死回生之日。盖邪恶只能得逞于一时,而正义终能伸张也。

升卦卦辞 升卦爻辞

周易六十四卦中第46卦是地风升卦；升卦，升为“拓疆”之卦。消息:十二月，巽下坤上，大象:地中生木，读曰：地风，五行:属土，升者，进而上升也。巽木坤土，二阳在中，木生地中，日长而上，有长而益高，积渐而进之义。而关于升卦的卦辞与爻辞你了解吗？如果想了解更多关于升卦的内容那就来下面看看更加详细的介绍吧！

地风升卦卦辞:

升，元亨，用见大人，勿恤。南征，吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

地风升卦爻辞:

初六:允升，大吉。

象曰:允升大吉，上合志也。

九二:孚乃利用榆，无咎。

象曰:九二之孚，有喜也。

九三:升虚邑。(算命www.bmfsm.com)

象曰:升虚邑，无所疑也。

**:王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰:王用亨于岐山，顺事也。

六五:贞吉，升阶。

象曰:贞吉升阶，大得志也。

上六:冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

地风升卦详解:

升，内卦象为风，为木；外卦象为地,为顺。坤地巽木，即木生地中，有日益长进、积微小而高大之象。圣人卓立群伦，积善修德,乃声畨日隆,如日升月恒，实至名归。本卦六爻，下卦巽三爻均有可升之理，上卦坤三爻均以切守本位为贵，不宜再上升。初六最得卦义，上升而“大吉”。九二因有六五信孚之后，上升才"有喜”。九三上升则“无所疑”。**以“顺”为“事”，不可升君位。六五高居君位而迎九二“升阶”为“大得志”。上六“冥升”则“消不富”。因刚柔之升降，都要顺乎条件而合乎事理。升者上也。本卦巽入而刚中，坤柔而和顺，刚柔相应，相辅相成,互利发展，寓内健而能外进之义。人类追求幸福，谋取进展,乃情理之常而势所必然。其事业、声誉、地位之增长，则须与道德、学问、修养相辅相成,循序渐进，自可实至名归，水到渠成。盖登高自卑,行远自迩,乃为常道,切忌投机取巧，冒险躁进，华而不实,不自警惕,则将陷于冥升不富之境界矣。

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