水地比卦是什么卦意 水地比卦原文

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水地比卦详解

水地比卦是六十四卦中的第八个，也是代表算命术中的一种。算命六十四卦是怎样的呢？有何解释呢？比代表的是坎上坤下，坎王则坤囚。那么你知道水地比的算命是怎样的吗？如果是水地比卦的人命运好不好呢？水地比卦代表的是上上卦，说明你的一生命运是会遇到贵人的相助的。

第八卦：比卦（水地比）

比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

白话文解释：

比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。

《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。

邵雍河洛理数解卦：

水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。

吉：得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。

傅佩荣解卦手册：

时运：众人相贺，荣显之极。

财运：善人相扶，大发利市。

家宅：百年好合。

身体：心腹水肿，宜早求治。

台湾张铭仁解卦：

比：代表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中，胶和在一起，是个很亲密的卦象，尤其是论男女之情。事业投资有亲密的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然顺利进行。

解释：平等、比合。

特性：勤劳，认真，善良，谦恭，务实，踏实，重生活享受。异性缘多，感情烦恼也多。

运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。

家运：合家和乐，家运亨通。

疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。

胎孕：孕安。

子女：儿女温顺且侍亲至孝，亲情融合之象。

周转：必成、找同年之兄弟、朋友可成。

买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。

等人：会来。

寻人：不在杏花处，则是有妇人相留，不可寻，恐生不测之祸。此人会自己回来。

失物：不会再现。通常均已遭损毁。

外出：旅途平安，一路顺风。

考试：金榜题名。

诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。

求事：有贵人帮助，可成。

改行：有利，可得友人支持。

开业：可大发利市，但须注意有人背叛。

【上上卦】 水地比(比卦) 诚信团结

周易六十四卦第8卦

象曰 顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

事业 顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。

经商 愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。

求名 有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。

外出 旅途平安，一路顺风。

婚恋 美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。

决策 心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。倘若与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。(算命www.bmfsm.com)

六十四卦之水地比卦：比卦【上上卦】诚信团结

六十四卦之水地比卦：象曰

顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

六十四卦之水地比卦：事业

顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。

六十四卦之水地比卦：经商

愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。

比卦

【比卦】

六十四卦之水地比卦：求名

有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。

六十四卦之水地比卦：外出

旅途平安，一路顺风。

六十四卦之水地比卦：婚恋

美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。

六十四卦之水地比卦：决策

心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。

地水师卦详解

地水师卦是六十四卦中的第七个，也是代表算命术中的一种。算命六十四卦是怎样的呢？有何解释呢？师代表的是坤上坎下，坤王则坎没。那么你知道地水师的算命是怎样的吗？如果是地水师卦的人命运好不好呢？地水师卦代表的是中上卦，说明你一生的运势是变化无穷的。

第七卦：师卦（地水师）

师。贞，丈人吉，无咎。

象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

白话文解释：

师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

邵雍河洛理数解卦：

忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。

小凶：得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。

傅佩荣解卦手册：

时运：包容别人，修行待时。

财运：有财有库，善自珍惜。

家宅：旧亲联姻，可喜可贺。

身体：腹胀之症，调气无忧。

台湾张铭仁解卦：

师：代表军队打仗强烈抗争之意。师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均代表会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。

解释：要师出有名。

特性：讲求实力，具有毅力，不怕困难，挑战艰巨任务，虽然时常会遇到逆境，都能一一化解克服，赢得他人的赞许。

运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。

家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。

疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。

胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。

子女：大出息之象。

周转：无望，另觅别处。

买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。

等人：来者不善。

寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。

失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。

外出：“行险而顺”。虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。

诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。

求事：独立无望，有人扶持则可。

改行：不宜。

开业：须待时机行事，勿过急。

【中上卦】 地水师(师卦) 行险而顺

周易六十四卦第7卦

象曰 将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

事业 阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

经商 已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

求名 具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。

外出 “行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

婚恋 慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。

决策 天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。(算命www.bmfsm.com)

地水师_易经六十四卦详解查询

【原文】师①。贞丈人吉②，无咎。

【译文】师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。

【注释】①师，卦名。本卦是异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师。

②丈人，李镜池说。“丈人，军队的总指挥。丈，古文作从手持杖形*，执杖指挥，也即杖本字”。

【原文】《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应①，行险而顺，以此毒天下②，而民从之，“吉”又何“咎”矣。

【译文】《彖辞》说：师，是众多的意思。贞，是中正的意思。能够使正人归于正道，就可以成就王业。九二之爻居于下卦中位，叫做“刚中”，其余五阴爻和应一刚爻，叫做“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，所以又有“行险而顺”之象。以卦象所喻示的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象，哪有什么灾祸呢?

【注释】①刚中而应，此以九二爻象、爻位为据，九二阳爻，性刚，而居下卦中位，故曰刚中。应，和应。

②毒，《释文》引马云。“毒，治也”。俞樾说：“毒，读为督，治也”。

【原文】《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众①。

【译文】《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

【注释】①容民畜众，同义异文，犹言收容、蓄养大众。

【原文】初六：师出以律①，否臧②，凶。

《象》曰：师出以律，失律凶也。

【译文】初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。

《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。

【注释】①师，师旅，军队。律，纪律。

②否，汉帛书《周易》作“不”。臧，高亨说：“臧，读为遵。”否臧，犹言不遵守纪律。

【原文】九二：在师中，吉，无咎。王三锡命①。

《象》曰：在师中，吉，承天宠也②。王三锡命，怀万邦也③。

【译文】九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。

《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。

【注释】①锡，借为赐。赐命，即颁命嘉奖。

②承，接受。天宠，上天的眷爱保佑。

③怀，《尔雅?释言》：“怀，来也。”即怀柔招来。邦，国。

【原文】六三：师或舆尸①，凶。

《象》曰：师或舆尸，大无功也。

【译文】六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。

《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。

【注释】①舆，车辆。这里用动词，意车载。

【原文】**：师左次①，无咎。

《象》曰：左次无咎，未失常也。

【译文】**：军队在左边扎营，没有危险。

《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。

【注释】①次，驻扎。《左传?庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，犹言较长时间内将军队驻扎在左边。

【原文】六五：田有禽①，利执言②，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

《象》曰：长子帅师，以中行也③。弟子舆尸，使不当也。

【译文】六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。

《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。

【注释】①田，通畋，打猎。禽，鸟兽总名。

②言，闻一多谓当读为讯。执言，犹执讯，即执俘。

③中，正道。以中行，犹依循正道行事。此以六五爻象，爻位为据，六五居上卦中位。像人行中正之道。

【原文】上六：大君有命，开国承家①。小人勿用。

《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

【译文】上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。

《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。

【注释】大君，国君。国，这里与邑同义。开国，犹言封邑，即分封诸侯，便有封邑。家，卿大夫采邑。承家，即分封大夫，便有采邑。

天水讼卦详解

天水讼卦是六十四卦中的第六个，也是代表算命术中的一种。算命六十四卦是怎样的呢？有何解释呢？讼代表的是乾上坎下，乾王则坎相。那么你知道天水讼的算命是怎样的吗？如果是天水讼卦的人命运好不好呢？天水讼卦代表的是中下卦，是要提醒会遇到一些官匪之争的。

【讼卦】

第六卦：讼卦（天水讼）

讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

白话文解释：

讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。

《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。

台湾张铭仁解卦：

讼：代表诉讼、争端之象。主大凶象。事情冲突到必须见官上法院，可能必须以法律途径来解决了！凡事皆不利，而且已引起很大口舌是非争持，而必须摊牌互相攻击的程度了！

解释：官司缠讼。

特性：不服输，好竞争辩论，反应快，口才佳，易得罪他人，是自立自强之人。

运势：百事闭塞不通，伤害频繁，受中伤而又易陷于奸计，不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，否则皆不利也。

家运：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离之象。

疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。

胎孕：生产无惊阻，安也。

子女：父子之间存有歧见，无法沟通之象。子女生来劳碌，与父母缘薄，多辛劳忧苦也。

周转：不得要领，难成。

买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。

等人：不会来。 就算会来，双方必有争执情事发生。

寻人：此人因争执事由负气出走，并有生命危险，又寻找不易，尽量往西北与北方寻找。

失物：不会出现。

外出：途中多有变故，宜改日出行。

考试：不理想。

诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。

求事：难成。

改行：不利。

开业：不宜。(算命www.bmfsm.com)

【中下卦】 天水讼(讼卦) 慎争戒讼

周易六十四卦第6卦

象曰 心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

事业 起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商 和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。

求名 不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。

外出 途中多有变故，宜改日出行。

婚恋 虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策 争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

天水讼分析

【原文】 讼①：有孚②，窒惕③，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

【译文】 讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。

【注释】 ①讼，卦名。本卦是异卦相叠(坎下乾上)。讼卦上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水。《集辞》引荀爽说：“天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象”。此言以物象而喻人事，如果人与人相舛，必生争讼。讼，《说文》：“讼，争也。”②孚，古俘字。易卦贞事辞本属实际事务的零散记录，后来拾掇成文，上下文多隔阂难通，为将此断烂文字释读通顺，译文稍加添补。③窒，借为恎。《广雅?释诂》二：“恎，惧也”。窒惕，犹言惧警惕。

【原文】 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚①，窒惕，中吉”，刚来而得中也②。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。

【译文】 《彖辞》说：《讼》：上卦为乾，乾为刚，下卦为坎，坎为险。为人外刚健而内阴险，这是喜斗好争之性，亦是讼的卦象。“讼卦辞说：人虽有诚信之德，但须警惕戒惧，之所以中间吉利”，因九五、九二之爻居于上下卦的中位，象征刚健之人得中正之道。“后来凶险”，因为诉讼终不获胜。“有利于会见贵族王公”，因为九五、九二之爻象表明其人得中正之道，必获贵人之助。“不利于涉水过河”，恐怕坠入深渊。

【注释】 ①《彖辞》释“孚”为诚信。②刚，指九二，九五之爻，阳性，为刚，所居分别为下卦中位，上卦

中位，故又曰“得中”，喻人有刚健之性而得中正之道。

【原文】 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

【译文】 《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。

【原文】

初六：不永所事①，小有言，终吉。

《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

【译文】

初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

【注释】

①永，久，持久。

【原文】

九二：不克讼①，归而逋其邑人三百户③。无眚②。

《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自上讼下，患至掇也④。

【译文】

九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。

《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

【注释】

①克，成功，胜利。不克，犹言失败。②逋，逃亡。邑人，指邑中奴隶。③眚，灾祸。④掇，借为辍，止。

【原文】

六三：食旧德①。贞厉②，终吉。或从王事，无成。

《象》曰：食旧德，从上吉也③。

【译文】

六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。

《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。

【注释】

①旧德，先人遗业。食旧德，喻指失势贵族依赖先人遗业过活。②贞厉，贞兆辞。贞，卜间。厉，艰难。③上，先人，祖上。

【原文】

九四：不克讼，复即命渝①。安贞②，吉。

《象》曰：复即命渝，安贞不失也。

【译文】

九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。

《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。

【注释】

①复，返回。即，服从。渝，当读为谕。《说文》：“谕，告也”。命渝，这里指判决。②安贞，贞安之倒装。犹言卜向平安。《彖辞》释“安”为恪守，释“贞”为中正。与经意有出入。

【原文】

九五：讼，元吉。

《象》曰：讼元吉，以中正也。

【译交】

九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。

《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

【原文】

上九：或锡之鞶带①，终朝三褫之②。

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

【译文】 年樟踢予人以绅带，但不满一天，

上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。

《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。

【注释】

鞶(pán盘)带，皮革制威的腰带，大夫以上的官员始得系之。②终朝，犹言终日，即一整天。褫(chǐ齿)，剥夺。

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