素问调神大论 素问调经论原文及翻译

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读《黄帝内经》素问 调经论篇第六十二 9——其病所居,随而调之

（原文）

（解读）

“ 帝曰：夫子言虚实者有十，生于五脏，五脏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五脏。 ” 黄帝道：你说虚实有十种，都产生于五脏，具体说是与五脏相联系的五脉。可是人身有十二经脉，能够产生各种病变，现在你仅仅谈了五脏 。

“ 夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？ ” 那十二经脉，联络人体的三百六十五个气穴，每个气穴有病肯定会波及经脉，经脉的病又都有虚实，它们与五脏的虚实怎么能相应呢？

“ 岐伯曰：五脏者，故得六腑与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。 ” 岐伯说：五脏本来和六腑有表里的关系，其经络和支节，各有虚实的病症，这要审视病变的所在，随即进行调治。

“ 病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋；病在骨，调之骨； ” 如病在脉的，可以调治其血；病在血的，可以调治其络；病在气的，可以调治其卫气；病在肌肉的，可以调治其分肉间；病在筋的，可以调治筋；病在骨的，可以调治骨。

“ 燔针劫刺其下及与急者；病在骨，淬针药熨；病不知所痛，两蹻为上；身形有痛，九候莫病，则缪刺之； ” 这要用火针劫刺病处和拘急的地方。如病在骨，可用针深刺，出针后，用药温熨病处，如病人不知疼痛，则针刺阳蹻、阴蹻二脉是最好的了；如有疼痛，而九候的脉象没有病变，就用缪刺法治疗；

“ 痛在于左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。 ” 如疼痛在左侧，而右脉见了病象，就要用巨刺的方法治疗。所以必定要谨慎观察病人九候的脉象，然后进行针治，这样，针刺的道理就算齐备了。

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读《黄帝内经》素问 调经论篇第六十二 3——血、形有余不足奈何?_百度...

（原文）

（解读）

“ 帝曰：善！血有余不足奈何？ ” 黄帝说：很好！血有余和不足的情况是怎样的？

“ 岐伯曰：血有余则怒，不足则恐；血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。 ” 岐伯道：血有余就易发怒，血不足就易悲伤忧愁 ，容易恐惧； 如果邪气尚未与血气相杂，那么五脏就还是安宁的 ， 只是孙络邪盛外溢，络内就会发生留血的情况。

“ 帝曰：补泻奈何？岐伯曰：血有余，则泻其盛经出其血；不足，则视其虚经。 ” 黄帝又问：补泻的方法怎样？岐伯说：血有余就泻其气充盛的经脉，使之出血；血不足，就补其气虚弱的经脉。

“ 内针其脉中，久留而视；脉大，疾出其针，无令血泄。 ” 在进针后，如病人脉象正常，留针时间就要稍长，并注意观察病人；如脉象洪大，就要立刻拔针，不能使它出血。

“ 帝曰：刺留血奈何？岐伯曰：视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。 ” 黄帝又问：刺留血的方法怎样？岐伯说：看准有留血的络脉，刺出其血，但注意不要让恶血流入经脉，而导致其他疾病。

“ 帝曰：善！形有余不足奈何？ ” 黄帝道：很好！形有余和不足的情况是怎样的？

“ 岐伯曰：形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，命曰微风。 ” 岐伯说：形有余就会腹部发胀，大小便不利 ， 形不足则手足不灵活。如果邪气尚未与血气相混杂，那五脏就还是安宁的，仅是肌肉有些微动的感觉，这叫作“微风”。

“ 帝曰：补泻奈何？岐伯曰：形有余则泻其阳经，不足则补其阳络。 ” 黄帝又问：补泻的方法怎样？岐伯说：形有余就泻足阳明胃经之气，形不足就补足阳明胃经的络脉之气。

“ 帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。 ” 黄帝又问：针刺微风之病应该怎样？岐伯说：刺其分肉间以散其邪。而不要刺中了经脉，也不要伤它的络脉，这样才可使卫气恢复，那么邪气也就消散了。

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《素问·调经论》况:“血不足”,则

【答案】：E

[考点评析]1．血的概念：血是红色的液态物质，在脉中运行，有营养和濡润作用。2．血的生成：由营气和津液构成，《灵枢·决气》：中焦受气取汁，变化而赤，是为血，血生成还要通过营气泌其津液注之于脉，及心肺的作用。3．血的功能：具有营养和滋养全身的作用，是机体精神意识活动的主要物质基础。4．血的运行：心、肺、脉构成了血液的循环系统，其正常运行决定于气的推动作用和固摄作用之间的平衡。与心肺肝脾、脉道的通利，及血寒、血热等有关。

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