9月剪头到过年多少天 9月剪头到过年是几月

时间：2024-08-19 01:45:39 作者：多乐车世界

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为什么过年期间不能理发?

过年期间在我国的大多数地方，民间都有“正月不理发”的习俗。人们都是赶在大年三十以前修剪头发，然后一个多月内不再理发，直到进入二月份，到了“二月二日龙抬头”这天开始，才去修剪头发。根据民俗说法，如果在正月理发，会死舅舅的！

关于“正月理发死舅舅”的说法，是民间一种以讹传讹的结果。据清朝《礼书》记载：正月理发的原意为“思旧”，结果后来在流传过程中，老百姓把这两个字给传错了，变成了“死舅”，这就是“正月理发死舅舅”一说的来源。当然这种情况也有发，我认为那只是自然规律生、老、病、死的一种巧合！并不是以自然万物有阴阳五行推理而来。

但亦有学者考证，其实“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，是专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”——这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。

问题是以上无论哪一种说法，今天的人看来都是迷信，但为什么“正月不理法”习俗能够千百年以来长期流行呢？上至王公大臣，下至普通百姓都恪守着这样的习俗，事物能流传下来，必有其道理！

站在我们古人的角度上，认为天地间的万物，包括人在内，都是彼此相互联系、相互感应与相互作用的。

在中国所有的文化典籍中，《黄帝内经》可谓是最重要的著作之一。从技术层面上看，它是一本医书，但全卷到处都泄露着“天机”——对天地间大道的描述，以及对自然与人体相互关系的论述。从这点上看，它更像一本哲学巨著。可惜的是，今天我们很多人都不看这本书，看的人中大多也在犯着“买椟还珠”的错误。

来看看《黄帝内经》中怎么看待正月理发的问题。《黄帝内经》认为：到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，根据“天人合一”理念，（古人还有春不伐木之说，以应生机规律）人也要顺应自然，早睡早起，穿着宽松的衣服，把头发解开，让它披散在肩上，要让头发自由地生长，而不应该剪断头发；也不能把头发扎得紧紧的，如此就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。

不但如此，为了人能够充分得到这种“生发之气”，还鼓励人们都出去踏春（这就是自古沿袭到今天“春游”的来历），当我们人体置于大地上一片绿芽初生的勃勃生机之中时，我们与天地合而为一，自然界的巨大能量就能灌输到我们人体之内。

春天五行为木，木对应人体的肝胆与筋脉、毛发，还主我们的情志。春天正是我们养肝护肝的最佳时间，也是我们舒展调整自己的情绪的最佳阶段。每到春天，人心就开始躁动，开始充满激情，这时去规划一年的发展，顺应天时去积极创业就是最佳的时机。

人的头发五行属木，而木具有“生发”的重要特性。那么，什么叫做“生发”呢？

生发的意思就是“生长、发育”。它指的是一颗种子破土而出，呈现出勃勃生命力的那种特征，也指植物幼苗破土而出，不断向上生长之意。一个人“生发”的能力越强，就越能更好地开创事业，并且会有很强的生命力不断去发展壮大。

在易经预测的实践中，如果一个人的生日五行木气失衡时，也就是“生发”之气不足时，这个人就会表现出较深的“暮气”，不愿去发展、创新，思想比较保守；或者人生出现了较大的阻力，事业受挫，公司经营面临困局；或者职务长期得不到提升，学习成绩无法提高等等。在看人的生晨时，如果一个人本身具有较强的木的力量，这个人就适宜去开拓新市场，研究新产品，尝试新的项目开发等；而木弱的人，一般适宜做一些守成、程序化比较强的工作，例如办公室、财务等。

“木”与我们的头发相应，体现的是一种“无中生有”的力量，和一种蓬勃向上的生命力，而剪头所用的剪刀，五行为“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪头，正好预示着“生机”被破坏，那么对于我们一年的发展，可能会有不良的诱导作用。中国人也有取吉祥寓意的传统，因此建议：正月不理发！

为什么大年初一到初三不能剪头啊?

二十三祭灶天，二十四写大字，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七杀年鸡，二十八赶回家，初一初二磕头儿，初三初四耍球儿，初五初六跳猴儿。 “过个大年，忙乱半年”，过去从腊月开始忙“年事”，一直到过了元霄节，这年才算是过完了。那么我们追溯过去人的“年步”，先来祭灶—— 灶王爷可是年节敬奉的神明中最露脸的一尊，祭灶的风俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、崇敬之情的表达。在传说中，黄帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长得像个美女。他有一个叫“卿忌”的夫人，有六个都叫“察洽”的女儿，还有好几位兵将。他除了掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告天帝。人们还用酒糟、饴糖、粘糕等“贿赂”灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话。这个风俗一直传到了今天，不过时间是在腊月二十四，祭食也简化成了“灶糖灶饼”，可是你要是留心的话，一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王：上天说好话，不好的可别说。王安石有诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 爆竹最初是巫术的一种工具，作用是驱除辟妖魔鬼怪。最初的爆竹并不是像现在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚烧竹子，发出叭叭之声，惊吓鬼怪。屠苏即屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称屠苏酒。桃符又称“桃版”，是春联的前身。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作压胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等避邪。桃符转化成春联据说缘于五代后蜀之主孟昶。纸制的春联则是明、清兴起来的。今天的春联意在于渲染年节气氛，祝吉求祥，已经失去了旧时春联的驱邪作用，而且内容开始丰富，形式开始多样。写了对联，接下来该准备过年的食物了，年节饮食很多，诸如年糕、年夜饭、更岁饺子等。另外还有巫术味很浓的饮食，如桃汤、柏酒、椒酒、五辛盘。桃汤是用桃煮的汤，柏酒是一种用柏树叶浸制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，古人在正月一日饮用，意为避邪祈福。五辛盘即以葱、姜等五种辛辣食品置盘中，又称春盘。俗谓可以关恶、除瘟、通五体，也有贺新的意思。旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚至连监狱中的犯人也释放回家团聚。全家人围坐桌前，开始了“团年”、“守岁”的进程。先是一餐“团年饭”饭后全家团坐守岁。此时小辈儿人向父祖家长行礼辞岁，老人们则要分压岁钱。压岁钱也叫“押岁钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来压胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意。团年饭后还要“消夜”，一家人吃着点心，或嬉笑玩耍、或款言细语，静待天明，这便是守岁。另外除夕夜还有打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。现在大家则习惯坐在电视机旁看春节联欢晚会，和全国人民一起守岁。 “乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音单调，但却打动着每一个人的心坎。就在这时侯，发现迎春花开了。”是的，迎春花开了，新的一年来到了！在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五就恢复了平常的生活。初五也叫“{破五”，这天的习俗活动是吃饺子，而对商家来说，初五这天商家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐恢复平静。东北人过年讲究热闹、喜庆，年俗也就特别多。一、吃带硬币饺子交好运过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的（现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。），谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。此外，东北人在“初五”这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。二、年夜饭后吃冻梨由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。三、年三十点长寿灯东北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。四、正月不剪头东北人一般都在大年初一到农历二月初一之前不能剪头，如果剪头会克（死）舅舅，所以东北人很忌讳这点，没有人会在正月里剪头。“二月二，龙抬头”这表示着二月初二这天人们剪头会很吉利，所以在这一天很多人都会争相剪头，讨吉利。五、初一初二不扫地在东北，上了年纪的老人都有这样一个说法，大年初一、初二这两天，不扫地，就是不愿将好运气、财气扫走。所以只有等着到了初三才可以扫地。好了，大家基本了解东北过年的民俗了吧，老顽童在这里给大家拜年了：祝您身体健康、万事如意、天天开心快乐！看来您是东北人啊！不过现在也有很多别的地方的人，也遵照这个习俗。

过年什么时候剪头发

问题一：为什么过年的时候不能剪头发？我们这里是最好剪头发不过也许某些地方的风俗习惯不同吧两种解释，不知道孰对孰错: 1.正月里剃头---思旧 2.正月里剃头---思舅第一种解释旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛？实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表――舅舅，自然不可小觑。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟 *** 归依满人的发式，使 *** 惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀， *** 为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫 *** 学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长， *** 也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治， *** 就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发（法）”。居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，即日常生活......>>

问题二：过年什么时候可以剪头发正月不能理发的风俗影响很大，人们普遍是在腊月理一次发，然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店

相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”

故事原本讲的是正月剃头思舅舅

不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差

一种迷信说法罢了

问题三：过年前什么时候剪头发由于民俗中有正月不剃头的习俗，所以，到二月二再剃头就达31天之久。

故建议尽量拖到年前一周左右再剃为宜。

问题四：过年的时候到底可不可以剪头发? 如果你的所在地比较封建那还是不要剪为好反之还是剪一下吧新年要有一个新气象。

问题五：在过年剪头发有什么忌讳的技巧一般农历正月里不剪头。二月二，龙抬头，这一天剪头。

初一：生命短

初二：病多，麻烦多

初三：变成富裕人家

问题七：过年期间能不能剪头发有正月理头付舅舅不利的说法，但这都是迷信，不要相信

问题八：过年期间不可以剪头发具体是那几天？年初一二肯定不行吧其他没什么吧而且也别过于迷信剪了不会出什么事吧