周国平说六一儿童节的话 周国平的童心

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周国平的童心想表达什么观点

周国平的《童心》表达了尊重和保护儿童童心的观点。

周国平的《童心》是一篇探讨儿童教育和成长的文章。作者认为，童心是儿童最珍贵的财富，是他们在成长过程中最纯净的心态。他强调，我们应该尊重和保护儿童的童心，因为这不仅是对儿童的尊重，也是对人类精神的尊重。

周国平认为童心是儿童的天性，是他们与生俱来的特质。儿童的心灵世界是单纯的、美好的，他们看待事物的方式和成人的方式不同。儿童没有成人的功利心和世俗观念，他们用最直接、最真实的方式表达自己的感受和想法。

周国平强调童心是儿童成长的必要条件。他认为，童心是儿童学习和探索世界的动力。在保持童心的过程中，儿童能够更好地发掘自己的潜能和兴趣爱好。同时，童心也是儿童建立自我认知和价值观的基础。在童心中，儿童能够更好地理解自己和他人，更好地适应社会和生活。

周国平呼吁我们应该尊重和保护儿童的童心。他认为，成人应该为儿童创造一个有利于他们成长的环境，让儿童有更多的机会去探索、发现和学习。同时，成人也应该尊重儿童的感受和想法，不要把成人的价值观强加给儿童。只有这样，我们才能让儿童在保持童心的过程中健康、快乐地成长。

《童心》创作背景：

周国平的《童心》创作背景可以追溯到他个人的生活经历和对教育的深刻关注。周国平是一位哲学家和教育家，他深刻地认识到儿童教育和成长的重要性，以及成人对待儿童的方式对儿童的影响。

在周国平的童年时期，他的家庭条件并不优越，但他却因为拥有一个充满爱和温暖的家庭而感到幸福。他的父母总是鼓励他追求自己的梦想，尊重他的想法和感受，让他保持了童心和创造力。这段经历让周国平深刻地认识到，童心是儿童最珍贵的财富，是他们在成长过程中最纯净的心态。

同时，周国平也关注到当前教育中存在的问题。他认为，现代教育过于注重分数和功利性，忽略了儿童的个性和兴趣爱好。这种教育方式不仅会阻碍儿童的成长和发展，也会让他们失去童心和创造力。因此，周国平呼吁成人应该尊重儿童的童心，为他们创造一个有利于成长的环境，让他们健康、快乐地成长。

在创作《童心》时，周国平结合了自己的生活经历和对教育的思考，用简洁、深刻的语言表达了对儿童教育和成长的关注。他希望通过这篇文章，能够引起人们对儿童教育和成长的重视，让更多的成人关注儿童的内心世界和成长需求，为儿童创造一个更加美好的成长环境。

童心,与年龄无关……致我们的六一

周国平说；“真正的成熟在本质上始终是包含着童心的。”

童心未泯是一种生活态度，我很庆幸所拥有的！

周五，一个风轻云淡的午后，我们十个老小孩朝着快乐出发了…目的地象山王家庄gogo！

王普客栈，是这个村子里的第一家民宿，一栋独立的三层楼房，门前庭院堆满了花花草草，房东是一对年龄和我们相仿的夫妇，尽管他们家有些配套设施及餐饮和之前的墙头村还有距离，为了我们自己到来也是尽了最大的努力。听我们说要吃油条，一早就坐了三站公交去买，希望他们越来越好！

第二辆车终于到了

仪式感那是必须的必，蛋糕爆炸，入口即化……味道好极了。无愧当今甜品No1

一早外公钉耙箩筐去田里干活了

当年的懵懂少年如今的油腻大叔。岁月呀……

青涩满满、已永失苹果肌……幸好童心依旧

戴上红领巾的我们，仿佛回到了童年，满满的喜和悦，那快乐溢在各自的眼睛里，童趣十足。在书记带领下，女生们跳跃出了新高度，捡红岩石，扛竹竿，嬉笑玩闹，男生依旧还是那么皮，三岁看老一点不错，如果额头终将刻上深深浅浅的皱纹，我只能做到，不让皱纹刻在心里。

萌萌哒的五朵金花

来，排排坐好，华院长给你们照一个，

面朝大海、春暖花开.

海天一色

我想静静(^ ^)……

快看，我捡到鹅蛋石了，

为保护好院长，责任所在，外公担起了探路先锋，

红粉发现一块绝佳的青石，赞和，大小正好一个印章……刻上同桌的你，元芳你怎么看？哈哈

戴上红领巾后的你们。个个唇红齿白，煞是好看。zzzzzzz

江湖上流传的集聪慧与勤学并存的红白双粉，

终于挂上红领巾??了……

容颜可以老去，心灵却永远年轻

白T，蓝裤，红领巾，六一的标配

行长时刻不忘专业，又在引导红白粉理财了

钱书记大展身手：金鸡独立

大鹏展翅-欲腾飞

风景一直在路上…

红岩石，拿回去每人一个

厉害！瑜伽没白白练，轻轻地一拿而已！

静静如获至宝，一块吸附了N年日月精华的异头，可镇宅，哦麦嘎得！

中餐开缺了，好像都有点饿了，菜还不错！原汁原味！野生螺特别好吃。

哇^-^……沙滩，海浪，仙人掌，我们来了，

你笑起来真好看，像春天的花一样

靠开墨缘一样

哪里逃，

静静的鞋子…

行长扒相了，太喜剧了

比赛最高级的是不分胜负。比如她俩

这就是传说中凌波微步，哈哈哈，

老鹰来捉小鸡了，

我们都是追梦的孩子

踢踢板板，板过南山，南山。。削落红粉钩一脚，嘿嘿，外公，今天的小目标又完成了一个

好吃吗？嗯哼，有点甜

有范

有型

茄子？

又在吃了、要听班长说，管住嘴迈开腿

书记的酷，

盈盈笑语

云烟，日本带来的(^ ^)

这是什么造型呀，挺别致的呀……

翡翠湾……一个网红的排档

愿大家一帆风顺，平安快乐！

勇闯天涯，继续努力，期待下一个旅程！

致我们的六一！时光不老，我们不散！

岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。

Forever young years, we slowly grow old, you will find a playful spirit, is a matter of pride

——宫崎骏

周国平语录

由单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。

成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。

智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。

野心倘若肯下降为平常心，同时也就上升成了慧心。

智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。

人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的.自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。

从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。

智慧有点儿像是谦虚，不过这是站在很高的高度才具备的一种谦虚。打个比方说，智慧的人就好像站在神的地位上来看人类包括他自己，看到了人类的局限性。他一方面也是一个具有这种局限性的普通人，另一方面却又能够居高临下地俯视这局限性，也就在一定意义上超越了它。

一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。

苏格拉底说："我知道我一无所知。"他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。

心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。

智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。

我相信苏格拉底的一句话："美德即智慧。"一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。

假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为"无明"。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧，而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控，试图通过强化意识形态来整饬世风人心，这种做法至少是肤浅的。

意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。

一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。

社会愈文明，意识形态愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人与人之间的关系也就愈真实、自然。

知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能还是功利的和伪善的。

"不为无益之事，何以遣有涯之生"，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

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