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双顶髻、高顶髻
放发:在正常情况下,头发每月可生长1。5-2工分。蓄发3-5年便可长至1-1。5米左右。原始人任头发自然发展。只是当长头发影响正常劳动时,才用蔓草、树枝、竹签等把头发卷起来。原始人剪头发,很可能使用竹刀或者破碎的贝壳。
目刺、短发:从3岁开始,日本幼儿就需要梳一定的发型。日本平安时代这种习惯仅为上流社会所贯行。后来,这种风习逐渐传至民间。由于这种短发使前额的头发正好留在眉毛上,所以称目刺。其型十分类似今天的运动头。
垂发:如同药师寺收藏的日本神功皇后像上的发型。日本平安初期流行垂发发型。头顶部打一个发结,将其余的头发披散着。后来的镰仓、室町时代的大部分女性也习惯这种发型。对于官僚和高级武士家来说,长长的黑发是衡量美女的第一个先决条件。由于充满自然美的长发容易乱,故将耳朵前面的头发削去,留下60公分左右作为鬓发。上流社会的妇女坐卧之时,便将长发放入特制的匣子里,以防散乱。平安时代上流社会的女子要穿十几层衣服,拖着长长的辫子。她们过着不能与其他异性见面的生活,只有不断增长的头发能给她们带来一些安慰。所以这一时期的文学作品有不少是描写妇女的长发的。
全发:日本男人的蓄发长度比妇女短得多。平安时代日本男子把额际的头发剃成半月形。日本江户时代日本男子则把前额至头顶的头发剃成半月形,然后挽发髻。当然这只限于普通人。江户时代从事特殊职业,有特殊身份的人,如学者、医师、浪人等可做全发发型。日本幕府末期,武士们开始学习西式兵法。其发式也发生一些变化。前额的半月形向后进一步发展,所以不需要继续挽发髻。日本的志士们则风行小竹刷子式发型,人称“尊皇风格”。所谓“儒学头”则是在全发的基础上挽一个小髻。
结发:将头发扎成一束或者几束,作出各种不同的发型。
美豆良:这是一种常见于日本神话故事和出土陶俑中的成年男子的发型。从头顶中间将头发分成左、右两半,在耳边结成圆形。日本平安时代它是冠礼式上少年梳的发型(如圣德太子像)。后来成为历代天皇幼年时代梳的发型。到了明治时期,天皇也梳这种发型。近年来一些日本妇女也开始采用这种发型。
双顶髻、高顶髻:日本奈良时代妇女中流行结顶髻之风。她们将长发卷至头顶。分卷成两个髻的称双顶髻,卷成一个髻的称高顶髻。这种发式很可能是上流社会妇女及宫女们的发型。
束发:将长长的头发从背部结起来,或者在后脑部分结扎起来。这种发型在许多描绘下人及杂兵的图画中可以见到。这是最简单的日本发型。
日本鹿鸣馆时代(明治初期),日本国内开始出现西式服装,发行也随着发生了一些变化,出现了和式西式相结合的发型,这种发型显得十分轻便,与和服十分匹配。将头发围绕头部卷起(内裹一个卷发器),头顶做一个发髻。这种发型称“不明真相”。头顶部的发髻高高耸起的称“二零三高地”。(取日俄战争时,日本获胜的203高地战)头发前部蓬起的称“庇发”。
卷梳、钗卷:梳、钗、井均为做发型的工具。一般说来,日本劳动妇女多做梳卷、钗卷等发行。因地区不同,他们有不同的名称。如“螳螂卷”、“蛾卷”、“海螺卷”、“贝壳”等等。风俗画中妓女们梳的发型多为“贝卷”,头上插着梳钗。明治时期的“夜会卷”也属于“贝壳”一类。
唐轮:唐轮是日本镰仓、室町时期年轻的武士及幼儿梳的一种发行。从桃山时代至江户时代曾在社会上大为流行。唐轮也是年轻的歌舞伎表演者的发型。由于这种发型最初十分简单、朴素。后来逐渐向复杂型发展,称“兵发髻”。这种发型很不牢靠,容易散落。它与相扑运动员的发髻十分相似。
日本发:日本出土的女子陶俑多梳岛田髻。实际上,就是把唐轮(做在耳后的头发卷)搬到头顶上。岛田发由前发、鬓、髻、褒(日本妇女发型后部的突出部分)四部分组成,可做二、三百种发型。进入明治时期以来,日本男子不再结发。只有日本女子仍保留着这种习惯。明治以后保留下来的日本式发型有岛田型、银杏返、割桃、丸髻、烟草盆等。其中的岛田发型是日本姑娘结婚时梳的发型。
方法1:最简单的办法是选择玻璃包装纸(没有普通的包装纸也可以),将苹果包起来,用彩带扎好,将扎起来的部分边缘剪成圆弧状。
方法2:可以用小一点的丝巾(特别一点的)包裹,把余角拉拢到苹果顶端,注意均匀,然后可以用一条丝带绑好,打个蝴蝶结,在丝带可以弄上一张小书签。把余角摆弄到你觉得好看的样子就可以了。
方法3:选择一个小的纸盒(也可以用其他盒子)然后用包装纸包,包的方法有很多种,直接包上贴花,或者枫叶包装法,糖果包装法,相思叶包装法等等。
平安夜送苹果寓意:
平安夜这个习俗渐渐流传进中国,圣诞节的前一天,被称为平安夜。平安夜还没到,一种叫做“平安果”的礼物,开始在人们手中悄然传递。
“平安果”是用一个个色泽鲜艳,样子好看的进口苹果装扮而成的,多为红蛇果和青蛇果,当然也有把国产的红富士苹果进行包装扮成“平安果”的。
“平安果”象征着平安以及祥和之意,之所以把“苹果”当成“平安果”的首选,是取了“苹果”的字音。
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