易经观卦 易经观卦100例

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易经观卦 观卦卦德

作为易经六十四卦中的第二十卦，观，内卦象为地，为众；外卦象为风，为木。风行地上，草木皆被，有施德政于民之义。互艮为门限，为宫阙，九五为卦主，故有天子宗庙举行祭祀大典之象。而关于易经观卦更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！

风地观卦的寓意是什么?

观卦是《周易》六十四卦的第二十卦。此卦坤下巽上，为中上卦。与临卦互为综卦。

观卦的卦辞是：“观，盥而不荐，有孚颞若。”

巽是风，坤是地。观看了前面盛大的降神仪式，就可以不看后面的献飨之礼，因为内心诚敬肃穆。

《象》曰：“风行地上，观，先王以省方观民设教。”《观卦》的卦象是坤在下、巽在上.坤为地、巽为风。有风吹动大地万物。所以把它叫作《观卦》。先王看到此卦象，巡游天下，体察民情，推行教化。

寓意是以前的君主学习风的精神四处视察，教化民众。出现不利的局面时，切忌慌张，而应全面搜集情况，高瞻远瞩，想出解决之道。

启示：《观卦》告诉我们，作为领导，不但要注意自己的德行，而且还要注意体察民情。且《大象传》所阐发的“观民设教”之义，已经把上观下和下观上融合为一体，表明居上者必须要体察民情，才能正确地推行教化，让天下人民“仰观”。

风地观卦的卦徳:

情柔性柔，情入性顺。

风地观卦的卦名:

观，谛视也,有观看、观察、观瞻之义。中爻互艮为限，门阙所以限于内外之象。按观必以目，目之上下相合，后天之坤位即先天之巽位，内顺外巽。卦体九五居中得正，以中正之道观视天下，方成大观。

风地观卦的卦义:

观者，物大然后可观。德业盛大，则可从政,而观政于民。故观有以象示人而为人所观仰也。此临继以观之义也。自上示下，义取观示。自下仰上，义取观瞻。上巽下顺，象主政者有谦逊之德，以教化万民，巡视四方之义。(算命www.bmfsm.com)

风地观卦的卦用：

观者,以实视人也。上有所示,则下有所视。中而且正,观感系焉。言实则易从，行实则易践。虚无玄渺，以之谈理则可，以之教人则不可。

观者，自下而求上也。闻有来学，未闻往教。凡有心于学问者，必诚意以相求也。凡教之道，严师为难，品正则师严，师严然后道尊。化民成俗，必自教学始矣。

易经临卦 临卦卦德

作为易经六十四卦中的第十九卦，临，下兑悦，上坤顺。内卦象为泽，为朋，为通；外卦象为顺，为柔，为业。地在泽上，乃以离临下。临者，莅也，大也。而关于易经临卦更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！

地泽临卦的寓意是什么?

临卦是《周易》六十四卦的第十九卦。此卦兑下坤上，为中上卦。

临卦的卦辞是：“临，元亨，利贞。至于八月有凶。”

临是统治管理，坤是地，兑是泽。以道德管理天下、对待事物，就会一切顺利。但阴阳消长，也可能转向不利的方向。

《象》曰：“泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。”《临卦》的卦象是兑在下、坤在上，兑为泽、坤为地，这表明有地在泽上之表象，因此把它叫作《临卦》。君子看到此卦象，应包容人民，对其进行思想教育，这样就会使人民长期安居乐业，立下汗马功劳。

寓意是统治者用道德教化百姓，使人民安居乐业，没有危险。用高压的手段对待民众，没有好结果。

启示：《临卦》卦辞先以“元亨，利贞”赞美了“监临”之道，接着又以“至于八月，有凶”来告诫人们要警惕盛极必衰。因此“临人”者应预防“盈满而溢”的危险，从而可长久“临人”。此卦告诉我们，一方面要努力提高自身修养，做到以身作则，使民众从内心服从自已的领导。另一方面要对人民实行德育教育，提高整个民族的素养。

地泽临卦的卦德:

情柔性柔，情顺性悦。

地泽临卦的卦名：

临,下兑悦，上坤顺。二阳长于四阴之下而浸进（泽有浸象），刚中而应，大亨以正（三动成乾，三得正为泰，应大亨）。按临为月卦，立名自出于卦候，一阳初生建子月为复，二阳丑月为临，三阳正月为泰，四阳大壮，五阳夬，六阳乾。五月一阴始生为妮，至六月二阴长而为遁，自复至遁凡八个月，二阳全消，所以卦言至于八月有凶。(算命www.bmfsm.com)

地泽临卦的卦义：

临者，监临也,莅也。以尊适卑为临，有进逼之义。二阳侵长以逼于阴。临为消息卦。

地泽临卦的卦用：

临者，由修身而治国也。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。天下之大，系于吾身。人人能正其心，能修其身，天下无不治平矣。临者自上而与下也。凡按民者，非徒取之，必有以与之。老有所终，壮有所用，幼有所怀，矜寡孤独废疾者’皆有所养，弱者使强，愚者使知’懦夫有立志。夫如是，乃谓之善政也。

易经蛊卦 蛊卦卦德

作为易经六十四卦中的第十八卦，蛊。下巽上艮，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。而关于易经蛊卦更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！

山风蛊卦的寓意是什么?

蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上，为中中卦。

蛊卦的卦辞是：“蛊，元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。”

艮是山，巽是风。从开始就很顺利的话，有利于渡过大江险滩。做事之前，要认真分析和思考，预计到可能出现的后果，三思而行。

《象》曰：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”《蛊卦》下卦为巽、上卦为艮，巽为风、艮为山，这就表示山下起风之象，所以把它叫作《蛊卦》。君子看到此卦象，应去救济万民，施行德教。

寓意是统治者要谨慎小心，大胆突破，找出弊端’教化民众，纠正时弊。

启示：这一卦告诉我们.衰败中蕴藏新生.但不是在任意条件下都能获得新生，它是在特定的条件下，这个特定条件是需要我们去创造的。所以，我们在这个转型时期，要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然;二指在遇到麻烦时，应想办法解决麻烦。无论是事前的防范，还是事后的解决，都需要以天道为准则，纠正不合规范的行动。

山风蛊卦的卦德:

情刚性柔，情止性入。

山风蛊卦的卦名：

蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔在下则愈柔，上下不交’则积而至于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不由风，此乃气化形成使然。(算命www.bmfsm.com)

山风蛊卦的卦义:

蛊者，败坏腐朽之象，物久败坏而虫生也。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。蛊宜整饬，除旧革新。

山风蛊卦的卦用：

蛊者，坏也。一物既成,则环而侵蚀之者，猬集蜂拥。是故无成不坏，无住不空。形象方明，变化旋起。天下万物，岂有能长生久视者？惟有新陈代谢，则可延续于不已也。

蛊，有事也。事之可忧，莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？

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