地水师卦象征意义 地水师卦详释

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地水师卦详解

地水师卦是六十四卦中的第七个，也是代表算命术中的一种。算命六十四卦是怎样的呢？有何解释呢？师代表的是坤上坎下，坤王则坎没。那么你知道地水师的算命是怎样的吗？如果是地水师卦的人命运好不好呢？地水师卦代表的是中上卦，说明你一生的运势是变化无穷的。

第七卦：师卦（地水师）

师。贞，丈人吉，无咎。

象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

白话文解释：

师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

邵雍河洛理数解卦：

忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。

小凶：得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。

傅佩荣解卦手册：

时运：包容别人，修行待时。

财运：有财有库，善自珍惜。

家宅：旧亲联姻，可喜可贺。

身体：腹胀之症，调气无忧。

台湾张铭仁解卦：

师：代表军队打仗强烈抗争之意。师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均代表会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。

解释：要师出有名。

特性：讲求实力，具有毅力，不怕困难，挑战艰巨任务，虽然时常会遇到逆境，都能一一化解克服，赢得他人的赞许。

运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。

家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。

疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。

胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。

子女：大出息之象。

周转：无望，另觅别处。

买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。

等人：来者不善。

寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。

失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。

外出：“行险而顺”。虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。

诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。

求事：独立无望，有人扶持则可。

改行：不宜。

开业：须待时机行事，勿过急。

【中上卦】 地水师(师卦) 行险而顺

周易六十四卦第7卦

象曰 将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

事业 阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

经商 已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

求名 具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。

外出 “行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

婚恋 慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。

决策 天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。(算命www.bmfsm.com)

地水师_易经六十四卦详解查询

【原文】师①。贞丈人吉②，无咎。

【译文】师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

【注释】①师，卦名。本卦是异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师。

②丈人，李镜池说。“丈人，军队的总指挥。丈，古文作从手持杖形*，执杖指挥，也即杖本字”。

【原文】《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应①，行险而顺，以此毒天下②，而民从之，“吉”又何“咎”矣。

【译文】《彖辞》说：师，是众多的意思。贞，是中正的意思。能够使正人归于正道，就可以成就王业。九二之爻居于下卦中位，叫做“刚中”，其余五阴爻和应一刚爻，叫做“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，所以又有“行险而顺”之象。以卦象所喻示的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象，哪有什么灾祸呢?

【注释】①刚中而应，此以九二爻象、爻位为据，九二阳爻，性刚，而居下卦中位，故曰刚中。应，和应。

②毒，《释文》引马云。“毒，治也”。俞樾说：“毒，读为督，治也”。

【原文】《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众①。

【译文】《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

【注释】①容民畜众，同义异文，犹言收容、蓄养大众。

【原文】初六：师出以律①，否臧②，凶。

《象》曰：师出以律，失律凶也。

【译文】初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。

《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。

【注释】①师，师旅，军队。律，纪律。

②否，汉帛书《周易》作“不”。臧，高亨说：“臧，读为遵。”否臧，犹言不遵守纪律。

【原文】九二：在师中，吉，无咎。王三锡命①。

《象》曰：在师中，吉，承天宠也②。王三锡命，怀万邦也③。

【译文】九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。

《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。

【注释】①锡，借为赐。赐命，即颁命嘉奖。

②承，接受。天宠，上天的眷爱保佑。

③怀，《尔雅?释言》：“怀，来也。”即怀柔招来。邦，国。

【原文】六三：师或舆尸①，凶。

《象》曰：师或舆尸，大无功也。

【译文】六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。

《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。

【注释】①舆，车辆。这里用动词，意车载。

【原文】**：师左次①，无咎。

《象》曰：左次无咎，未失常也。

【译文】**：军队在左边扎营，没有危险。

《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。

【注释】①次，驻扎。《左传?庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，犹言较长时间内将军队驻扎在左边。

【原文】六五：田有禽①，利执言②，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

《象》曰：长子帅师，以中行也③。弟子舆尸，使不当也。

【译文】六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。

《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。

【注释】①田，通畋，打猎。禽，鸟兽总名。

②言，闻一多谓当读为讯。执言，犹执讯，即执俘。

③中，正道。以中行，犹依循正道行事。此以六五爻象，爻位为据，六五居上卦中位。像人行中正之道。

【原文】上六：大君有命，开国承家①。小人勿用。

《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

【译文】上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。

《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。

【注释】大君，国君。国，这里与邑同义。开国，犹言封邑，即分封诸侯，便有封邑。家，卿大夫采邑。承家，即分封大夫，便有采邑。

天水讼卦详解

天水讼卦是六十四卦中的第六个，也是代表算命术中的一种。算命六十四卦是怎样的呢？有何解释呢？讼代表的是乾上坎下，乾王则坎相。那么你知道天水讼的算命是怎样的吗？如果是天水讼卦的人命运好不好呢？天水讼卦代表的是中下卦，是要提醒会遇到一些官匪之争的。

【讼卦】

第六卦：讼卦（天水讼）

讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

白话文解释：

讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。

《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。

台湾张铭仁解卦：

讼：代表诉讼、争端之象。主大凶象。事情冲突到必须见官上法院，可能必须以法律途径来解决了！凡事皆不利，而且已引起很大口舌是非争持，而必须摊牌互相攻击的程度了！

解释：官司缠讼。

特性：不服输，好竞争辩论，反应快，口才佳，易得罪他人，是自立自强之人。

运势：百事闭塞不通，伤害频繁，受中伤而又易陷于奸计，不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，否则皆不利也。

家运：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离之象。

疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。

胎孕：生产无惊阻，安也。

子女：父子之间存有歧见，无法沟通之象。子女生来劳碌，与父母缘薄，多辛劳忧苦也。

周转：不得要领，难成。

买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。

等人：不会来。 就算会来，双方必有争执情事发生。

寻人：此人因争执事由负气出走，并有生命危险，又寻找不易，尽量往西北与北方寻找。

失物：不会出现。

外出：途中多有变故，宜改日出行。

考试：不理想。

诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。

求事：难成。

改行：不利。

开业：不宜。(算命www.bmfsm.com)

【中下卦】 天水讼(讼卦) 慎争戒讼

周易六十四卦第6卦

象曰 心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

事业 起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商 和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。

求名 不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。

外出 途中多有变故，宜改日出行。

婚恋 虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策 争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

天水讼分析

【原文】 讼①：有孚②，窒惕③，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

【译文】 讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。

【注释】 ①讼，卦名。本卦是异卦相叠(坎下乾上)。讼卦上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水。《集辞》引荀爽说：“天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象”。此言以物象而喻人事，如果人与人相舛，必生争讼。讼，《说文》：“讼，争也。”②孚，古俘字。易卦贞事辞本属实际事务的零散记录，后来拾掇成文，上下文多隔阂难通，为将此断烂文字释读通顺，译文稍加添补。③窒，借为恎。《广雅?释诂》二：“恎，惧也”。窒惕，犹言惧警惕。

【原文】 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚①，窒惕，中吉”，刚来而得中也②。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。

【译文】 《彖辞》说：《讼》：上卦为乾，乾为刚，下卦为坎，坎为险。为人外刚健而内阴险，这是喜斗好争之性，亦是讼的卦象。“讼卦辞说：人虽有诚信之德，但须警惕戒惧，之所以中间吉利”，因九五、九二之爻居于上下卦的中位，象征刚健之人得中正之道。“后来凶险”，因为诉讼终不获胜。“有利于会见贵族王公”，因为九五、九二之爻象表明其人得中正之道，必获贵人之助。“不利于涉水过河”，恐怕坠入深渊。

【注释】 ①《彖辞》释“孚”为诚信。②刚，指九二，九五之爻，阳性，为刚，所居分别为下卦中位，上卦

中位，故又曰“得中”，喻人有刚健之性而得中正之道。

【原文】 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

【译文】 《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。

【原文】

初六：不永所事①，小有言，终吉。

《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

【译文】

初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

【注释】

①永，久，持久。

【原文】

九二：不克讼①，归而逋其邑人三百户③。无眚②。

《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自上讼下，患至掇也④。

【译文】

九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。

《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

【注释】

①克，成功，胜利。不克，犹言失败。②逋，逃亡。邑人，指邑中奴隶。③眚，灾祸。④掇，借为辍，止。

【原文】

六三：食旧德①。贞厉②，终吉。或从王事，无成。

《象》曰：食旧德，从上吉也③。

【译文】

六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。

《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。

【注释】

①旧德，先人遗业。食旧德，喻指失势贵族依赖先人遗业过活。②贞厉，贞兆辞。贞，卜间。厉，艰难。③上，先人，祖上。

【原文】

九四：不克讼，复即命渝①。安贞②，吉。

《象》曰：复即命渝，安贞不失也。

【译文】

九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。

《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。

【注释】

①复，返回。即，服从。渝，当读为谕。《说文》：“谕，告也”。命渝，这里指判决。②安贞，贞安之倒装。犹言卜向平安。《彖辞》释“安”为恪守，释“贞”为中正。与经意有出入。

【原文】

九五：讼，元吉。

《象》曰：讼元吉，以中正也。

【译交】

九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。

《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

【原文】

上九：或锡之鞶带①，终朝三褫之②。

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

【译文】 年樟踢予人以绅带，但不满一天，

上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。

《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。

【注释】

鞶(pán盘)带，皮革制威的腰带，大夫以上的官员始得系之。②终朝，犹言终日，即一整天。褫(chǐ齿)，剥夺。

水天需卦详解

水天需卦是六十四卦中的第五个，也是代表算命术中的一种。算命六十四卦是怎样的呢？有何解释呢？需代表的是坎上乾下，坎王则乾休。那么你知道水天需的算命是怎样的吗？如果是水天需卦的人命运好不好呢？水天需卦代表的是中上卦，是需要你耐心的等待时机的成熟的。

【需卦】

需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

白话文解释

需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

邵雍河洛理数解卦：

坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。

小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。

傅佩荣解卦手册

时运：时机尚未成熟，耐心等待。

财运：资本未集，无法开张。

家宅：平安是福。

身体：调节饮食，健康有望。

台湾张铭仁解卦：

需：代表需要、需求，但却又是时机未到。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要特别注意。

解释：需要等待时机。

特性：谦恭有礼，性格保守，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有宗教艺术兴趣。

运势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。

家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。

疾病：病情拖延，须留心治疗，为头、胸、肺、泌尿系统等病。

胎孕：临产之时才占卜，代表会有障碍。防克产母。

子女：得子迟。

周转：不能预期而得，有延滞。

买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。

等人：迟到。

寻人：此出走之人因感情之事，于西北或北方。

失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。

外出：充分准备齐全后，可平安无事。

考试：要多用功。

诉讼：暂时未能了结，以和为贵。

求事：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。

改行：不宜。

开业：不宜。

【中上卦】 水天需(需卦) 守正待机

周易六十四卦第5卦

象曰 明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

事业 关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。

经商 行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。

求名 时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。

外出 充分准备齐全后，可平安无事。

婚恋 慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。

决策 前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。(算命www.bmfsm.com)

水天需分析

【原文】 需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。

【译文】 需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

【注释】 ①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。

【原文】 《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。

【译文】 《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。

【注释】 ①需，《彖辞》释为须，犹待也。②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。

【原文】 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

【译文】 《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

【原文】

初九：需于郊①，利用恒②，无咎。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

【译文】

初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。

《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。

【注释】

①需，等待，停驻。②用，于。利用恒，犹言利于长久等待。

【原文】

九二：需于沙，小有言①，终吉。

《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。

【译文】

九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

【注释】

①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自身。

【原文】

九三：需于泥①，致寇至②。

《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。

【译文】

九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。

《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

【注释】

①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。②致，招致，招惹。③敬，郑重。

【原文】

**：需于血①，出自穴。

《象》曰：需于血，顺以听也。

【译文】

**：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，**之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。

【注释】

①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。

【原文】

九五：需于酒食①，贞吉。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

【译文】

九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。

《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

【注释】

①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。

【原文】

上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。

《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。

【译文】

上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。

《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。

【注释】

①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。②王念孙说：“吉下当有也字”。③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正是当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。

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