圣殿的名字 好听的圣殿殿名

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宁波霞屿寺里面三圣殿名称是什么?

三圣殿里的设置一般是这样的。

三圣殿里面的中尊立佛就是阿弥陀佛， 阿弥陀佛两侧的就是观音菩萨和大势至菩萨，阿弥陀佛是佛教净土宗信仰的主要对象，传说他是西方极乐世界的教主；能够接引念佛人往生西方，所以又被称作“接引佛”。

“阿弥陀佛”意译为“无量寿佛”。按照《无量寿经》的说法，很久很久以前，有“世自在王佛”出现于世。当时有一国王，闻佛说法，心怀喜悦，遂放弃王位，出家为沙门，名为“法藏”。他在“世自在王佛”面前发下四十八种大愿，其中第十八种愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐。欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。”意思是发誓救度众生到自己的净乐国土之中。法藏发完四十八愿，世界震动，天雨妙花。有声音于空中赞扬，说他必能获得正觉，觉悟成佛。从此以后，法藏精勤修行，过了无数劫的时间，终于获得了觉悟，被称为“无量寿佛”。他所取的世界处在西方，名为“安乐”。所以一般称为“西方极乐世界”。这就是佛教所说的“西方极乐世界” 的由来。

根据《无量寿经》的说法，西方极乐世界无尚庄严，其地面完全是用金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、车磲（一种海生动物的壳，可以用于装饰）、玛瑙七种宝物铺成，色彩缤纷，富丽堂皇。这里没有四季交替，气候永远是很宜人的；也没有高山低谷，到处都是七宝装饰的树林，树间有自然的发出妙声的群鸟。所有树林都花繁叶茂，光彩夺目。清风徐来，发出悦耳的声音。诸佛所住的讲堂、精舍，也都由七宝筑成。宫殿楼阁，金碧辉煌。楼阁四周，环绕着八功德水池，水中挺立着七宝莲花。池中之水，能随人意或深或浅，或冷或热。来到这里的众生，如果感到饥饿，就会有盛满美味佳肴的七宝之钵自然献上，供众生任意食用，而且味道香美无比。众生所穿戴的衣服和装饰，也都是应念而至，随意穿戴。所以，居住在这里的众生都没有烦恼，有的只是快乐。他们相貌超凡，容色微妙，具有超凡的智慧。虽有身体之形，却虚无骨肉。他们互敬互爱，如同兄弟。这里没有妇女，因为众生不能以女身得解脱，所以生到这里的人全为男身。而修行佛教的妇女，只要转生到此极乐世界，就立即转为男身。由于摆脱了世俗烦恼，住在极乐世界的人没有任何痛苦忧虑和贪嗔淫痴。佛教所说的人生之苦，在这里都见不到。而且，转生到这里的人，寿命无限，愿意活多久就活多久，并都能最终达到觉悟解脱的境界。

《阿弥陀经》认为，转生至“极乐世界”的方法极为简单，只要一心专念阿弥陀佛的名号，死后即可往生到极乐世界。如根据《无量寿经》，就可以通过三种方式转生到极乐世界。第一种是出家作沙门，一心专念无量寿佛，即口诵“阿弥陀佛”名号，修各种功德，表示“愿生彼国”，就可以转生净土。第二种不用出家作沙门，但专念无量寿佛，兴修功德，如建塔造像、施舍济生等，也可以往生净土。第三种即不作沙门，也不修功德，只专心一意念诵无量寿佛名号，也可以在死后转生极乐世界。此外，按照净土的说法，念佛的人临死，当有西方极乐世界的人来接引，功德小的由童子前来，功德大的由菩萨甚至阿弥陀佛本人前来。总之，这是一种最简易的修行方法，只要有坚定的信仰，热诚的愿望，就可往生极乐世界。不过，《无量寿经》又说，犯有杀父、杀母、杀阿罗汉，出佛身血、破坏僧团“和合”或焚经毁寺、诽谤佛法的五种忤逆罪人，则不能往生西方极乐世界。

阿弥陀佛两侧的就是观音菩萨和大势至菩萨。观音菩萨大家都比较了解，又被称作观世音、光世音、观自在、观世自在。观音的全称名号为“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。据《法华经·普门品》说，如众生遇到自然灾害，社会苦难，种种烦恼，鬼怪之害等。只要呼喊一声“观世音菩萨”，神通广大的观音菩萨即会前来解救。佛教所说的“慈”“悲”，与世俗理解的“慈”“悲”是有区别的，有其特定含义。佛教称“与乐”为“慈”，“拔苦”为“悲”。所谓“与乐”（慈）是说佛、菩萨爱护众生，给予众生欢乐，“拔苦”（悲）是说佛、菩萨怜悯众生，拔除苦难。“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切”，说的就是观世音菩萨。佛法称：观音为救助苦难生灵，不分贵践贤愚，良善丑恶，有求必应。为了教化不同众生，为方便救难，常变化不同形象和身份，多达三十三种，称“三十三身”。

大势至菩萨又被称作“无边光炽菩萨”，以智慧光，普照一切。能使众生解脱，得到无止大力，所以被称作“大势至”。大势至菩萨就象征着智慧。

阿弥陀佛是佛教净土宗信仰的主要对象，传说他是西方极乐世界的教主；能够接引念佛人往生西方，所以又被称作“接引佛”。

“阿弥陀佛”意译为“无量寿佛”。按照《无量寿经》的说法，很久很久以前，有“世自在王佛”出现于世。当时有一国王，闻佛说法，心怀喜悦，遂放弃王位，出家为沙门，名为“法藏”。他在“世自在王佛”面前发下四十八种大愿，其中第十八种愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐。欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。”意思是发誓救度众生到自己的净乐国土之中。法藏发完四十八愿，世界震动，天雨妙花。有声音于空中赞扬，说他必能获得正觉，觉悟成佛。从此以后，法藏精勤修行，过了无数劫的时间，终于获得了觉悟，被称为“无量寿佛”。他所取的世界处在西方，名为“安乐”。所以一般称为“西方极乐世界”。这就是佛教所说的“西方极乐世界” 的由来。

根据《无量寿经》的说法，西方极乐世界无尚庄严，其地面完全是用金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、车磲（一种海生动物的壳，可以用于装饰）、玛瑙七种宝物铺成，色彩缤纷，富丽堂皇。这里没有四季交替，气候永远是很宜人的；也没有高山低谷，到处都是七宝装饰的树林，树间有自然的发出妙声的群鸟。所有树林都花繁叶茂，光彩夺目。清风徐来，发出悦耳的声音。诸佛所住的讲堂、精舍，也都由七宝筑成。宫殿楼阁，金碧辉煌。楼阁四周，环绕着八功德水池，水中挺立着七宝莲花。池中之水，能随人意或深或浅，或冷或热。来到这里的众生，如果感到饥饿，就会有盛满美味佳肴的七宝之钵自然献上，供众生任意食用，而且味道香美无比。众生所穿戴的衣服和装饰，也都是应念而至，随意穿戴。所以，居住在这里的众生都没有烦恼，有的只是快乐。他们相貌超凡，容色微妙，具有超凡的智慧。虽有身体之形，却虚无骨肉。他们互敬互爱，如同兄弟。这里没有妇女，因为众生不能以女身得解脱，所以生到这里的人全为男身。而修行佛教的妇女，只要转生到此极乐世界，就立即转为男身。由于摆脱了世俗烦恼，住在极乐世界的人没有任何痛苦忧虑和贪嗔淫痴。佛教所说的人生之苦，在这里都见不到。而且，转生到这里的人，寿命无限，愿意活多久就活多久，并都能最终达到觉悟解脱的境界。

《阿弥陀经》认为，转生至“极乐世界”的方法极为简单，只要一心专念阿弥陀佛的名号，死后即可往生到极乐世界。如根据《无量寿经》，就可以通过三种方式转生到极乐世界。第一种是出家作沙门，一心专念无量寿佛，即口诵“阿弥陀佛”名号，修各种功德，表示“愿生彼国”，就可以转生净土。第二种不用出家作沙门，但专念无量寿佛，兴修功德，如建塔造像、施舍济生等，也可以往生净土。第三种即不作沙门，也不修功德，只专心一意念诵无量寿佛名号，也可以在死后转生极乐世界。此外，按照净土的说法，念佛的人临死，当有西方极乐世界的人来接引，功德小的由童子前来，功德大的由菩萨甚至阿弥陀佛本人前来。总之，这是一种最简易的修行方法，只要有坚定的信仰，热诚的愿望，就可往生极乐世界。不过，《无量寿经》又说，犯有杀父、杀母、杀阿罗汉，出佛身血、破坏僧团“和合”或焚经毁寺、诽谤佛法的五种忤逆罪人，则不能往生西方极乐世界。

阿弥陀佛两侧的就是观音菩萨和大势至菩萨。观音菩萨大家都比较了解，又被称作观世音、光世音、观自在、观世自在。观音的全称名号为“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。据《法华经·普门品》说，如众生遇到自然灾害，社会苦难，种种烦恼，鬼怪之害等。只要呼喊一声“观世音菩萨”，神通广大的观音菩萨即会前来解救。佛教所说的“慈”“悲”，与世俗理解的“慈”“悲”是有区别的，有其特定含义。佛教称“与乐”为“慈”，“拔苦”为“悲”。所谓“与乐”（慈）是说佛、菩萨爱护众生，给予众生欢乐，“拔苦”（悲）是说佛、菩萨怜悯众生，拔除苦难。“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切”，说的就是观世音菩萨。佛法称：观音为救助苦难生灵，不分贵践贤愚，良善丑恶，有求必应。为了教化不同众生，为方便救难，常变化不同形象和身份，多达三十三种，称“三十三身”。

大势至菩萨又被称作“无边光炽菩萨”，以智慧光，普照一切。能使众生解脱，得到无止大力，所以被称作“大势至”。大势至菩萨就象征着智慧。

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