为什么农历二十三是小年呢 为什么农历二十三是小年月_运程_十二生肖

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为什么农历二十三是小年呢 为什么农历二十三是小年月

时间:2023-10-24 22:47:02 作者:相伴一生

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为什么腊月二十三是小年

传统上的小年是在腊月二十四,因清朝中后期帝察返王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷,北方地区百姓随之效仿,也提前一天在腊月二十三过小年,所以腊月二十三是小年。

小年的民间习俗:

1、祭灶王

祭灶,是小年这一天重要的活动,除了供奉糖瓜、糕点,还要换灶神画像。把旧的灶神画像揭下的同时,家家户户也都要"请"回来一帧新的灶王像。

2、扫尘土

“扫尘”就是年终大扫除,家家户户这天都要打扫环境,清理各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生,干干净净迎新春的气氛。扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥。

3、吃灶糖

俗话说“二十三,糖瓜粘”,过小年时,人们会买糖瓜、关东糖、麻糖等供奉,祈求灶王爷嘴甜些,上天言好事。

4、洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚,婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子,大人们也要帮她把脚擦洗干净,不留一点污秽。民间传有“腊月二十七,婆姨汝子都洗脚。一败慎饥个不洗脚,流脓害水七孝清个月”的俗语。

5、婚嫁

过了小年,民间认为诸神上了天,百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚。直至年底,举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房”的说法。

扩展资料:

各地过小年的时间差异:

1、北方大部分地区:腊月二十三——“北方小年”

从清朝中后期开始帝王家就于腊月二十三举行祭天大典,为了“节省开支”,顺便把灶王爷也给拜了,因此北方地区百姓上行下效也提前一天在腊月二十三过小年。

2、南方大部分地区:腊月二十四——“民间传统小年”

早在宋朝就有“腊月二十四过小年”的记载,南方大部分地区,仍然保持着这天过小年的古老传统。

3、江浙沪地区:除夕前一天——“小年夜”

江浙沪地区习惯称除夕为“大年夜”,与其对应,除夕前一晚则被称为“小年夜”,这一天也被称为小年。历史上,腊月二十四夜,吴人称廿四夜,是送灶的日子,因称此夜为小除夕。

4、四川、贵州部分地区:除夕夜——“小年”

在我国西南的部分地区,人们会在除夕夜过小年,他们的大年则多在正月十四或正月十五。

5、南京地区等地:正月十五(元宵节)——“小年”

相传明成祖朱棣篡权夺位后,南京百姓对其残忍和苛政怨声载道,借由正月十五的灯会怀念上一位帝王的宽政,于是元宵节成了南京的小年。

参考资料来源:百度百科-小年

为什么腊月二十三被称为小年?

小年是因为一个民间传说而来。

民间传说,农历腊月廿三日(或廿四日),灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报各家善恶,让玉皇大帝赏罚。老百姓觉得对灶王一定要尊重,于是,民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”,祈求来年平安和财运。

小年,又称祭灶节,并非专指一个日期,北方地区是腊月二十三,南方地区是腊月二十四,江浙沪地芹升区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年,南京地区称正月十五的元宵节为小年。

小年习俗

1、祭灶王

人们在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上。这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了。

民间还有“男不拜月,嫌信老女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子。

2、扫尘土

过了腊月二十三、二十四,离春节就剩六、七天了,各家开始做过年的准备工作,彻底打扫室内,俗称扫尘,为的是除旧迎新,拔除不祥。

3、剪窗花

所有的习俗中,剪贴窗花是最盛行的,剪出喜鹊等寓意吉祥、喜庆、坦仔财运的图案,不过随着生活水平的提高,窗花更多直接买来贴了。

4、贴春联

家家户户都要贴春联。民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春联数量最多,内容最全。

5、洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法。

腊月二十三为何被称为小年 原因是什么

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腊月二十三为何被称为小年

隆冬腊月二十三叫“ 过小年 ”,可是这里“过小年”的意思和“ 冬至 ”当成小年过的意思完全不一样的。古人把“冬至”看作小年是从头起始的意思,那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的。腊月二十三是快要接近大年夜了,准备开始过 除夕 的“过小年”意思。区分与“冬至”的小年,人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的。

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民间的风俗是“辞灶”。就是将灶台前的“灶王”年画揭下来烧掉,换上新的“铅坦灶王”,并写上对联:“上天言好事,下地降吉祥”等等。人们总在这天晚上吃饺子,放鞭炮,过“小年”。

祭灶的风俗,由来甚久。灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等。带有很明显的原的痕迹。

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灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此,对一家人来尘扮说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

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