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篇一:安德的游戏读后感 寒假里,我终于有足够的时间来阅读这本我早已心驰神往的书——《安德的游戏》。
先介绍一下,这是一本科幻小说,作者是美国科幻作家奥森斯科特卡德,对于作者,喜欢科幻小说的读者们一定对他很熟悉,而安德的游戏无疑是卡得最优秀的作品 之一。首先,让我们认识一下这本书的主人公——年仅十二岁的少年安德维京。
他不算强壮,过于淳朴善良,所以常常被人欺负,还常常吃亏。但无论如何,天才就 是天才,无论别人如何打压他,攻击他,他终归有破土而出的一天。
同时,安德生活的时代,地球和外星的虫族发生了一场大战,虽然战争得到了暂时的平息,但虫 族无时无刻不再酝酿着反-攻,而地球与他们的实力实在是天差地别,一旦新的战争爆发,人类就将无可避免地全体覆灭,除非人类能找到又一个拿破仑一样的军事 天才,才有一丝胜利的希望。于是,世界各地的天才们便都被召集起来前往太空学校进行异常艰苦的训练。
安德凭借自身出众的军事天赋,很快从中脱颖而出,但这 也意味着安德必须面对比其他人艰苦十倍,百倍,甚至千倍的压力。自从他登上前往太空学校的飞船后,教官们为了培养他独立的品格,断绝他依赖别人的想法,他 的教官们就刻意让所有的人孤立他,诽谤他,欺负他,使他陷入彻底的孤独境地;此外教官们还与所有人都与安德为敌,每一场游戏,都是极不公平的——无论安德 的对手如何作弊,安德都不能输,并且,游戏的难度,压力,突变性一次比一次大,安德幼小的心灵也面临着一次又一次常人根本无法承受的考验!虽然安德也痛 苦,焦虑,彷徨,但是,天才就是天才,他抵挡住了一切现实与心灵的风暴,并最终打败了虫族。
然而,安德本性是个淳朴善良的孩子,他所做的一切反抗,都是无心的,是大人们强加给他的,当他得知虫族因为自己而集体毁灭时,他的内心陷入了深深的忏悔之中,最后,当全人类都在欢庆战争的胜利时,安德却自我放逐,将自己的余生在太空中永久地漂泊。安德的故事对我们青少年是很有教育意义的,纵使我们无法拥有安德的天才,但安德的身上依然拥有着我么最最需要的品质:忍耐和独立。
或许因为学习生活等方面 压力,我们越来越难以忍耐周围的事物,有时一些微不足道的细节便往往会触发我们心中的怒火,但与安德面对的压力相比,我们这些都是不值一提的,既然如此,我们为什么不能也学着适当忍耐一下呢?我相信,这样会减少许多生活中不必要的矛盾。另外的一点就是独立。
由于时代的进步,我们中的不少人从小就过着衣来伸手,饭来张口的生活,因此我们往往欠缺一种独立意识,这是非常危险的,在残酷的社会 竞争中,缺乏独立意识往往意味着将被淘汰,道理人人都懂,父母不可能陪伴我们一生,总有一天跌倒了你只能自己爬起来。培养独立性,就是培养竞争力,这是非 常重要的环节。
由此,我由衷地把安德视为我心中的偶像,他教会了忍耐,独立,拼搏,这才是一个偶像所应具备的素质,正如他在书中表现的一样,安德永远是做的最优秀的那一 个。希望所有像我一样的同学,特别是喜欢挑战,喜欢做别人不敢做的是,喜欢在绝望中诞生的人,都去找到这本书读一读,它对你的启示性在任何时候都是非常有 价值的,你会庆幸在你年轻的时候读到过这本书。
篇二:《安德的游戏》读后感 这是一本科幻小说,畅销书,据说是脸书创始人扎克伯格的最爱。但我却花了半年时间,断断续续才看完。
可能是因为我头一次阅读科幻小说,或许是缺乏阅读 科幻小说的经验,不明白如何去欣赏,阅读的过程中,完全是根据自己的需要,以阅读其他书籍的方式将其看完。因此,我对书中的科幻部分很难给出一个恰当的评 价,正如安德在“游戏”中杀光了虫族,一定程度的“无知”或“被蒙蔽”,反而能让你得意在从容中不经意间得到自己想要的东西。
安德生于一个天才之家,哥哥和姐姐也都是天才。实际上,他们仨在才智上差异不大,只是性格有别——哥哥野心勃勃,凶狠;而姐姐善良,温柔。
对于一个要 领导地球战士、抗击强大的虫族进攻的统帅,过于善良恐怕会显得软弱,而过于凶狠又恐会走向歧途——安德——看起来是一个合格的人选,可能正是因为其在性格 上中和了其哥哥与姐姐。 安德出场时才五六岁,就在结尾处全歼虫族时他也就十来岁。
就是这样一个小孩,被送往太空中的“战斗学校”学习,学习的方式就是玩游戏——这就是科幻部 分吧。由于开篇就假定了安德是人类中最聪明的人之一,因此如何将安德培养成一位能够带领同伴战胜虫族的统帅,实际上就是培养他的心理,磨砺其心志。
正所谓 “天将降大任于斯人也,必先苦其心志”。 战斗学校的负责人,首先是将安德孤立起来。
一方面他要利用其性格中的狠决去击败那些向其挑衅的同伴,有时甚至将向他挑衅的同伴打死。另一方面,他性格 中的善良部分,会让他在每一次残酷的行动中感到愧疚——实际上,他面临的挑战,有时是你死我活的,他的残忍只是为了生存。
或许也正是他有善良的一面,他能 够克制自己不恃强凌弱,也能因此最终赢得同伴的拥护。 从这个角度来讲,这是一本告。
02年我读完安德的时候,被一种确切无疑的情感充满:孤独感。
在人世中的孤独。 在时间中的孤独。
在宇宙中的孤独。 从头到尾,从始至终。
我相信在电影的宏大场面和超级特效里,2个小时经历300页的故事,绝大部分初次看这个故事的人都无法感受到这种困扰我很长时间的情感。少年的成长、挫折和成就,亲情、友情中的冲突和温柔,像任何一部超级英雄电影或者武侠小说,你读了,你代入了,你感受了,你热血了,你赢了,坐上了王座。
在故事最后,“被选中的”安德毫无疑问地打败了虫族,却发现虫族根本不是他想象的那个样子;在更后来的故事里他浪迹宇宙,最终让虫族女王重生,又成为了不同种族之间沟通的死者代言人。再后来,是屠异。
安德的后来,见了那么多的世界。却个个是悲剧。
生存悲剧。 叔本华悲剧三种论中第三种。”
既不需要有一个巨大的谬误,或者闻所未闻的偶然事件;也不需要一种人物,其邪恶达到了人类所能达到的极限;而只是些具有普通品德的人物,在普通的环境中,彼此处于对立的地位,它们的地位逼使他们明知故犯地、争着眼睛地相互造成了极大的灾难。而他们当中,没有一方是完全错误的。
“ “普通之人物,普通之境遇,逼之不得不如是”的悲剧。 在我眼里,卡德是在用一个所有少年漫画的套路讲他的世界观。
我甚至觉得他在整个系列里都在讲他的世界观:在时间不断流逝的过程中,你无法真正了解别人。你生活在一个充满误解并无法避免的状态。
面对命运的每一个瞬间,你都是孤独的。你越敏感,越是孤独。
巴别塔之殇。你对世界的悲悯,仅仅因为你知道,永远无从得知真相。
“你仍然爱着她,安德,可是你不再了解她了。你知道我没有说谎。”
在故事最开始,征召者对安德便如此道。直白有力,毫不矫饰。
我爱安德,就是从这句话开始。 从此,他独自站在人群里,站在星辰里,站在苦难里,一直把自己流放到了宇宙尽头,再也没有回过地球。
1.他们了解我们的策略,他们已习得我们的弱点。2.我们是赢了,但赢的方式很重要!
3.如果战争胜利了,那孩子们的童年还剩下什么?!
4.上天给予你天赋,是因为你有不可推卸的责任和使命。
5.永远不可能“准备好”,准备得差不多就得上了。
6.他对权威的反应很复杂,他想取悦傲慢的长官,但是又讨厌被冷眼相待。7.我并不会因为你的军衔比我高我就会一直尊重你!明白了吗!上校,总有一天我要让你给我敬礼!
8.我们需要你这样的思路,安德,你将是我们训练过的最好的指挥官,所以我不是第一个?不,但你将是最后一个。
9.在我对敌人的了解足以让我打败他们的时候,同时也喜欢上了他们。
1每个人都会有缺陷,就像被上帝咬过的苹果,有的人缺陷比较大,正是因为上帝特别喜欢他(她)的芬芳. 2任何看似愚蠢的东西,它一定也有值得喝彩的地方. 3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的,他就会期待它,人们一旦能够认识它的愚蠢,便会自杀,这是我将要做的. 4没有人想到,承认与是非标准不相符合的伟大,不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣. 5假使每个人只为他自己的信念去打仗,就没有战争了. 6她们哭,因为她们是朋友,因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友,却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的. 7生命、生活,只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的,在平时往往被人忽略的内涵.其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光,森林,山峦,草地,河流,在于平平常常的满足.其它则是无关紧要的. 8最高的智慧只有一种科学——整体的科学,这科学解释整个宇宙,以及人在宇宙中的地位.要自己获得这种科学,就必须清涤并革新自己内心的“自我”,因此,在认识之前,必须信仰,并使自己趋于完善.为了达到这些目的,在我们心里放进了上帝的光,它叫作良心 9一个人为他自己有意识地生活着,但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具.人所作出的行为是无法挽回的,一个人的行为和别人的无数行为同时产生,便有了历史的意义.一个人在社会的阶梯上站得愈高,和他有关系的人愈多,他对于别人的权力愈大,他在每个行为的命定性和必然性就愈明显. 10帝王——是历史的奴隶. 11自信得可以殉道的人,只有德国人才是这种人,正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学,就是绝对真理的虚假知识.法国人自信,是因为他认为自己在智慧上和身体上,对于男人对于女人,是同样不可抗拒地有魅力的.英国人自信,是根据他是世界上最有组织的国家的人民,因此他,作为英国人,总是知道他所应做的事,并且知道,作为英国人,他所做的一切,无疑他是对的.意大利人自信,因为他是冲动的,并且容易忘记他自己和别人.俄国人自信,正因为他什么都不知道,也不想要知道,因为他不相信,他能够充分了解任何事情.德国人的自信,是最坏的,最固执的最令人讨厌的,因为他以为他自己知道真理、科学,这种科学是他自己发明的,但在他自己看来是绝对的真理 12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质,他所需要的,是缺少人类最高尚、最好的品质——爱,诗,亲切,哲学的、探究性的怀疑.他应该是克制的,坚决地相信他所做的是很重要的,只有在这个时候,他才是一个勇敢的统帅.上帝不许他有人性,不许他爱什么人、同情什么人,想到什么是对的,什么是不对的. 13“是的,爱,但不是那种爱,即因为什么东西,为了什么目的,或者因为什么缘故而爱,而是这种爱,即当我临死时,我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱.我体验到那种爱的心情,它是心灵的本质,它不需要对象.我现在也体验到了那幸福的心情.爱邻人,爱仇敌.爱一切——爱有着各种表现的上帝.爱亲爱的人,可以用人间的爱;但是爱敌人,只能用神圣的爱.因此当我觉得我爱那个人的时候,我感觉到那样的快乐.他的情形怎么样了?他还活着吗? 14用人间的爱去爱,我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变.无论是死还是什么东西都不能够破坏它.它是心灵的本质. 15历史事件的原因是一切原因的总和,这是唯一的原因.只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候,才可以发现这些我们不知道的规律,正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候,才可以发现行星运动的规律 16为什么从未留意到这高高的天空呢?不过,如今总算注意到了.我真是幸福,没错.除了这辽阔的天空外,其他的一切都是空虚都是欺骗,除了这天空外,任何东西都有不存在. 17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来,并且不问任何人的趣味和规则,不考虑任何东西,愚笨单纯地,却是合乎时地举了起来,落下去打击法军,直到侵略者的军队全部消灭. 18基督徒的爱,对于别人的爱,对于仇敌的爱,比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感,更有价值,更甜蜜,更美丽. 19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福,而这里……呻吟,痛苦,恐怖,和这种不可知,这种匆忙……他们又在这里喊叫了,又都向回跑了,我要和他们一阵跑,它,死亡,就在这里,在我头上,在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳,这个河水,这个峡谷了!…… 20你要死了——一切都要完结了.你死了,你就知道一切,或者停止发问了. 21“不,生活并不在卅一岁结束,”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了.“单单是我知道我心中所有的一切是不够的,一定要大家都知道这个:彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内,一定要大家都知道我,要我的生活不只是为了我自己,要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干,要我的生活在大家的身上反映出来,要他们和我在一起生活!” 22一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那·发西莉叶芙娜·别素号娃的身上,以致。
谦卑,荣誉,牺牲,英勇,怜悯,精神,诚实,公正!谦卑(Humility) 彬彬有礼,尊敬他人,谦虚谨慎,这就是骑士日常生活中的待人之道。
骑士有其骄傲的一面,因其荣耀与地位,但骑士不等同于其他贵族的地方之一就是他同时还有谦卑的一面。谦逊的态度不仅仅是面对年轻貌美的女士和身份显赫的贵族,在对待平民时,骑士也绝不会恶言相向。
骑士尊敬所有善意的人,他的礼貌几乎是与生俱来。我们曾无数次看到影视文学中描绘的那些场面:一个穿着精致软甲、拥有金色卷发的年轻男子,单膝跪在一名心仪的女子裙下,表白着他的爱意;一名仪表堂堂高大威严的男子,半鞠躬地拉开马车的门,面带微笑地目送一位老态龙钟的平民上车。
这便是骑士谦卑的写照。如果你是一个骑士,你就要向凯东那样,在面对所有未怀恶意的人时,都谦和有礼。
荣誉(Honor) 荣誉从何而来?荣誉对骑士来说意味着什么呢?为荣誉而战!甚至不惜牺牲一切!这是骑士恪守的信条。骑士团光亮耀眼的徽章在太阳下醒目地提醒着它的佩带者:这就是你的骄傲。
“骑士”这一称号本身就是一个荣誉,获得这样的称号并不容易。一名候补骑士想要成为正式的骑士,需要经过很多严格的考验,那不仅仅是需要高明的骑术,还需要有杰出的统率力、丰富的战斗经验,和一个显眼的标志性成绩。
荣誉来自神祉和人们的认可。神祉赐予合格者以骑士的荣耀称号,但日后的言行举止能否不辱没骑士团的荣光,还需要看是否坚持信仰,一如既往地为神为人民而战。
骑士称号不是具有坚定信仰者的终点,而是他们的起点。人们关注你,神亦如此,骑士。
你不可有丝毫懈怠。珍惜并且捍卫你的荣誉吧!史东就是你的榜样。
牺牲(Sacrifice) 骑士,你是否具有这样的勇气,在需要你付出代价来成全大多数人利益时,你敢于牺牲么?也许是牺牲物质利益,也许是牺牲生命。你必须具备这样的勇气和魄力,才是一名称职的骑士。
有时候,那些忠诚于教会和骑士团的骑士们未免有些可怜。他们信仰的神祉无疑在享受着他们的牺牲。
如果是为了大多数人的利益,那么从全局来说,牺牲当然是值得的。但错综复杂交织在一起的政治利益有时候会造成个人和历史的遗恨。
在著名的电影《铁面人》里有这样的一个情节:菲力普亲王被他的弟弟——国王路易关押在巴士底狱里,忠于菲力普亲王的骑士团冒险将他救出后,结果遭到了路易国王火枪队的伏击。这个时候令人瞠目结舌的事情发生了:路易下令开火,但火枪队并没有扣动扳机,相反,他们丢掉枪支,庄严肃穆地向菲力普亲王骑士团仅存的4名血迹斑斑的骑士行礼致敬,至高无上的国王在此刻也失去了尊严。
骑士,才明白骑士。让我们向那些勇士们致敬吧。
向那种牺牲自我的精神表达必须的礼仪和尊敬。英勇(Valor) 毫无疑问,怯懦者不配冠以骑士的荣耀头衔。
没有勇气的人根本就无法通过骑士的测试。骑士必备的品德之一就是勇敢,无所畏惧地向邪恶宣战,在关键时刻挺身而出保护弱小,你决不能退缩。
奇幻文学和游戏里常说的屠龙,是对一名骑士最奢侈的考验。和龙对抗,这是生和死演绎的华丽舞蹈,你很可能要葬身龙穴。
但如果你击败了强大的龙,你便能获得“屠龙英雄”这种无尚荣耀的称号 英勇当然也体现在战场上,挥舞长矛向敌人发动勇猛的攻势,去获得最后的胜利,这是每一名骑兵天赋的使命。在传统的回合战棋游戏中,骑士往往是最勇猛的作战主力 怜悯(Compassion) 同情弱者,骑士要有一颗博大包容的心。
骑士肩负着除恶锄奸伸张正义的使命,骑士虽然是效忠于领主或王室,但正义才应该是他们行为的准则。对于勇于牺牲的对手,骑士内心里充满了尊敬之情,这导致他们敢于违抗王令。
我国也有英雄惜英雄的说法,在迫于局势不得已成为对手的两人当中,可能友谊大于仇恨。精神(Spirituality) 通常说到8大美德的时候,“Spirituality”这个词被称作“精神”,这不太好理解。
因为8大美德的其他7种美德,都是一种“精神”。英语中,“Spirituality”这个词还能翻译成为“灵性”。
就我个人的看法,灵性可能更加合乎原意。我们知道骑士和宗教有着不可分割的联系,在对骑士的选拔工作里,对神的信仰、对神旨的领悟也是不可忽略的环节。
如果抛开游戏而从历史上来看,中世纪某段时间里,存在着骑在马上的牧师,他们是直接领受神旨并且向骑士解释的人,骑士部队里,这些牧师也是不可缺少的成员。这么看来,“精神”这种美德,可能含有对神旨的领会能力在内,骑士必须敬仰神,要热衷于为神作出奉献。
在中世纪被神统治的那个年代里,爱基督爱教义,是一种必须具备的素质。在《龙与地下城》的规则设定里,圣骑士是允许掌握神术的职业(请注意区分:牧师的法术被称为神术,指神赐的能力;巫师的法术被称为奥术,指靠个人研究所习得的能力),这和牧师是一致的 诚实(Honesty) 无论在何处,诚实都是值得称赞的美德。
作为骑士,诚实也是一种必须的品质。因为骑士在欧洲贵族阶级里,是最低的一级,一名骑士要想有不错的人际关系,就要有很好的信誉,这必然要求他诚实不欺诈。
大部分的骑士团规章里在显眼的位置上也注。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 蒲松龄
朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。 《神童诗》
自小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔和刀。 《神童诗》
身如逆流船,心比铁石坚。望父全儿志,至死不怕难。 (明)李时珍
天下无难事,有志者成之;天下无易事,有恒者得之。 书摘
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。 (战国)荀况
英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。 《三国演义》
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 (唐)王勃
书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。 (宋)朱熹
人须立志,志立则功就。天下古今之人,未有无志而建功。 (明)朱棣
千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。 (清)曾国藩
坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。 (清)曾国藩
有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 (清)蒲松龄
男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。 粱启超
志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。 《格言联壁》
天下无不可化之人,但恐诚心未至。天下无不可为之事,只怕立志不坚。 《格言联壁》
一个人如果胸无大志,既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 拉罗什夫科
志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起。 托·富勒
夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 诸葛亮
每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。 周恩来
只靠信念虽然可以做出奇迹,但这只是表面。意志,不错,意志越坚强,工作越能完成。 杜伽尔
一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话,主张就没有必要存在。 托马斯
一个人如果不到最高峰,他就没有片刻的安宁,他也就不会感到生命的恬静和光荣。 肖伯纳
战士自有战士的抱负:永远改造,从零出发;一切可耻的衰退,只能使人视若仇敌,踏成泥沙。 郭小川
最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 歌德
祖国的尊严高于一切,人民的利益重于一切,为了祖国和人民,我们愿意献出一切。 刘成乾烈士
剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面。 柔石
哪有斩不掉的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你必须奋斗着,勇猛地奋斗着,胜利就是你的。 邓中夏
只有这亲的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。 歌德
人就象钉子一样,一旦失去了方向,开始现阻力屈身,那么就失去了他们存在的价值。 兰道
志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。 莎士比亚
在一切大事业上,人在开始前要象千眼神那样察视时机,而在进行时要象千手神那样抓住时机。 培根
不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。 荀况
没有野心的人也许某天会享有盛名,然而,有野心的人不想出人头地则很罕见。 诺思
人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。 卢梭
种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。 夏衍
如果一个人不知道他要驶向哪头,那么任何风都不是顺风。 塞涅卡
让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。 雨果
一个夫越敢于担当大任,他的意气就是越风发。 班生
学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。 朱熹
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果…… 巴斯德
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 赞科夫
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 赞科夫
人所缺乏的不是才干而是志向,不是成功的能力而是勤劳的意志。 部尔卫
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果…… 巴斯德
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 赞科夫
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心的青春。 奥斯特洛夫斯基
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春。 奥斯特洛夫斯基
为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 赞科夫
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
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人的理想志向往往和他的能力成正比。 约翰逊
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 赞科夫
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果…… 巴斯德
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果…… 巴斯德
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心的青春。 奥斯特洛夫斯基
人所缺乏的不是才干而是志向,不是成功的能力而是勤劳的意志。 部尔卫
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果…… 巴斯德
人无志向,等于迷途的盲人。 (朝鲜)谚语
最糟糕的人,就是没有志向的人。 MRMY.net收集
人无志向,和迷途的盲人一样 朝鲜
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春。 奥斯特洛夫斯基
勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 拿破仑
船在汹涌的波浪中行驶,固然是危险的事,但只要把舵者善于应付,未尝不可化险为夷,渡过大洋,安登彼岸。一个年轻人的就业,也是如此,四周都为困难所包围,你得镇静应付,把层层障碍打破,便发现你的康庄大道。你须知道,老天决不辜负有心人的上进志向,除非你畏难苟安,无毅力应付,结果才覆败。 戴尔·卡耐基
真正的才智是刚毅的志向。 拿破仑
确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 苏霍姆林斯基
志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。 莎士比亚
志向和热爱是伟大行为的双翼。 歌德
最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 歌德
人的志向通常和他们的能力成正比例。 约翰逊
人的理想志向往往和他的能力成正比。 约翰逊
为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 赞科夫
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 赞科夫
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫
●有益者不为,无益者为之,所以苦其劳而不见成功。
——薛瑄
●成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小谅。
——冯梦龙
●思虑熟则得事理……得事理则必成功。
——韩非
●立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。
——张孝祥
●不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以立远功。
——方孝孺
●如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时,他会告诉你:“跌倒了,爬起来。”这就是成功。
——牛顿
●成功的意义应该是发挥了自己的所长,尽了自己的努力之后,所感到的一种无愧于心的收获之乐,而不是为了虚荣心或金钱。
——罗兰
●成功的秘诀,是在养成迅速去做的习惯,要趁着潮水涨得最高的一刹那,不但没有阻力,而且能帮助你迅速地成功。
——劳伦斯
●成功的秘诀,在永不改变既定的目的。
——卢俊
●天下绝无不热烈勇敢地追求成功,而能取得成功的人。
——拿破仑一世
●沉浸于现实的忙碌之中,没有时间和精力思念过去,成功也就不会太远了。
——雷音
●本来无望的事,大胆尝试,往往能成功。
——莎士比亚
●成功只有一种——按自己的意思过一生。
——马洛
●拼命去争取成功,但不要期望一定会成功。
——法拉第
●在别人藐视的事中获得成功,是一件了不起的事,因为它证明不但战胜了自己,也战胜了别人。
——蒙特兰
●最困难之时,就是我们离成功不远之日。
——凯撒
●只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。
——罗曼·罗兰
●努力是成功之母。
——塞万提斯
●只有具备真才实学,既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人,才能在世俗事务中获得成功。
——歌德
●成功是结果。而不是目的。
——福楼拜
●倘若A代表人生的成功,那么公式是:A=X+Y+Z。X是工作,Y是游戏,Z是保持缄默。
——爱因斯坦
●我所见过的获得极大成功的人,总是欢欢喜喜,满怀希望的人。他们处理事情时脸上总带着笑容,像个男子汉那样,接受这尘世生命中的变迁与机会,不会轻率地面对来临的艰苦和顺利。
——查尔斯·泰士里
●成功的法则应该是放松而不是紧张。放弃你的责任感,放松你的紧张感,把你的命运交付于更高的力量,真正对命运的结果处之泰然……
——马克斯威尔·马尔兹
●自我享受或爱女人,固然需要孤独,但若要获得成功,必须靠广泛地涉足这世界。
——司汤达
●勤劳工作、诚恳待人是迈向成功的唯一途径。这与没有尝过辛苦,而获得成功的滋味迥然不同。不下功夫,却能成功,根本是不可能的事情。
——松下幸之助
●如果你要获得成功,就应当以恒心为良友,以经验为顾问,以小心为兄弟,以希望为守护者。
“物竞天择,适者生存”出自达尔文的《达尔文进化论》。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指自然界生物优胜劣汰的自然规律,后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守的法则,达尔文的《进化论》中曾提出来只有生物不断进化,适应自己的生存环境才不至于被淘汰。
“物竞天择,适者生存”的道理:
在自然界,物竞天择,适者生存,是指物种之间及生物内部之间相互竞争,物种与自然之间的抗争,能适应自然者被选择存留下来的一种自然法则。环境,不管在哪里都需要个人与环境的协调适应,这个“适”不仅是你适应所处的环境特别是人,还包括周围的人的理解、配合和互助。
首先要“适”,然后才谈更好地生存。只有适者才能划出最强音。无疑,这也是市场经济条件下留给人类社会的一大课题。
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