三星堆3月24日 三星堆今天

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三星堆博物馆开建新馆,力争2023年建成开放

三星堆博物馆开建新馆，力争2023年建成开放

三星堆博物馆开建新馆，力争2023年建成开放，新馆基本陈列将紧扣“古城古国古蜀文化”展开，总体设计意力求使整部陈列内容的编排具备较为明晰的内在理路和脉络，三星堆博物馆开建新馆，力争2023年建成开放。

三星堆博物馆开建新馆，力争2023年建成开放1

三星堆博物馆新馆建设项目3月29日在四川德阳广汉市开工。新馆位于三星堆博物馆园区内，占地面积66亩，建筑面积是现有场馆建筑面积的5倍，展陈面积将达到现有展陈的3倍。新馆除展示三星堆博物馆1、2号祭祀坑文物外，还将全面陈列展示新一轮重大考古发现的文物。

“新馆主体建筑计划1年完工，预计2023年年底完成陈列布展并正式对外开放。”广汉市委副书记、三星堆遗址管委会主任王居中说，新馆将彰显三星堆文明的国际影响力，成为体现三星堆国际形象的标志性文化建筑。

开工仪式现场展示的概念图显示，三星堆博物馆新馆屋顶采用斜坡覆土形态，与现有的综合馆左右呼应，形成三个沿中轴排列的覆土堆体，寓意“堆列三星”，使建筑的形体概念同源传承“三星堆”遗址名称；

设计方案将现有的青铜馆经典的螺旋曲线外墙延续发展，并从三星堆文物中提炼线条，作为三个堆体外形和内部空间的控制曲线；三个堆体的平面控制线延长相交于一点，平面夹角呈倍数关系，严谨的几何逻辑生成独特的形体韵律。

“目前，我们已经启动了新馆基本陈列的策划工作。”三星堆博物馆景区管委会规划建设部部长朱亚蓉说，三星堆博物馆当前正在展出的文物和祭祀坑新出土的文物，都将在新馆中系统展示。

四川省文物考古研究院院长唐飞透露，新发现的6座祭祀坑已出土编号文物11000余件，祭祀坑的发掘即将进入收尾阶段。在祭祀坑周围，考古工作者已探明有建筑等遗迹存在，国家文物部门已同意发掘。本年度除了继续开展祭祀区和新发现祭祀坑的发掘之外，还将以进一步了解三星堆城址聚落结构为目标，开展月亮湾地点的考古发掘。

“我们将在充分论证和科学保护的前提下，以最快速度清理和修复出土文物，争取尽快与公众见面。”唐飞说。

“新馆将具备智慧博物馆的功能，让新馆突破藏品展陈的时空限制，丰富藏品的展陈方式，扩展展陈内容，提升与游客的互动。”朱亚蓉说，新馆将打造一个将文物、遗迹和智慧城市融于一体的三星堆博物馆智能生态系统，让游客更加深入地体验古蜀国所创造的灿烂文明。

2021年9月，三星堆入选首批国家文物保护利用示范区创建名单，2021年7月，《四川广汉三星堆国家文物保护利用示范区建设实施方案》正式获批。按照批复《方案》，包括24平方公里核心区和136平方公里辐射区的示范区，将开展考古调查勘探发掘、完善博物馆和国家考古遗址公园的展示体系等10个方面58项任务。

作为示范区创建的另一项重要内容，三星堆遗址申遗工作也在加紧推进。2021年，中国—希腊文物保护技术“一带一路”联合实验室三星堆工作站正式揭牌，《三星堆遗址与金沙遗址联合申遗合作协议》正式签署。

“我们将按照世界文化遗产标准，对三星堆遗址重要遗存实施保护，通过高水平规划建设三星堆博物馆新馆和三星堆国家考古遗址公园，全面提升文物展示利用水平和博物馆管理水平，推动三星堆博物馆整体达到国际一流水平。”广汉市委副书记、市长杜尚武说。

三星堆博物馆开建新馆，力争2023年建成开放2

3月29日，三星堆博物馆新馆建设项目在四川广汉开工。作为2022年四川省重点推进项目之一，该项目将成为三星堆国家文物保护利用示范区的重要组成部分。

记者了解到，三星堆博物馆新馆位于三星堆博物馆园区内，建筑面积5.5万平方米，是现有场馆建筑面积的5倍。三星堆管委会主任王居中介绍，博物馆新馆及其附属工程建设项目分为主体工程和展陈工程两个部分，主体工程计划1年内完成，展陈工程预计于2023年10月完成。

博物馆新馆设计方介绍，新馆设计秉承“馆园结合”的办馆理念，统筹考虑与遗址公园、现有展馆的关系，新馆和游客中心一体化设计，主体建筑的`三个单元体朝向三星堆遗址区、老馆及公园区，形成“博物馆”与“遗址区”之间的时空对话。

据介绍，建成后，新馆基本陈列将紧扣“古城古国古蜀文化”展开，总体设计意力求使整部陈列内容的编排具备较为明晰的内在理路和脉络，互为呼应、相辅相成而浑成一体。三星堆博物馆景区管委会规划建设部部长朱亚蓉说，建成后的新馆还将具备智慧博物馆的功能，藏品展陈将突破时空限制，展陈方式更加丰富，展陈内容更加多元，与游客间的互动性更强。

三星堆博物馆开建新馆，力争2023年建成开放3

3月29日，三星堆博物馆新馆在德阳广汉市破土动工。新馆总投资14.33亿元，力争2023年底建成并正式开放，届时观众可感受新馆魅力和不断上新的三星堆文物风采。

三星堆博物馆新馆建设是2022年全省重点推进项目之一，也是建设三星堆国家文物保护利用示范区的重要组成部分。新馆位于三星堆博物馆园区内，占地面积66亩，建筑面积5.5万平方米，是现有展馆的5倍，由中国建筑第八工程局联合中国建筑西南设计研究院承担设计和施工任务。

新馆以“堆列三星，古蜀之眼”为核心设计理念，突出协调性、消隐性、实用性三大特点，统筹考虑与遗址公园及博物馆园区的关系，以打造一体化的博物馆群落。新馆以建设世界一流博物馆为目标，致力于打造成为国家级文物保护与利用的新典范。

据了解，三星堆博物馆新馆展陈将紧扣“古城古国古蜀文化”主题展开。除展示三星堆博物馆1号、2号祭祀坑文物外，还将陈列展示三星堆祭祀区新一轮考古发掘出土的文物。此外，新馆将具备智慧博物馆功能，藏品将突破时空限制，内容更加丰富，展陈方式更加多元，让游客能更加深入地体验灿烂的古蜀文明。

文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群视频致辞，省委常委、宣传部部长甘霖，副省长罗强出席新馆开工仪式。

三星堆青铜立人像介绍,三星堆铜人像介绍

1. 三星堆出土的跪坐人像，其面目特征显著，瞳孔造型各异。

2. 孙华先生提出，大眼铜人可能担任神职人员的角色，如萨满，他们属于特殊群体鼓蒙，可能视力不佳。

3. 关于鼓蒙阶层的假设，是基于中原周朝历史的记载。

4. 如果三星堆的统治阶层中确实存在这样的群体，他们可能是本地人，也可能是来自中原。

5. 陈显丹先生通过分析当时的祭祀习俗，推测这些铜人可能是替身，用于祈求神灵庇佑或赎罪，而非自牺牲。

6. 这些替身可能包括仇敌、鬼神或战俘的偶像。

7. 在三星堆王国时期，人牲或殉人现象在墓葬中未见。

8. 若这些铜人头用作牺牲，可能是某些人的替身。

9. 三星堆铜面像的风格不似四川人或蒙古利亚人，其代表的人群一直是猜测的对象。

10. 孙华指出，不论地位高低、神人或人、大小，三星堆人脸部造型一致。

11. 孙华认为，三星堆铜人像可能是当时认为最美的面部表现形式。

12. 三星堆出土的黄金面罩和戴金面罩的铜人引发了许多联想。

13. 金面罩的发现日期是1986年7月27日。

14. 1986年8月14日，四件戴黄金面罩的青铜像出土，引发了对西亚和北非相似文物的联想。

15. 一根黄金制成的棍状物与金面罩同时出土，被命名为金杖。

16. 金杖长143厘米，直径2.3厘米，重463克，由纯金皮卷制，出土时变形。

17. 金杖上图案清晰，展现了鱼、鸟和剑的图样，可能表明了使用者的身份。

18. 林向和陈显丹认为金杖主人是鱼凫王。

19. 学者们对金杖是否为杖存在不同看法。

20. 孙华认为，金杖是否为杖目前无法确定。

21. 金杖出土时为环形，因此其性质不明。

22. 尽管金面罩和金杖在古埃及和西亚墓葬中常见，但三星堆文化可能受到其他地区文明的影响。

23. 学者们对此观点意见不一。

24. 孙华认为，根据是否有杖与西亚的联系较为牵强。

25. 古埃及艺术家制作金面罩以不朽金属遮盖死者脸部，追求法老灵魂不朽。

26. 孙华认为金面罩是装饰青铜头像的黄金皮肤。

27. 高国藩提出巫师通常是生理有缺陷者或有精神疾病。

28. 巫术表演者因病态而表演，人们因此接受巫术，效果逼真。

29. 大禹曾模仿巫术治理水患。

30. 三星堆艺术家以超凡想象力制造面具和偶像，以通达神灵。

31. 面具是为铜人而非活人设计。

32. 在三星堆二号坑中，有显示神祇的器物。

33. “兽首冠人像”和“人身鸟爪形人像”属于同一类铜像。

34. “戴冠鸟足铜人像”可能是头戴异形冠，身着短群，鸟足或鸟爪形裤鞋，踩飞鸟的神或人形象。

35. 孙华认为铜人像暗示了整个鸟足戴冠铜人像是装扮成鸟样的人像。

36. 铜人像双足下踩的大鸟含有升腾之意。

37. 三星堆统治者希望与太阳神联系，需要中介，即飞翔的鸟。

38. 三星堆王族用鸟作为名称和徽号，神职人员常打扮成鸟样。

39. 他们通过制造器物表达通神愿望，使用陶器、石器、玉器，最终用铜铸造。

40. 1986年7月至9月，三星堆遗址发现大量文物。

41. 青铜大立人的发现引起围观者的震惊。

42. 立人被发现时腰部断裂为两节，推测击打力度巨大。

43. 修复后的立人像高2米62，面部高鼻、粗眉、大眼，手呈抱握状。

44. 三星堆青铜立人像头部与青铜人头基本一致，但雕像高大，非写实风格。

45. 立人像表现的不是普通人。

46. 立人像可能代表政教合一的宗教领袖。

47. 段渝认为立人像是蜀王象征。

48. 赵殿增从材质选择角度考虑，认为立人像在众铜像中起指挥作用。

49. 中国地区罕见全身青铜雕像，其出现突然，引发学者在近东寻找渊源。

50. 美索不达米亚和爱琴文明都有青铜雕像。

揭秘三星堆出土古印度象牙

三星堆青铜像为何会高鼻深目?三星堆和金沙遗址为何都会出土大量象牙?为何会有黄金面具和权杖这种非中原的文化产物?作为古蜀文明的代表，三星堆和金沙遗址留下了太多未解之谜。3月24日，四川师范大学巴蜀文化研究中心段渝教授亮相成都博物馆，在《三星堆文化与南方丝绸之路》 讲座中， 他用详实的考证得出结论：早在三星堆时期，古蜀文明就已经通过南方丝绸之路与中亚、 南亚展开了经济和文化交流。□本报记者 吴晓铃

古蜀人三四千年前就展开对外交流

在三星堆博物馆，出土于祭祀坑的海贝、象牙曾让无数游客感到惊奇，而在学界看来，这恰是古蜀人在三四千年前就展开对外交流的直接证据。

段渝说，三星堆出土的数千枚海贝中，数量最多的是一种产于印度洋深海水域的白色齿贝。南亚次大陆地区的居民常用齿贝作为货币。三星堆出土的齿贝，大多背部磨平，形成穿孔，可见也是便于串系而用于货币交易。

三星堆、金沙遗址都出土过大量象牙。三星堆著名的青铜大立人像，其青铜祭坛中层，也是用四个大象头形象勾连而成。然而，能够出产大量象牙的地方，从未有史料指向过成都平原。相反，《史记》等诸多史料却记载身毒等地盛产大象。而身毒指的就是古代印度。从来自印度洋的海贝，到大象盛产之地的考证，段渝认为，这可以说明三星堆和金沙遗址出土的大批象牙，正是从印度地区引进而来，其交流媒介，正是一同埋在三星堆祭祀坑中的贝币。它还表明早在三星堆时期，古蜀文明与古印度文明的不期而遇。这比起汉文史书的记载，足足早了一千多年。

黄金权杖与面具见证文明传播

在段渝看来，三星堆和金沙遗址出土的黄金权杖、黄金面具等，都是与中亚、南亚文明交流的结果。

黄金权杖、黄金面具，在文化形式和风格上不同于古蜀本土文化，甚至不同于同时期中国其它地区的文化形式。那它们从何而来呢?段渝认为，它们应该来自古代近东文明。

至少在公元前三千年，西亚美索不达米亚地区就形成了青铜雕像文化传统;而在公元前四千年前，美索不达米亚还使用权杖标志神权和王权。用权杖标志权力， 根源在美索不达米亚，这已是学术界的共论和定论。 段渝说，至于黄金面罩文化，最著名的就是埃及图坦卡蒙王陵的葬殓面具。此外，叙利亚毕布勒神庙地面下发现的一尊青铜雕像，也覆盖着金箔。同时，三星堆青铜面具高鼻深目的特征以及庄严肃穆的艺术风格，也与西亚雕像风格接近。段渝表示，黄金权杖、黄金面具以及古蜀青铜雕像等文化形式在商代中国的其它任何文化区都绝无发现，因而三星堆、金沙遗址出土的这些器物就有可能是吸收了上述文明区域的有关文化因素之后， 再结合自身文化传统改造创新而成。

中国丝绸最早通过南丝路出国

不仅是文明的进口，古蜀人通过蜀身毒道 为主线的南方丝绸之路，在先秦时期就已经开始了丝绸的出口贸易。

段渝表示，结合史料记载以及最近几十年的考古发现，已经可以勾勒出一条从中国西南到印度，再到巴基斯坦至阿富汗，然后西去伊朗和西亚地中海的路线。这条路线正是南方丝绸之路西线途经的国际交通线。《史记》 等史料曾记载，蜀地商贾曾前往印度从事长途贸易，贩运蜀物。

著名学者季羡林也曾指出，先秦时成都丝绸的西传，应该或主要是从蜀身毒道西行。这在考古学上已得到证实：阿富汗喀布尔附近发掘的亚历山大城的一座堡垒内曾出土大量中国丝绸，而喀布尔正是南丝路上的要道。张骞也通过实地考察得出结论：不管从西北还是北方草原出中国去中亚， 都路途遥远、环境险恶，只有从蜀地经西南地区去印度到中亚，才既便捷又安全。

种种证据显示，南方丝绸之路以四川为重心。段渝表示，正如苏秉琦先生在《中国文明起源新探》 一书所说：四川的古文化与汉中、关中、江汉以至南亚次大陆都有关系，就中国与南亚的关系看，四川可以说是龙头。

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