佛教农历十五是什么日子 每个月农历十五是什么日子

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农历正月十五是什么节日

正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

为什么要初一十五拜佛?

初一和十五是中国传统的农历月份中两个重要的日子，也是佛教中的重要日子。在佛教中，初一和十五被认为是月圆月缺的日子，因此被称为望日和缺月，是佛教徒们进行供佛和忏悔的重要日子。以下是一些可能的原因：

• 月圆月缺：佛教中把初一和十五称为望日和缺月，这是因为在这两天，月亮的形态分别为圆和缺，寓意着生死轮回的变化和循环。因此，在这两天祈求佛祖保佑可以得到更加圆满的效果。

• 供佛忏悔：初一和十五是佛教中的供佛日和忏悔日，佛教徒们通常在这两天进行供佛和忏悔，以祈求佛祖的加持和保佑，消除业障，净化心灵，达到涤除罪业和追求圆满的目的。

• 敬孝尊亲：初一和十五也被认为是孝顺父母和尊重长辈的时刻，佛教徒们通常会在这两天回家探望父母、祖先，表达对他们的敬意和感恩之情。

  总之，初一和十五是佛教中的重要日子，是佛教徒们进行供佛和忏悔的重要时刻，也是表达敬孝尊亲之情的好机会。

腊月十五是佛教什么日子

腊月十五是佛教中的释迦牟尼佛涅盘日。

释迦牟尼佛八十岁时，佛陀在毗舍离城坐雨安居，宣布将在三个月后般涅盘，偕弟子向西北行走，后食用铁匠纯陀奉献的世间奇珍栴檀树耳，释迦牟尼口渴，让阿难去给他打水喝。

释迦牟尼佛喝完，同弟子们继续向前走。走到拘尸那醯连尼耶跋提河的岸边，佛告知弟子们将入涅盘，命阿难在两棵娑罗树中间铺下卧具头部向北，佛陀躺下，向右侧偃卧，左足置右足上，弟子们都守候在身边，聆听佛陀的最后教诲。

夜里须跋陀罗去求佛开示，成为佛陀的最后弟子，佛于此拘尸那罗城附近的娑罗双树下入灭。火化后的舍利由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建塔(即舍利塔)供养。

佛教演变：

佛教创立后，在印度几经演变。佛陀及其直传弟子所宣扬的佛教，称为根本佛教。佛陀涅槃后，弟子们奉行四谛、八正道等基本教义，在教团生活中维持着他在世时的惯例。由于佛陀在世时于不同场合对不同的对象有着不同的说法，弟子们对此便产生不同的理解。

约在佛灭后100年，佛教分裂为上座部、大众部两大派，称根本二部。此后100余年间续有分裂，先后分成十八部或二十部，称枝末部派。关于部派分裂的次第、年代、名称、地区均有不同的说法。当时佛教传播的范围，北至喜马拉雅山麓，南至基斯那特河（克里希那河）。

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