紫云星是什么意思 紫微斗数紫云

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中国紫微斗数诸派技法知识

中国紫微斗数诸派技法知识

河洛派

河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。是台湾方外人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。

1：河洛论进财

一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入我宫为我得，我宫禄入他宫为我失；

二：禄权科忌的分别：禄是源源不断，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；

三：区分财的来源：父母为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家中零用钱，福为外销的财；

四：哪宫天干化禄入命，表示何处可以到赚钱。

以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。

2：看兄弟几人

要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。

3：在婚的显象

夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的谈搜兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。

4：河洛派紫微断法总论

以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。双线交流，路线搞通，则断无不验。

5：气数位

就是官禄宫的位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本帆侍毁宫有决定因素。

华山秘仪派

华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是台湾斗数影响最深、最广的一支流派。传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，(初售价高达台币30多万元)。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有态备《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》......，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。此派影响极大，著名大师方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。

四凤三旗二仪标是该派独特的十干步天法的基础：

1：四凤

四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。

2：三旗

三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。

3：二仪

二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。

4.标标指四化

包含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。

一叶知秋术紫微斗数

一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早的紫微大师。民国19年出生于福州，早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师，学一叶知秋术。论命与众不同，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。著作甚丰，有《紫微斗数实例分例》、《紫微斗数研究》、《紫微斗数印证》、《紫微斗数看病》、《紫微斗数看四化.1.2.》、《紫微斗数参悟》上下，《紫微斗数心得》、《紫微斗数精奥》、《紫微斗数循环论》、《潘子渔补命书》等。其中《命谱一翻》尤令人佩服。创办《紫微天地》杂志，个人色彩浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于《铁牙直断》。潘子渔论命体系太过驳杂，过于烦复，新意不多。多在细微处下功夫，对初学者有益，对已有所成者多不以为然，因其理论应验率不高。十二地支全以性格等无关痛痒处下功夫，这种较盘有实如无。

紫云派紫微斗数

紫云先生从业于某出版社。据其《斗数论人生》的书中提过，他曾不信命理一说。后因陪同事于太太生产前一年去求问于他的恩师何老师。何老师于事件发生的前一年即根据命盘推论出命主的太太于一年后生产时将发生的情况，以及因肝炎的问题需要输血，等等。。。。。。一年后事件发生过程如其亲见。于是紫云先生开始拜于何老师门下学习紫微斗数，同时还有另外三位同学于晚上听何老师讲些斗数星曜的基本知识。而后紫云先生奔走于台湾南北，四处找高手算命，从中研悟斗数的诀窍。为了研究紫微斗数，紫云先生特学了心理学、中医。。。等多门与斗数相关的学术。

业余为许多对个人命理上有疑惑的朋友解命，各声渐渐传扬，但因其从不对熟人言明紫云即是他，他即是紫云，所以许多请他算过的命的人却并不知他就是紫云大师。后紫云先生于70年代或80年代（记不清了）开始写他的专著，书中披露了诸多他自己研悟出的斗数诀窍。他立志要写全十二宫。目前写了十多本了，但可能还未写全十二宫。紫云先生通过三、四十年的研究，悟出：三代论、太岁入卦、太岁宫位等理论，阈于书中一一罗列实际命盘推演范例。 目前紫云先生一边写书，一边开馆，一边也出席一些免费的斗数传授班，同时也有自己的门人。 紫云先生据称是了无居士的幕后指导老师。首开长篇实例论命的创举，启轫“传记命学”的新体命理，而这本力作就是《斗数论名人》，内容论及蔡万春、蔡辰洲和蔡辰男三个人。 著有《从斗数谈父母情》.《斗数论命》.《斗数论子女》 《斗数看人际关系》 《斗数论田宅》 《斗数论求财》 《斗数论姻缘》 《斗数与人生》 《斗数论名人》《斗数论事业》等。

太岁入卦法观点：

一：入卦对象必须与案主有密切互动。二：互动关系越密切，则入卦吉凶越准确，例如两人是事业合伙伙伴，就比纯粹是朋友的关系密切得多。入卦为吉象或凶象也就更明显。三：同年次的入卦对象，若两者为不同角色，则基础宫位不同，吉凶自然有别。例如一为上司，一为父母，则基础宫位一在迁移，一在父母。四：若同年次，且角色相同。例如有两个同年次的好朋友，则因为性别不同，吉凶应验在谁也不同。方法是以南北斗来区别(南斗为男，北斗为女)。五：若是同年次，性别又一样，以这个案例来看，吉凶会应验在案主较有喜欢感觉的那一位小姐。六：若是对于两者的喜欢程度也一模一样，则吉凶应验在出现先后的顺序不同，吉凶也不同(出现的年月日....类推)。入卦宫位为北斗，则吉凶应验先者，南斗应验后者。七：若是两者同样喜欢，出现时间也分毫不差，则以两者的性格来区分。入卦宫位主星若为北斗，则吉凶应验在个性较刚强者(较有个性或较积极)。反之类推...... 八：假设再有诘难，出现时间一样，喜欢程度也一样，个性又一样(简直是生化复制人)，我们还是有办法区分。只是顾及师门规定，只好有所保留。若有兴趣的话，可以多注意有关紫云先生的著作，以及开课日期(台北创见堂，台中新心灵学苑)。

附注：

了无居士，现代派的代表人物。为斗数界较正直的门派。反对《紫平合参》，提倡“子平归子平，斗数归斗数”，并拒绝神煞、关煞等“异形”入侵斗数领域，对逻辑实证至感兴趣，著述甚丰，计有《现代紫薇第一至七集》.《当陈希夷遇到董慕节——铁版·斗数·参》、《紫微之路——烟花传奇》、《紫微之路——鸳鸯传奇》等等.。论及范畴甚广，被吴怀云称为命学界卫士是命学界的司马南。他的书有可读性，现实性却无实际意义.

《现代紫微》一共七本，出版时间由民国七十四年四月到七十六年五月，约三个月出一期 (一本)，最后因为了无居士大感精疲力歇而叫停。这套书在许多方面都有超越前人的见解或扩大斗数学者胸襟的地方，在紫微斗数的技巧及思考方面， 都有重大的贡献，笔者愿意将之称为一里程碑。这套书包含许多人的想法，并非单纯系一人的思考所得，这其中包含了：许兴智先生、慧耕术士、骆托生，郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼、非云居士…等，或许可以算是集体创作吧！

天机派紫微斗数

天机派传自天机上人黄春霖。将天机绝学-千古失传密宗粒数--斗数喜忌神及宫气理论于1992年在紫微天机一书上公开发行，同时也披发了双星看法秘笈斗数风水'玄空二次四化死劫等诀窍。

天机派喜忌神：

（一）火：太阳1,火星2/3,铃星2/3,天魁1/3,天钺1/3,天空1/3,地劫1/3,

（二）木：贪狼1,天机1,廉贞1,化权1,

（三）金：武曲1,七杀1,文昌1.羊刃3/4,陀罗3/4,

（四）土：紫微2,天府2,天梁1,禄存1,化禄1,左辅1/3,

（五）水：巨门1,破军1,太阴1,天同1,天相1,文曲1,化科1,化忌1,右弼1/3,

1:命身三合:此五行气加1又1/2 。

2:命身三会:此五行气加2 。

3:加气五宫:命宫入亥子丑已未此命宫五行局气加1 。

4:取喜忌法:凡气数为4(包括4)以上,则此五行为忌神, 取调候用神,生冬月用火,生夏月用水,调候入宫贵,行调候运吉 取通关用神,取气有交战之五行之通关五行为用神 取中和用神,此法以所取五行气论,凡4数为忌论强弱取用。

5:运岁五行取用:大运流年宫中天干占20%.地支占50%.纳音占30%(运岁取用不用星气)。

沈式星化紫微斗数

沈式紫微斗数创始人沈平山，采用与传统不同的论命模式而在紫斗领域占一席之位.著作有《紫微命谱》上下、《紫微占病断诀实例》、《紫微斗数流年灾祸总论》、《紫微斗数流年灾祸专集》等等。

沈平山在每本书上均隐瞒其独特论命法的论命依据及体系。所以有必要将沈氏技术做剖析:：1，传统紫斗占法：以格局行限南北斗论，四化，十二长生，岁建，岁将为主导。2，沈式紫微斗数：以飞星，星化，轮局，变局，三限法，过宫法等自创方法论命，开创了紫微论命新天地。

沈平山基本上不采用四化飞星，论命以星化加三限法或飞星法为主。

1.飞星法：沈式飞星不同于四化法，采用的是过宫法，此法与王享之的星星互涉相似，如命宫武曲行限入夫妻宫七杀，以武杀入命论，十二宫也以互涉论。

2.星化法：所谓星化法就是将紫微常用主付星类化为占法征象，如当你论疾病时则七杀星化为手指，胆，当论及凶灾时七杀星化为开刀。

3.三限法：第一是大限(与常法用)，第二是中限(中限是沈平山所独创:一大限分四中限.每一中限行2.5年.中限次序是大迁2.5年.大命2.5年.大财2.5年.大福2.5年)，第三是小限(沈氏小限也与传统不同.小限是五行局长生宫起小限.水土局1岁小限在申.火局在寅起.木局在亥起.金局在巳起.)。

南派紫微斗数

1.重视诸星庙陷:对届陷有严格的要求.届陷的星有不同的影响力.如十干年生人紫微在十二宫作用力不同.(如甲年生人紫微在卯为凶.或甲年生人见紫微在卯.则入卯年凶.但乙年生人紫微在卯为吉.那么甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有凶了.)

2.重小儿克亲:如辰巳未丑年生子午卯酉巳亥申时者主克母等.(此类口诀在当今也只供参考了).还有童限及金锁铁蛇关等.(不过.小儿论命法是紫微一大缺陷.论命口诀及依据太少.不如子平八字)

3.重南北斗星及南北限的论断:阳男阴女以南斗为吉.入限主后五年.流年主下半年.阴男阳女以北斗为吉.入限主前五年.流年主上半年.南北斗的论断到至今乃很有实战意义而被众大师采用.

4.重格局.紫微大小格局有几百个.是紫斗研究的一块鸡胁.不可不知而知之又无大用.最后.南派将它只分为紫微六局.将六局十二宫地共144局组成体系图表.这就是南派的精华了.

5.重命宫宫气(纳音及宫地组合):六十甲子立命十二宫各有不同吉凶.如辰宫立命.戊辰木三局忌入午限而庚辰金四局忌入子限.

6.重双星组合吉凶:如紫微见天府.天相等论吉.如紫微见羊陀火铃空劫为凶.如武杀在兄弟宫主兄弟一人.武杀入疾厄主血病等7.重小限.十干生人入十二宫地见十四主星有明确的吉凶指标.

8.重星情.不重四化.在四化运用上只重年干四化对命财官的论断.对其它宫干四化及运限四化基本忽略.大运是以诸星入限为主.十二支人及立命行限忌法配合运用.

紫微斗数是谁发明的,紫微斗数的派别?

紫微也星斗是源于我国的国学精粹易经，发展历程也是比较悠久的，被称为是

天下第一神数，流传至今，一直都是比较受欢迎的。也有人传说紫微星斗数是吕洞宾传给陈希夷，厅举雀那么紫微星斗数还分为那些派别呢?

紫微斗数是谁发明的

紫微斗数的前身，是十八飞星。而十八飞星脱胎于五星，等于是简化版的五星禄命术。五星亦谓七政四余，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳，谓之“七政”;紫气、月孛、罗喉、计都，是为“四余”。紫微斗数自开始起就是一种博大精深的预测术，与西洋占星亦扮早有渊源。

紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。由于理论严谨，计算复杂，几千年来非普通人可以接触，更不用说掌握。这也就是为什么八字在民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。

紫微斗数的派别

目前流传的《紫微斗数全书》为清同治年间所刻，使用的辞汇与说明都是古文。而古文的内容看过的都知道，一是艰涩难懂，二是失之过简，导致后代研究者依己所需各有解释，发展成不同派别。

其中主流派别有南北两派之分，南派重星曜本质，星耀多，推论以星曜架构为主体，又称为三合派;而北派重星曜化气，星曜少，推论以宫内架构为主体，也叫四化派。

两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将《紫微斗数全书》中的星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流于古文;后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。

南派(三合派)之中，中州派较为著名。最初起源于洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。

陆斌兆的《世传钦天监秘笈》，王亭之的《紫微星诀》，都是中州派典籍的代表。

北派(四化派)中又以飞星派较为活跃，无论论命的法则、时间的掌握、以及流运的推算手法上，都和传统的南派学说有很明显的分别。从某种意义上说，北派在推算流运上是填补了传统紫微斗数的空白。

除了这两个主要派别，三合派系中还有紫云派、现代派、天机派、沈氏紫微、占验派、透天派、天运合参派、新诠派……等派别;四化派系中也涌现出了河洛派、钦天门、仙宗派等新派别，不过不少派别如昙花一现，现如今很多已消失不见。

不论哪种派别，都是从紫微斗数局部去发展建构，各执一说，多停留在术的研究上，忽略了对理深入细致的验证与考究。这是古代科技程度所局限，能够记录的样本有限，加上不同朝代价值观的差异，导致古书中常有错误的论断。

科技派的兴起

由于现代信息技术的发展，紫微斗数得以通过大数据和人工智能进行验证，研究结果表明，紫微斗数是中国古老的实用科学，是世界最早的心理学，是中国最早对个性基因的研究，分析人的个性准确无比，具有非常巨大的实用价值。

研究同时也发现，现存的紫微斗数研究著作中居然有超过50%的内容是倒果为因负面恐吓的结论。如果被江湖术士胡乱套用，老祖宗的伟大智慧将成为封建说法的恐吓工具，给人生带来难以估量的负面影响。

为了给传统国学正名，给紫微斗数正名，湘籍人张盛舒先生研究紫微斗数30年后，通过科技紫微星座网这个平台，根据数百万样本的研究分析，结合现代心理学、管理学、人际学、教育学、成功学等学科，对紫微斗数进行了全新的诠释。他以现代化、科学化、简单化、实用化为宗旨，强调破除宿命，提倡正确的造命观。并利用互联网进行普及，让中国传统文化的精髓得以传承发扬，服务大众。

何谓造答空命?

造命，就是用紫微命盘来了解自己的天赋能力和能量变化，用对的方法来规划人生的方向，进而创造自己的命运。因为算命是静态的、消极的，造命却是动态的、积极的，每个人都应该造命，才不会自我设限，也才能不断的突破自我的桎梏，挑战自我的极限。

张盛舒先生是全世界第一个以完全科学化的方法，来肯定紫微斗数价值的人。就像一个料理河豚的师傅一样，他正确地剥除了紫微斗数宿命的有毒外皮，并以科学的方法调整出精确的火候，做出适当的烹煮，希望让每个人都可以毫无顾忌地品尝它的美妙。赋予紫微斗数一个很具有说服力的科学架构。

尤其是紫微斗数四大个性分类这项创举，更在将“紫微斗数”转变成为“个性预测”工具的方向上，前进了一大步，从而提供了一个非常实用的操作模型与定义，让紫微斗数成为了实用行为学与人际管理学。

起初，张盛舒先生的理想及科技手法不为传统人士认同，经过十余年的发展验证，科技紫微星座网越来越深入人心，越来越多的朋友受到启发和鼓舞，找到了改变命运的方法。

如今，张盛舒先生常年于上海交通大学特聘为新儒商国学讲堂教授，授课、演讲足迹遍布全球。出版著作包括：《造命有理》、《阅人有术》、《爱情有方》、《销售有力》、《科技紫微论女命》、《算命帮帮忙——给孩子一生好命》、《紫微领导学》……等十多本，成为紫微斗数和国学发展史上具有里程碑意义的一代宗师。

对于紫微星斗数是谁发明的，可能都已经无从追溯了，但是这并不影响紫微星斗数的发展和在市场上的口碑，但是想要真正的掌握紫微星斗数的派别，都是需要先从紫微星的起源开始进行了解。

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