农历太岁列表 农历太岁什么意思

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太岁日指的是哪一天,如何推算?

六十甲子岁神轮值、无休无止，而当年轮值之岁神称为值年太岁。2023年值年太岁是己亥猪年太岁星君谢太大将军。己亥太岁猪相，名谢太（谢廷辅），有些文献资料误传为谢寿，据《太岁神传略》：“己亥太岁谢太大将军，非谢寿大将军”。己亥谢太大将军出生于临晋（今陕西省大荔县一带），生辰未见文献资料明确记载。一般将每年农历七月十九日定为太岁星君诞辰，实际上农历七月十九日是地司太岁殷元帅圣诞。殷元帅名郊，是道教的“三十六天将”之一，被封为地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷郊元帅，为人间奖善罚恶之神，主管地司十二岁神和六十位值年太岁。

《论衡》载：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致”。殷元帅都天执法，执太岁杀伐伐威权，掌周年休咎吉凶。殷帅宝诰曰：天潢帝胄，斗极魁罡，系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，积功于皇英十世，证道于金粒一朝，移孝作忠，备极慈祥之泽，代天育物，常孚请祷之殷，三头应运显神通，六臂垂威征梵力，辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度，无愿弗从，有求斯应，消灾解厄，洗罪延生，大悲大愿，至威至仁，皇英岁主，佐理瑶天，斗口协辅大元帅，灵华青帝至德太岁星君。

太岁将军又称太岁星君，素有年中天子之称，是所有神灵中最有权力的年神。冲犯太岁者，通常有身体不适、运程蹇滞、事业受阻、投机不利、家业倒退、意外受伤、婚姻较多纷争或其他不顺。《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑、冲、破、害，与太岁相战相克则凶。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

生肖冲犯太岁的化解方法

生肖犯太岁包括本命年坐太岁（值太岁）与非本命年刑太岁、冲太岁、破太岁、害太岁五种情况。对于2023年己亥太岁来说，属猪人本命年坐太岁（值太岁），又因为亥亥自刑而刑太岁（刑太岁亦称偏冲太岁）；属蛇人冲太岁；属虎人破太岁；属猴人害太岁。

俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落此乱。生肖犯太岁请太岁符或是太岁森知档锦囊化解（太岁符、太岁锦囊选择一种即可）。太岁符分阴阳猛此的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。请太岁符（化太岁锦囊）是一件庄严神圣的事情,建议就近去太岁庙请太岁符、化太岁锦囊。如果附近没有太岁庙，联系中国太岁网、在线财神网奉请太岁符（化太岁锦囊）。中国太岁网联合在线财神网秉承道教正法，按照正规太岁符、太岁锦囊仪轨开光，专业化解犯太岁。

其他年份生肖犯太岁情况

农历年份鼠年（比如2023年），生肖属鼠之人、属马之人、属兔之人、属鸡之人、属羊之人犯太岁。

农历年份牛年（比如2023年），生肖属牛之人、属马之人、属狗之人、属龙之人、属羊之人犯太岁。

农历年份虎年（比如2023年），生肖属虎之人、属猴之人、属蛇之人、属猪之人犯太岁。

农历年兔份年（比如2023年），属兔之人、属鸡之人、生肖属鼠之人、属马之人、属龙之人犯太岁。

农历年份龙年（比如2024年），生肖属龙之人、属牛之人、属兔之人、属狗之人犯太岁。

农历年份蛇年（比如2025年），生肖属蛇之人、属猪之人、属虎之人、属猴之人犯太岁。

农历年份马年（比如2026年），生肖属马之人、属鼠之人、属牛之人、属兔之人犯太岁。

农历年份羊年（比如2027年），生肖属羊之人、属鼠之人、属牛之人、属狗之人犯太岁。

农历年份猴年（比如2028年），生肖属猴之人、属虎之人、属蛇之人、属猪之人犯太岁。

农历年份鸡年（比如2029年），生肖属鸡之人、属狗之人、属兔之人、属鼠之人犯太岁。

农历年份狗年（比如2030年），生肖属狗之人、属牛之人、属龙之人、属鸡之人、属羊之人犯太岁。

农历十二太岁的简介

三清观，郭高燚道长：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

方为凶。”

《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对汪巧应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

宫庙制解十二神煞源自以唐果老驾前神煞歌

岁驾剑锋伏屍寄。二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来。

四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符。死符小耗月德具。

岁破大耗阑干并。八为暴败困嫌键天厄至。九是白虎即天雄。

天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗。十二病符蓦越位。

顺数一年一宫周而复始为基础。

以钦定协纪辨方书卷九，三、四页者判与古今图书集成博物汇篇艺术典第五百六十八卷星命部第四

六八册十八页果老星宗：

太岁、岁驾、剑锋、伏屍同宫取----太岁。 天空、太阳同宫取--------------------太阳。 丧门、地雌、地丧、地猾同宫取----丧门。 太阴、贯索、勾神同宫取------------太阴。 五鬼、官符、飞符、年符同宫取----五鬼。 死符、小耗、月德同宫取------------死符。 岁破、大耗、阑干同宫取------------岁破。 龙德、暴败、天厄同宫取------------龙德。 白虎、天雄同宫取--------------------白虎。 福德、天德、绞煞、卷舌同宫取----福德。 天狗、吊客同宫取--------------------天狗。 病符、蓦越同宫取--------------------病符。

两本书合并取太岁。取太阳。取丧门。取太阴。取五鬼。取死符。取岁破。取龙德。取白虎。

取福德。取天狗。取病符。

“太岁”指什么?人怎么又会“犯太岁”?

原标题：“太岁”指什么？人怎么又会“犯太岁”？

古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到自己的生肖本命年时，皆会遇到所谓的“岁冲”（又称坐太岁）或“犯太岁”（正冲），加上另外两个生肖会有“岁破粗樱闷”（正冲太岁、偏冲太岁），也就是每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克，必须要在农历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免灾祸降临。

然而，“太岁”究竟是什么？照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢？这一切都要从太岁信仰讲起。

“太岁”的由来

民间传说“太岁”为凶星，起源自木星（又名岁星），又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。

中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。

然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可岩弯以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。

根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事（攻打岁当之国必败），对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”；至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。

简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。

从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵

除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。

以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。

再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”；降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。

历史上的“安太岁”习俗

中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产颂弯歉收，将有可能影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕（又称藉田），表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神（春神）和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。

事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗（又称祭星或祭顺星），于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。

追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”（白云观前身），主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。

无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。

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