农历二月半什么时候农历二月半是什么节日

时间：2023-10-24 10:01:54 作者：猫咪

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于农历二月半什么时候农历二月半是什么节日的文章，本文对文章农历二月半什么时候农历二月半是什么节日好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

哪位知道中国所有的农历节日时间表

汉族的节日主要有：

春节（正月初一）

元宵节（正月十五）

端午节（五月初五）

七夕节（七月初七）

月半节（七月十五）

中秋节（八月十五）

重阳节（九月初九）

腊八节（十二月初八）

除夕（腊月最后一天）

其他少数民族的节日就很多了。

阿昌族

火把节农历六月二十五日德昂族

泼水节农历四月十五日

会街节农橘羡历九月初十东乡族

圣纪节伊斯兰教历三月十二日

泼水节农历二月二十九日开斋节伊斯兰教历九月三十日

撒神农历七月初一古尔邦节伊斯兰教历十二月十日

尝新节农历八月十五日侗族

芦垄节农历六月至九月

白族

三月街农历三月十五日侗年农历十一月十九日

火把节农历六月二十四日斗牛节农历二月

渔潭会农历八月十五日吃新节农历六月至七月

保安族

圣纪节伊斯兰教历三月十二日独龙族

卡崔哇农历十月中下旬

开斋节伊斯兰教历九月三十日俄罗斯族

复活节公历三、四月

古尔邦节伊斯兰教历十二月十日鄂伦春族

春节农历正月初一

布朗族

开门节傣历十二月十五日鄂温克族

米阔鲁节农历五月二十二日

关门节傣历九月十五日高山族

新年祭农历十二月

泼火节农历二月十九日仡佬族

灯杆节农历正月初一

布衣族

六月六农历六月初六仡佬节农历三月初三

三月三农历三月初三尝新节农历六、七月

四月八农历四月初八拉祜族

库扎节傣历三月

朝鲜族

元日农历正月初一火把节农历六月二十四日

上元节农历正月初五尝新节傣历十二月

寒食节农历四月初五黎族

三月三农历三月初三

端午农历五月初五僳僳族

收获节农历九月

哈尼族

十月节农历十月初一澡塘节农历正月初三

六月节农历六月二十四日过年节农历正月初一

哈萨克族

圣纪节伊斯兰教历三月十二日刀杆节农历二月初八

开斋节伊斯兰教历九月三十日珞巴族

旭独龙节藏历二月

古尔邦节伊斯兰教历十二月十日隆德节藏历四月

赫哲族

赫哲年农历正月初一满族

颁金节阴历十一月十三日

回族

圣纪节伊斯兰教历三月十二日庙会农历四月

开斋节伊斯兰教历九月三十日景颇族

目脑节农历正月十五日

古尔邦节伊斯兰教历十二月十日克尔克孜族

圣纪节伊斯兰教历三月十二日

基诺族

打铁节农历一月开斋节伊斯兰教历九月三十日

火把节农历六月古尔邦节伊斯兰教历十二月十日

京族

哈节农历六月初十诺劳镇裤孜农历正月初一

藏族主要节日

□ 正月

藏历年：传统节日,藏历正月初一,节期三五天,藏语称"洛赛"节.

祈愿大法会(传大召)：正月初三,初四至十五日举行,纪念释迦牟尼,藏语称"莫朗钦茂".

摆花节：每年正月十五日举行,青海,甘肃两地的藏民居聚地称为"酥油花灯节".

□ 二月

送魔节：二月初七日,将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸,七天内不准返回.

亮宝会：二月初八日,晒大佛像,展示各种宝物.

"充曲"：二月下旬,也称小祈愿法会或传小召,展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物.

□ 三月

世轮金刚节：三月十五日,纪念藏历第一个绕回的第一天(火兔年----公元1027年).

□ 四月

萨葛达瓦节：藏历四月十五日在龙王潭畔举行,是纪念释迦牟尼诞生,成佛,圆寂和文成公主进藏的日子.拉卜愣地区僧俗男女不吃,不喝,不说话一天两夜,曾"娘奈"节.

浴佛节：四月八日举行,四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会,祭神祈福拜佛.

□ 五月

"桑吉曼拉"节：五月初五日,传说这一天药圣要撒下圣水灵药,上山采药游山.

逛林卡(又称"赞朗结桑")：五月初一至五月二十日,传说为世界神灵降临之日,十五日这天达到高潮,设帐野餐,尽情歌舞,观赏自然风光.

"智达得钦"节：五月初十圆旅拍日,莲花大师的降生日,山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动,每年举行一小庆,十二年为一大庆.

□ 六月

"丹伊得钦"(又称朝山节)：六月四日,是释迦牟尼口授"四大真经"之日,朝佛,诵经,点灯.

□ 七月

雪顿节：每年藏历七月一日举行,节期四五天,雪顿意为"酸奶宴",又叫喝酸奶子的节日,后来演变成以演藏戏为主,所以又称"藏戏节".

沐浴节：藏语叫"嘎玛日吉"(洗澡),在藏历七月六日到十二日举行.

□ 八月

望果节：西藏人民渴望丰收的传统节日,在秋收前择吉日举行,历时一到三天,节日一过,便开始秋收.

□ 九月

降神节：九月二十二日举行,人们朝佛,行善,诵经.

□ 十月

仙女节：藏语称"摆拉旦珍",十月十五日举行,有多种宗教活动.

燃灯节：藏语称"葛登阿曲",十月二十五日举行,这天是宗喀巴圆寂日,晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯,寺院内举行宗教仪式.

□ 十二月

驱鬼节：藏语称之为"古突",藏历十二月二十九日举行,这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动,家家户户打扫卫生,驱鬼销灾,迎接新年.

□ 除以上正规节日以外,藏历称每月初八,十五,三十这三天为"聂当杰松",

花朝节风俗

花朝节是什么时候？具体习俗有哪些？花朝节又称“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、十月十五元宵节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。补充回答：花朝节，简称花朝，又称花神节、百花生日等。节期因锋悉地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称花朝对月夕。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。

二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之赏红或护花。诗云：春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。正是此俗的写实。众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的斗花会、扑蝶会，或于夜晚聚众提灯 *** ，谓之花神灯。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚禅李集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。

传统的花朝节如今已流变为更加绚丽夺目的时令性花市花展，群众性的赏花风潮往往经月不退，远远超过了古代的一日之期。但是，若追溯这一传统习俗的来历，竟是掩映迷离，令人看不清楚。

据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。崔氏遵彼贺基迟指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称&qu哗t;花朝。

按上述解说，花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日。但是在宋元以来的一些史地风俗记载中，花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说悬彩花枝的意义并非护花，而是祝诞。如《铸鼎余闻》卷四引《昆山新阳合志》云：二月十二日，为花朝花神生日，各花卉俱赏红。《清嘉录》云：二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞，谓之'花朝'。蔡云《吴Q》云：'百花生日是良辰，未到花期一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。'《清稗类钞・时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪彩系花，观看演花神庆寿事的记述。至于花神是谁，说法不一。《花木录》称魏夫人弟子善种花，号花姑。《月令广义・岁令一》谓女夷，主春夏长养之神，即花神也。《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述，是三位红裳艳丽的女子。大约花神为女性形象是约定俗成的。

此外，还有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关......>>

花朝节的传统风俗夏历二月十五祭日、八月十五祭月。周历改为春分祭日、秋分祭月。所以周礼以来，二月十五一直是和春分同等地位的仲春之气。帝王在春分祭日，更多在礼法和宗教上，由于民间不能随便祭祀日月，因此民间对春分秋分的热情和美好庆祝逐渐转移到古夏历，既二月十五和八月十五上。并赋予了百花生日（花神生日）和中秋团圆这样的地位，所谓春花秋月，世间最美，花朝对月夕，一春一秋。花朝，在二月十五，是春天中最美的日子；月夕，在八月十五，是秋天中最美的日子，他们分别以春花和秋月画出了最美的一首诗，被民间所接受乃至憧憬。可惜唐宋以后，花朝逐渐被清明所代替，活动也转加在了清明上，春天中集大成者的日子无论花朝还是上巳都 *** 在清明上；只有秋天中的七夕、中秋、重阳还存在着。关于花朝的日子，由于被春分所替代，民间对古祭日的概念并不是十分确定，这并不像中秋，与满月这样非常明确的信号，因此日期有很多，但都在仲春，有二月二（龙抬头）、二月十二、二月十四、二月十五四种说法。准确应是二月十五望日，因为从对应的角度上。虽然不是明确的女儿节，但也在民间被成为姑娘会，女孩在这一起也借此相聚玩耍，互相认识结交朋友。未出阁的女子最爱赏红拜花神，吃花糕，行花令，祈祷自己像花一样朝气与美丽。赏红一般与拜花神连为一体，清以前贵族士人也赏花剪彩，祭花神，到了后来逐渐变为女儿的专利，晋人周处所撰的《风土记》中说到：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”南宋《梦粱录・二月望》“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”《中华全国风俗志》“二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”《广群芳谱》引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。（男女出游。赏花游春）幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花；有的花农植花栽花插花载盆景，花市各色的花品，逛花市。唐宋时期好雅集，贵族士人郊游雅宴，于花下设行障坐席，女子游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，于亭边流水边烹茶对吟，传花令，抽花签，斗草，写诗，赏花，饮酒赋诗，观看歌舞，欢声笑语，持续不断，落花满天飞，拂了一身还满，醉倒于花下，甚是风雅。日本也有花朝节，樱花会，其风雅即如同唐宋，贵族于樱花下行雅，后来民间每个家庭带着家人于花下饮宴歌舞，不醉不归。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及，自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。明代：“幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花”清以前士人贵族的过节方式一直变化不大。并兴写关于花的诗词，不仅雅士文人，童叟百姓皆在那天为最爱的花抒写下动人的篇章并进行评赏。祭花神（庙里烧香或者于花树下祭祀行礼祭拜）为花神设神位。清诗：百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神（赏花；女孩贴红纸红线或五彩纸，绸带在花枝上，即献给花神的礼物来装扮花神，凭自己的喜好装饰花树打扮的越漂亮者为魁，边祈福，边赏花。）清顾禄《清嘉录・二月》：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣。夜晚聚众提灯 *** ，谓之“花神灯”《博异记》、《镇洋县志》记载了赏红的习俗：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女......>>

花朝节的节日风俗 2023年3月10日，中国传统农历二月初二，是汉族传统节日花朝节。当天，在位于江西庐山西海核心的花源谷景区，桃花、海棠花、樱花竞相绽放，成为一片绚烂的鲜花海洋，不少身着汉服的少女沿青石花径，拾阶而上，焚香祭拜花神，为春天祈福。同时，不少游客也徜徉其中，拍照留念。

花朝节要简介。花朝节简介花朝节花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。在我国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称花朝对月夕。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节。花朝节历史我国是花的国度。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是农历二月十五，这一点在明人田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。” 花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。但到了宋代，花朝节的日期有被提前到二月十二或二月初二的。据《广群芳谱・天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。花朝节至迟在唐代即已形成，因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。而在成书于后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕，与宾佐赋咏甚有情致”这样的文字记载。民间传说，唐太宗李世民在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴”。而嗜花成癖的武则天在自己执政期间(公元690-705年)，每到花朝节这一天，总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成花糕赏赐给群臣。在那时，人们把正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。 “花朝节”的节期因时代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝。”南宋吴自牧《梦梁录・二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时，最堪游赏。”而清人汪灏在《广群芳谱・天时谱二》中引南宋诗人杨万里的......>>

花朝节是什么农历二月十二日为花朝节，这是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。

2023年花朝节是什么时候花朝节的由来和习俗花朝节是中国传统的节日，又称花神节，或称作“百花生日”，其时间在各朝代地区不同，中国早期有以农历二月十二或二月十五为花朝节而种。清代以后则一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二日为花朝节，与南北气候不同有关。西南少数民族则以二月初二为花朝节。花朝节的风俗各地也有所不同，有种花、赏花等等。

明代，马中锡《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”节日期间，人们结伴踏青，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”或护花。

关于花朝节的诗词，不太常见的咏花朝

清人蔡云

百花生日是良辰，未到花朝一半春。

万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。

沪城岁事衢歌

清人张春华

春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。

蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。

早春

司空图

伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻著雨消。

风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。

题念济寺晕上人院

卢纶

泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。

放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。

苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。

【摘红英】（赋花朝月晴）作者:刘辰翁

花朝月。朦胧别。朦胧也胜檐声咽。亲曾说。令人悦。落花情绪，上坟时节。

花阴雪。花阴灭。柳风一似秋千掣。晴未决。晴还缺。一番寒食，满村啼_。

【满江红】（花朝雨作）

黄公绍

客子光阴，又还是、杏花阡陌。欹枕听、一窗夜雨，怎生禁得。银蜡痕消珠

凤小，翠衾香冷文鸳拆。叹人生、时序百年心，萍踪迹。

声不断，楼头滴。行不住，街头屐。倩新来双燕，探晴消息。可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。待牡丹、开处十分春，催寒食。

【尉迟杯】作者:柳永

宠佳丽。算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。盈盈秋水。恣

雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。

绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢馀，芙蓉帐暖，别是恼人情味。风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。且相将、共乐平生，未肯轻分连理。

.【引驾行】作者:柳永

红尘紫陌，斜阳暮草长安道，是离人、断魂处，迢迢匹马西征。

新晴。韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，望花村、路隐映，摇鞭时过长亭。

愁生。伤凤城仙子，别来千里重行行。又记得临歧，泪眼湿、莲脸盈盈。

消凝。花朝月夕，最苦冷落银屏。想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。

相萦。空万般思忆，争如归去睹倾城。向绣帏、深处并枕，说如此牵情。

刘公子

虞美人（寿女人・二月十一）

搀先四日花朝节。红紫争罗列。传言玉女降生朝。箕宿光联婺宿、灿云霄。

x衣红袖齐歌舞。称颂椒觞举。君仙列侍宴瑶池。王母麻如同寿、更无期。

汉宫春立春日

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

汉宫春（四舞阶q）

年代：宋

作者：宋无名氏

作品：汉宫春

四舞阶q，花朝节後，二月阳春。观音降诞，当年对此良辰。谁知好日，固多同、重现前身。已壮门楣全四德，富将偕老卿卿。天意不如人愿，坚柏舟节义，安富尊荣。徐君两雏，戏彩歌舞莱庭。勤教子、不厌三迁，何异轲亲。福寿麻姑伴侣，长笑傲武陵春。

“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”

――――南宋《梦粱录・二月望》

“二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”

――――《中华全国风俗志》

“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”

――――袁宏道《满井游记》...>>

花朝节是哪一天？农历二月十五,花朝节。

花朝的节物风俗

1 祝神庙会

传说花神专管植物的春长夏养，所以，祀奉她的就不仅仅限于花农了，还包括耕种庄稼果蔬的农人。长江三角洲一带多有花神庙，旧时吴越花农家还常供奉着花神的塑像。二月初二花神生辰，许多地方，不少农人都要聚集于花神庙内设供，以祝神禧，东北一带还讲究用素馔来供奉。有的地方还要演戏娱神，通常是由十二伶优分扮每年十二越的各月花神故事。由朱熹的诗，也可以看出人们对花神的感情。人们纷至沓来，就此形成庙会。这天夜里，要提举各种形状的“花神灯”，在花神庙附近巡游，以延伸娱神活动。

2 游春扑蝶

古时，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，赏花之余，饮酒作乐，互相唱和，高吟竟日。纵观二三月间的传统佳节会发现，这一时期会有一系列游春的节日――春节拉开了迎春的序幕，花朝节前后构成游春的 *** 。撰有名剧《桃花扇》的孔尚任，也曾写有竹枝词形容花朝踏青归来的盛况：“千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。雕鞍绣辔争门入，带得红尘扑鼻香。”

宋时开封一带的花朝曾流行“扑蝶会”，是当时民间颇有趣味的游艺活动。

3 种花挑菜

这一天，各地还有栽花种树的习俗，有点今天植树节的味道了；挑菜，就是挖野菜――白蒿、荠菜正是鲜嫩的时候。“采薇采薇，薇亦柔止……”

4 晒种祈丰

花朝吉日，正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子，据说要凑其“百样种子”，以祈丰收。预卜的方法很简单：是日忌雨，晴则带来百物丰熟的吉兆。

5 制作花糕

唐代的节日文化与饮食文化都十分发达。据传武则天嗜花，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。这种糕有着花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宫廷坊上一时分外流行。

古代怎么过花朝节，有哪些具体步骤花朝节又称“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、十月十五元宵节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。补充回答：花朝节，简称花朝，又称花神节、百花生日等。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称花朝对月夕。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。

二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之赏红或护花。诗云：春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。正是此俗的写实。众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的斗花会、扑蝶会，或于夜晚聚众提灯 *** ，谓之花神灯。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。

据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称花朝。

此外，还有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关系。明田汝成《熙朝乐......>>