属猴的守护神是什么佛 属猴的守护神是谁

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属猴的守护神是什么 属猴的本命佛

在十二生肖里面，属猴的人的守护神是什么？他们的本命佛是什？属猴的本命佛（守护神）对他们有些什么作用呢？如果你也想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

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生肖“羊”、“猴”的守护神（本命佛）

大日如来

大日如来的形象

形象一：金刚界大日如来，头顶白色五智宝冠，手结大智拳印。

形象二：胎藏界大日如来，头顶金色发髻，手结法界定印，安坐于赤色莲台上。

形象三：单掌合什，另一掌捧法器。

属羊和属猴人佩戴、供奉大日如来的作用

羊年出生者一生守护神为大日如来。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然今生多灾，年轻财禄起伏不定，破财运差。应多行善，以消前业。猴年出生者一生守护神为大日如来。猴年生人具才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。相应之守护神大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。相应之守护神大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。“大日经疏记载如来日光遍照法界,亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成辨”。因此，羊年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来守护神法相，必获如来光明开启智能，光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

大日如来的相关信息

大日如来生日：农历四月初八

大日如来的道场：大日如来是法身佛、根本佛，其道场遍布宇宙，无处不在。

大日如来的心咒：嗡 南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。

大日如来的真言：嗡-缚日罗-驮都-宗

◎ 常念真言，可与佛或菩萨感应，增慧修福，驱魔辟凶，护身健体。

大日如来名字的由来

毗卢遮那佛（梵文Vairocana），又译为「毗卢折那」、「毗卢舍那」、「卢舍那佛」、「遮那佛」、「大日如来」（梵文Mahavairocana）。原出自《华严经》，是释迦牟尼的别称。但因译音不同，造成后世各宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。(算命www.bmfsm.com)

佛有三身，即法身、报身及应化身，释迦牟尼佛是贤劫千佛中，第四尊应化到娑婆世界的教主，属应化身佛，祂的报身是卢舍那佛，法身是毗卢遮那佛，也就是大日如来。

何以称为大日如来呢？以世间太阳为例，日出时，阳光遍照大地，无分贫富、贵贱、贤愚、好人、坏人，对大地万物均平等普照，这就好比佛陀大公无私地施予众生无限地佛光加持般。

为何在「日」之前要加一个「大」字呢？因为太阳的光照仍有阴影及死角，它无法照及覆盆、暗室及地下……等处，且太阳亦有毁灭的一天；而佛德却能周遍一切处，无一众生不接受其普照，此佛光乃不生不灭，互古常恒，遍十方法界，故称「大」日如来。

大日如来的来历

据佛教《华严经》称，在北方天空中有莲华藏世界，是佛报身的净土，也就是说，那儿只住着佛和菩萨，是个佛国毘卢遮那佛就是莲华藏世界的教主。 据说，毘卢遮那佛是持地菩萨的点化师。当时，正是毘卢遮那佛住世的时候，有一位信徒听了佛说法以后，便发愿要在他的有生之年为大众修桥铺路，从此他就经常逡巡于各地，逢山开路，遇水架桥。 路毁则补，当他看到老人、小孩子负重走路时，便赶紧上去帮忙扛东西，一直把人家送回家门。

有一次，国王设斋养毘卢遮那佛，那位信徒赶紧把佛要经过的道路修平补齐，然后恭恭敬敬地站在一旁。 毘卢遮那佛走过来，看见大路修得整齐平坦，感到十分高兴，便伸出手摩着信徒的头顶说：你发愿修平道路，地平就是心平。你很快就能有证果的。信徒听后，顿然开悟：自己的身体与世界及万物并无差别，自己的本性坦然无染，也并没有什么存在。他于是证得了阿罗汉果，在下一世便修成了持地菩萨。

为佛之报身或法身。又作毗楼遮那、毗卢折那、吠嚧遮那。略称卢舍那、卢遮那、遮那。意译遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照、净满、广博严净。

大日如来简介

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。

大日如来有三种象征：一、「光明遍照」，光明「无所不照」，任何法界都能够照到；第二个是「智能遍照」，集合了所有法界里面种种智慧，就是「圆满智慧」，「智慧遍照」；第三个「破烦遍照」，祂能够摧破所有一切的烦恼。

属猴跟什么相冲

在十二生肖里，不同的生肖属相之间会存在着相冲的关系，而你知道跟属猴的相冲的属相是谁吗？属猴跟相冲的属相会产生什么样的结果呢？属猴相冲该怎样化解呢？相冲的属相之间能否结婚呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

属猴跟什么相冲

属相相冲一览表

生肖相冲：子鼠午马相冲；丑牛未羊相冲；寅虎申猴相冲；卯兔酉鸡相冲；辰龙戌狗相冲；巳蛇亥猪相冲。

生肖相冲实质是对应的地支阴阳不调、五行相克、方位背离。以子鼠午马相冲为例，从五行来看子(鼠)属阳水，代表北方，午（马）属阳火，代表南方。从五行来看，因为水克火，所以鼠马五行相冲；

从阴阳来看，鼠马为阳水、阳火，二者皆阳性，属于阴阳不调；从方位上看也是南北分离，子(鼠)代表北方，午（马）代表南方。故子鼠午马相冲。其他类推。

通过以上的分析，我们就很好理解属相相冲的原理了，并不是两种动物放在一起犯冲，而是生肖属相之间五行相克、阴阳不调、方位相背。

属猴和什么属相相冲

与猴相冲的属相为：虎

属猴的性格命运:

申年生人，其性多活泼、好动，伶俐，多才且灵巧，有竞争而敏捷的手腕，又有侠义的心肠，多为他人的事，放弃自己的事务，平常好说大话，不合自己的意见都即时反对且急癖，又带有虚言，诈伪的行为终为刑罚之苦的人有之，对此缺点矫正方可以成功发达。

属虎的性格命运:

虎在深山显威严，乐在其中万年青。老虎最聪明，工作样样能，当官贵人，女占白虎有灾星，刑无克子定不饶，男占天星，威武刚强，操持能，有福有权，事业成功。正二三月属木虎，福禄自天降，威名扬四海。四五六月为火老虎，性格猛烈，权威旺。六月虎生活困难重重。七八月金老虎，威风凛凛下山冈，九月虎一生总清高，一世百事天成。十冬腊月水老虎，凶多吉少，处处遇难，脾气不好，男女要分离。

属猴遇属虎：互相猜疑与争斗，没有共同志趣，很难交往。

属猴和什么属相相合

相合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。相合分为六合和三合。

六合：六合是种“暗合”，暗中帮助你的贵人。巳申六合——属蛇与属猴

三合：三合是种“明合”，光明正大地合。申子辰三合——属猴、属鼠、属龙

属猴的最为适当和最差组合作一剖析：

次吉还有狗牛兔，

疾病困苦遇亥猪，

灾难灭殃逢蛇虎，

无刑无克配龙鼠。

申猴最宜找个属蛇的对象，珠联璧合，借水行舟，富贵取胜，苗裔正常，此乃上上等婚配。其次是宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴(算命www.bmfsm.com)与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，劫难多起，晚景尚可，但恐寿不长久，疾病艰苦，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成叁刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。

属猴相冲该如何化解？

方法一：生肖猴的佩戴喜忌和吉祥物饰品：生肖属猴的人，三合及六合瑞物为鼠、龙和蛇，因此在佩戴方面就以这三种动物造形为主。禁忌物品：生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造型。

方法二：生肖虎与生肖猴相冲,虎为木，猴为金，金克木，金占尽优势，木受制挨打，那么这时，如果加入了“水”来通关调解，整个局势便变成了金生水，水生木，既泄了金之锐，又生了木之力，刚好扯平，又是循环相生，化敌为友。五行属水的生肖是鼠与猪，因猴猪相害，故属鼠的最为合适。

属相相冲可以结婚吗？

若夫妻两人的属相犯冲，则意味着他们两人在一起容易发生冲突，经常吵架，不能过幸福和谐的婚姻生活。因此，不少算命先生认为属相犯冲的人不宜结婚。

但笔者在长期研究八字命理的过程中调查发现：冲去忌神为吉，冲去喜神为凶。夫妻属相相冲的婚姻，有好有坏。有不少家庭夫妻属相虽然犯冲，但夫妻感情却一直非常好，亲密无间，白头偕老，家庭幸福，生活和谐，并没有发生过大吵大闹甚至离婚现象。

因此，属相相冲的两个人如果八字能够互补互用，婚后也会幸福。

生肖猴的民俗文化

十二生肖在我国历史文化上运用已久，而对于十二生肖中的猴来说，你知道它有些什么文化来源吗？关于生肖猴的文化民俗你又了解多少呢？如果你还不太了解的话那就赶紧来看看下面关于生肖猴的文化民俗内容吧！

生肖猴的民俗文化

关于生肖猴的民俗文化

“封侯”象征

古籍《白虎通》云：猴，候也。说猴子看见人设置食饵机关，就登高四望，善于观察等候，由此得名。古人还认为，猴是象形字，《说文》的“猴”字就像一只母猴。大部分中国人不知道猴子曾当过图腾，但一直视猴子为吉祥物。猴之吉祥在于它与“侯”同音。

侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。为此人们还创造了许多吉祥图案。例如猴骑马上的“马上封侯”，猴提金印挂于树上的“封侯挂印”，母猴背着小猴的“辈辈封侯”等。这些图案常见于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。

古书上说，养马的人在马厩中养一只猴，能防止马群得病。旧时中国西南高原上的行商，驱赶马帮长途贩运时，也常带一只猴子同行。据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马，以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方安置马匹。于是，民间也有猴能避马瘟之说，猴也得了“避马瘟”之别号。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，就是取“避马瘟”之谐音，让孙悟空掌管天马，应该说是“专业对口”。至于老孙嫌科级待遇太低，另当别论，但猴子是防止瘟疫的吉祥物，确是事实。

猴祭

台湾省高山族卑南人有“猴祭”，那是男孩十二、三岁时的传统祭仪，通常在十一月间早稻收成后举行。祭礼上要牺牲一只猴子，旨在培养少年的尚武精神。贵州省荔波、独山一带的布依族有“猴节”，农历二月初二这一天，人们带着节前准备的“香藤粑”，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹿，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种，男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活了，所以猴节又称“动土的日子”。

毛猴

在北京年节的庙会上，有一种毛猴。此猴是以带绒毛的中药材“辛夷”作猴身，“蝉蜕”作头和四肢而成。传说，清代一家中药店的两个小伙计，常受账房先生欺压，便用这两种中药材粘出人不人猴不猴的玩艺来讽刺这个账房先生。传到社会上便成了一种小工艺品，叫做“半寸猢狲”。毛猴的造型千姿百态，反映了老北京的市井生活，猴的拟人化和人的拟猴化体现了老北京人生活情趣和幽默感。

有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语

毛爷爷生前对猴子颇有好感，他曾以猴自况“深山无老虎，猴子称大王”，自称“有点猴气，也有点虎气”。他对孙悟空更是赞赏有加，主张对敌斗争要“学孙猴子钻进铁扇公主肚子里”的策略，并多次以诗词讴歌孙悟空的斗争精神，其中“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”都是脍炙人口的名句。以猴为典入句或修辞，不自***始。有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语源远流长、举不胜举。

如说小孩淘气，是“猴了巴叽”；说人机灵“长了毛比猴都精”；劝人不当教师“家有五斗粮，不做猢狲王”；讥人吝啬“猴子手里掉不出干枣”；至于“孙猴子跳不出如来佛的手心”，看是谁说，强势一方传达的是威胁的信息，弱势一方则在表达无奈的情绪。一个“猴”字，名词作动词用，何等的传神！(算命www.bmfsm.com)

歇后语就更多了，如：猴子学走路――假惺惺（猩猩）；猴子戴礼帽――假充文明人；猴子偷桃――毛手毛脚；猴子唱戏――想起一出是一出；猴子偷瓜――连滚带爬；猴子扛大梁――受不了；猴子吃大象――亏他张得开嘴，猴子捞月亮――空欢喜。

在人民生活中，无论炕头、墙头、码头、槽头、口头，乃至寺庙石雕、居民建筑，都有猴子的位置。可见，猴文化自古以来就被民俗文化经典传承。我们应给自然界中的猴子一片美好的家园，更应该保护好这些伟大的文化遗产。

属猴的文化象征

灵猴救虎，虎助灵猴——猴的神话与传说

俗话说，“山中无老虎，猴子称大王”，显然，民间古时认为老虎首推百兽之王，而猴子则凭机敏也有一席之地。不过，老虎与猴子的确有着不浅的交情，据说，猴子当上属相，全靠虎王从中周旋才成功。

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了兽王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，十分亲热。后来，猴子几乎成了老虎的得力助手，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听猴子的召唤。这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。

一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身。恰好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。

虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：“我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还得小小猴子搭救，这事猴子张扬出去，岂不灭了我虎王威风，不如吃掉猴子算了。”可是又一想，如今自己已经是孤家寡人了，再吃掉猴子，今后连一个朋友也没有了。“如果再有危险，谁来帮我呢?再说，猴子怕我，决不敢把今天的事说出去。”

于是，老虎告诉猴子：今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力帮助。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不谈，以保全虎王的面子。在这以后，二人的关系更是非同寻常了。

许多年之后，玉帝开始选属相。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了属相。猴子一见，也想当属相，可是玉帝挑属相有条原则，那就是对人类有功。猴子对人类无功可言，自然选不上。于是猴子请虎王向玉帝求情，让他当属相。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对天帝讲猴子聪明机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳。于是，玉帝下旨，将猴子也列入属相之中。

猴当上了属相，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间属相，二人从此友情断绝。今天，百兽自然也不怕猴子了，当然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，也变成了讥讽的意思。

“猴”本来就是，“候”也同“侯”。

“候”的原义为“伺望，观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也;见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋仗方才行动。

“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、

男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。

“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。

“猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，其实就是“禺”，也是由“大猴子”变来的。“禺”又通“寓”，大约是把猴子关进屋里，便叫“寄寓”，后来渐渐化为人的寓所。“禺”又通“愚”，暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。

猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。“胡”姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学家胡应麟。现代有著名学者胡适。“孙”姓，古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋战国时期有著名军事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。

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