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我国古代,名和字不是一回事,名是名,字是字,号是号,都为一个人的称呼,规矩却不一样。字又称表字,是古代的中国人在名字之外,为自己取的与本名意义相关的别名。号按其来源可分为自号,赠号,谥号,绰号。
一,字
根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。
根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。
北齐的颜之推认为,人名是区别彼此,字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
二,号
1,自号,自号就是自己为自己所取的号。
2,赠号,主要有三种情况:其一,以其轶事特征为号。如李白,人称谪仙人;其二,以官职、任所或出生地为号,如王安石称王临川;其三,以封爵、谥号为号,如诸葛亮封武乡侯,人称武侯。
由于号可自取和赠送,因此具有自由性和可变性。以至许多文人,有很多别号,多的可达几十个,上百个,“别号太多,反成搅乱”(郑板桥集题画。靳秋四索画),所以近代以后,尤其建国以来,文人用号之风大减,不少人发表作品不用笔名,就用真名。
3,谥号,我国古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后, 根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号,并相沿成为制度,这种制度称为谥法,所给予的称号名为谥号。
4,绰号,也称诨名、混号、诨号,它和别号、斋号的初级性区别,似在于几乎全部为他人所取,然后得到公认,使用性完全不取决于担当者本人的意愿。
扩展资料:
在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。
在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。
下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。
避讳的对象有四类:
一是帝王,对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳,属于当时的“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期,秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字,为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名,如吕后名雉,臣子们遇到雉要改称野鸡。
二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。
陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事:一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字,也不准写他的名字,到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字,改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火,不准百姓点灯”的笑话。
三是避圣贤,主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳,有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周公之名,甚至有避老子之名的。
比如孔夫子,名“孔丘”,北宋朝廷下命令,凡是读书读到“丘”字的时候,都应读成“某”字,同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚:凡是天下姓“丘”的,从此以后,都要加个耳字旁,改姓“邱”字,并且不许发音为“邱”,要读成“七”字。
于是,天下姓“丘”的,从此改姓“邱”了。到了今天,有姓“丘”的,又有姓“邱”的,原因就是有的改了,有的又改回原来的“丘”字了。
四是避长辈,即避父母和祖父母之名,是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳,否则极为失礼。
参考资料来源:中国网-名字惹的祸:古代的避讳制度
参考资料来源:中国网-中国人的名与字
参考资料来源:中国网-中国人的几种号
姓是家族的,名是父母在孩子一出生取的,字是孩子成年以后取的,而号自己根据本人的志趣爱好取的,当然也有的是别人取的,用以概括这个人的特征。通俗地说,姓和名谁都有,但字要是有身份证的人才有,因为这标志着这个人已经成年,而号,一般是文人或有身份地位的人才有。
一个人在小时候,父母长辈之外的人,也可以称呼他的姓名,但是在成年以后,为了表示尊重,一般要称他的字了。当然,称字一般是在同辈的朋友之间,要是长辈,就可以直呼其名。《礼记-曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。同辈,你要是直呼其名,那就是不尊重人家。那么,名与字之间有什么关系呢?一般来说,字是用来解释或阐述名的。古人取字,一般有以下三种原则。
第一,字与名是同义词,或者是加强这个名的。比如,屈原,原来他的名字叫平,而他的字,就取了平的同义词,叫原,后来我们就叫他屈原。李白,名字叫白,取的字叫太白。陶渊明,名字叫渊明,字叫元亮。诸葛亮,名字叫亮,取的字叫孔明。杜甫,名甫,而甫是美男子的意思,就取字叫子美。
第二,是取与名相反的意义。比如唐朝文学家韩愈,愈是更加、前进的意义,而他就取字叫退之。北宋词人晏殊,字同叔。唐朝著名的田园派诗人王绩,名是绩,就是功劳的意思,所以取字叫无功。
第三,取名的联想的意义。比如岳飞,名字叫飞,就联想到大鹏展翅高飞,取字叫鹏举。张飞,名字叫飞,就取这个字的联想意义,叫张翼德。赵云,易经上有云从龙风从虎之说,就取字叫赵子龙。
古人的号,是自己取的,根据自己的性格特点、人生胸怀、志愿与理想等,用来表达自己的人生志趣。《周礼-春官-大祝》上说,“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取,而号则不同,号初为自取,称自号;后来,才有别人送上的称号,称尊号、雅号等。取号,是一门大学问,你一定得弄一个高雅的或者特别粗俗的,总之是与众不同的,来标志自己的身份。号一般与个人的人生理想或人生际遇相关。号一般也有几种原则。
第一,自己居住的地方,比如有个什么山,什么湖,有一棵什么树。比如陶渊明,家门口有五棵柳树,自号五柳先生。辛弃疾在隐居的时候,房子窗户往外看,就能看到庄稼,就号稼轩居士。李白自幼生活在四川青莲乡,故自号青莲居士。苏轼,被贬到黄州以后,在东坡上种地,就自号东坡居士。
第二,号多表达自己的理想或人生志趣。“六一居士”是欧阳修晚年的自号,因为他喜欢“一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋,一壶酒,一老翁”的生活。贺知章,自号四明狂客。苏东坡还有一段时间叫铁冠道人。
1、名:一般是指代的人的姓名,或者是单指名,在幼年的时候是由父母来命名的,以此来供长辈们互换。
2、字:是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子在15岁许嫁举行笄礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼。我们可以看到,字并不是男子独有的,在古代的时候无论男女都是可以取字的。
3、号:号是名和字以外的称号,在古代的时候,人们为了尊重他人,一般有时候就不直接呼喊其名字,而且称其别号。
古人的名、字、号举例:
1、李白:名白,字太白,号青莲居士。
2、苏轼:名轼,字子瞻,号东坡居士。
3、蒲松龄:名松龄,字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生。
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