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1、要新诗准备,庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
2、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
3、已知归白阁,山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》
4、飞云渡险脊,走雾隐幽潭;鸟掠丛林隙,人游松壑巅;劲风摧细雨,峭壁断浓岚;逶迤至山口,鄱湖一岭含。——《游含鄱口》
5、花映新林岸,云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》
6、庐山去咸阳,道里三四千。——白居易《庐山桂》
7、山行非有期,弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
8、腰悬竹使符,心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》
9、若看山下云深处,直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
10、庐山两道士,各在一峰居。——韦应物《寄黄、刘二尊师》
11、辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见,长把云藏一半来。——孙鲂《湖上望庐山》
12、庐山正南面,瀑布古来闻。——江为《瀑布》
13、索落庐山夜,风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》
14、归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》
15、庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流。万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。路遥西北三千界,势压东南百万州。美景一时观不尽,天缘有份再来游。——朱元璋《庐山诗》
16、劲风湮细雨含物——孟浩然《秀甲东南》
17、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
18、阮籍推名饮,清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》
19、五老峰,三叠泉,含鄱口,龙首岩,侧看成峰横似岭,高低远近不一般,要知庐山真面目,携云伴雾不下山!——《登庐山》
20、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。——白居易
21、星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》
22、远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。——李颀《题璿公山池》
23、笑别庐山远,何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》
24、攀千仞削壁,临万丈深渊。过崎岖盘道,登巍峨峰巅。天高地险,流水潺潺瀑飞悬;穿云破雾,清风拂拂衣衫翩!——《登庐山》
25、苍龙昂首朝天啸,倚壁虬螭斗厉饕;尾扫谈行液石狮云水怒,爪擒方印雨风啕。——《远眺龙首崖》
26、庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
27、辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见,长把云藏一半来。——唐·孙鲂《湖上望庐山》
28、寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处?苍苍树里闻。——元稹《庐山独夜》
29、庐山逢若士,思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》
30、五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
31、青云直上九霄天,峭壁凌虚万丈渊;破雾穿云盘道险,蜿蜒曲折石桥连;崔嵬孤突龙崖秀,诡异峥嵘牯岭悬;岚影波光仙境界,登峰造极峙江边。——《赞庐山》
32、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
33、五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。——唐·唐彦谦《登庐山》
34、惊心动魄,喷雪鸣雷双耳愦;恸地憾天,波翻浪涌乾坤旋!断桥飞度,风声鹤唳肝胆裂;逶迤而上,缥缈一身似神仙!——《登庐山》带团
35、香炉初上日,瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
36、老夫高卧文殊台,拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野,山僧尽道佛灯来。
37、楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。——张继《江上送客游庐山》
38、庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流——朱元璋《庐山诗》
39、庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》
40、今古长如白练飞,一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》
41、岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。夏谷雪犹在,阴岩昼不分。唯应嵩与华,清峻得为群。——王贞白《庐山》
42、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
43、劲风湮细雨,峭壁晓岚生;瀑布悬云际,清泉堕碧汀;蜿蜒松顶道,峻险石盘城;坐爱庐山秀,崖岩也有情。——《秀甲东南》
44、佛手灵崖作道场,仙人洞里祭纯阳;华胥梦里十年相,簪笏门中百味伤;漫步蓬莱羡美境,常游庐岭爱风光;千年苦守不离去,只为清醇一滴香。——《清醇一滴香》
45、高人往来庐山远,隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》
46、庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。——李白《望庐山五老峰》
47、奇花争锦秀,怪石竞嵘峥。路险盘松顶,桥高半岭横。叠崖随雾隐,飞瀑伴云生。兰蕙香幽谷,邀春结伴行。——《锦绣谷》
48、山行非有期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经圆缺。积峡忽复启,平途俄已绝。峦垅有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
49、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
50、身出草堂心不出,庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》
51、挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,永怀尘外踪。东林精舍近,日暮空闻钟。——孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》
52、瀑布瀑布千丈直,雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞,一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》
53、范蠡常好之,庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
54、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
55、飘零委何处,乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》
庐山简介:
庐山,又称匡山或匡庐,隶属于江西省九江市。位于九江市南36公里处,北靠长江,南傍鄱阳湖。南北长约25公里,东西宽约20公里。大部分山峰在海拔1000米以上,主峰汉阳峰海拔1474米,云中山城牯岭镇海拔约1167米。 庐山雄奇秀拔,云雾缭绕,山中多飞泉瀑布和奇洞怪石,名胜古迹遍布,夏天气候凉爽宜人,是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地,于1996年被列入“世界自然与文化遗产名录”。古人云“匡庐奇秀甲天下”,自司马迁将庐山载入《史记》后,历代诗人墨客相继慕名而来,陶渊明、谢灵运、李白等1500余位诗人相继登山,留下了许多珍贵的名篇佳作。苏轼所写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色,成为千百年来脍炙人口的名篇。
传说故事
有一种传说,早在周初,有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的。俗字是误传,俗、续二字罔音,也是传闻之悦。但现在普遍流传的`名字是称他匡俗,匡裕很少有人知道了。为了方便,这里依照人们熟悉的称呼。此外,还有称匡俗为庐俗的。据说,匡俗在庐山寻道求仙的事迹,为朝廷所获悉。于是,周天子屡次请他出山相助,匡俗也屡次回避,潜入深山之中。后来,匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称,就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡,所以又称匡山,或称为匡庐。到了宋朝,为了避宋太祖赵匡脱匡字的讳,而改称康山。
另一种传说,在周武王时候,有一位方辅先生。同老子李耳一道, 骑着白色驴子,入山炼丹,二人也都“得道成仙”,山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山,称为庐山。“成仙”的先生名辅,所以又称为辅山。
第三种传说,说是匡俗的父亲东野王,曾经同都阳令吴芮一道,辅佐刘邦平定天下,东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋,封东野玉的儿子匡俗于邬阳,号越庐君。越庐君匡俗,有兄弟七人,爱好道术,都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山,被人们称为庐山。
徐家庄通往国道的几条乡村公路,平常都是车水马龙,热闹非凡,遇上清明小长假,更是堵得水泄不通。人们索性弃车徒步,好在大家出来也是散心游玩,并无要事要办。再者道路两边香樟参天、人在林荫道下行走,凉风习习,也非常舒坦。周围还有那一望无际的油菜花,人们宛如沐浴在金色的海洋里,不失为另一道亮丽风景!
徐家庄村,山环水绕,论风水,是堪舆学中的绝版与精品。
鸟瞰村庄,前有照、后有靠,左有怀、右有抱,铝秀山、银鱼尾、后天坪、细山、周家脑五条山脉,九曲回肠、环绕村庄,是名副其实的九五之尊图,也神似一只向旭日腾飞之大鹏。
山是村的魂、水是村的脉,村因山而庄重、而灵气、而秀美、而升华;因水而润泽、而富足、而安康、而祥和。
山,有上竹林蚂拿大、下竹林、银鱼尾、铝秀山-----从这些充满诗情画意的地名,就可以看出村里文人墨客的多少与知书识礼的程度。
水,前有金港、后有银河,足可以保证村民的旱涝保收和衣食无忧。
铝秀山顶有一棵古枫树,数百年来,汲日月之精华、钟山川之灵秀,颇具灵气。古往今来远远近近的莘莘学子们,为了追求功名、出人头地、不负十年寒窗之刻苦,临考前纷纷都来抱抱神树,沾沾神树的灵气。沾灵气后的不少学子们,在考场上超常发挥、下笔如有神,最终金榜题名、衣锦还乡而光宗耀祖。
东、西两曹在大箕铺落业的始祖,徐家庄、秦兴脑的太祖,两位先人安葬于铝秀山顶的古枫树下,还有柳林的廷旭公等等曹氏祖先长眠于铝秀山麓,因此,有不少曹氏家族名人身影曾经在此地的清明时节出现。不光清明时节,就是家中有红白喜事、婚丧嫁娶,他们也会来祖坟祭拜、祷告。
四百年前,东、西曹始祖相中此龙穴时,原想砍掉此枫树,一斧下去,血水外冒,吓得胆颤作罢。因此,人们知道此树有神,不得不对它格外敬重、顶礼膜拜。
古树也由此留下了一个不可愈合的伤疤,而且逐年增大,最后定格在一米见方。
山顶地势居高临下,加之古树荫天蔽日,无风也有三分自然凉,因此,这里历来被村民视为夏天纳凉的风水宝地。每天不等晚饭吃完,各家的孩子们纷纷搬来竹床,率先抢占“有利地形”。
有一天,一晚归的村民,对摸黑接收的一百元工钱的真假放心不下,就叫爱人回家拿来验钞电筒照一照。
验钞时,电筒余光照在了古树伤疤上。伤疤立时现出一个陌生的身影,又正好被旁边一小孩无意看到,顿时,吓得嚎啕大哭。
小孩父母问明缘由,拿来那个电筒再照时,一个栩栩如生的古代官员身影出现在大家面前。顿时,整个村庄沸腾了------
暑假在家休息,在哈工大读地质物理学博士的曹小游也闻讯赶来,看后也不免大吃一惊。连夜网购了一张返校车票,小心翼翼地在伤疤处刮下一点粉末,天不亮就起程回校找导师去了。
第三天,曹小游与导师一起带着仪器,又重回了家乡。回家后,他与导师一起,拿着仪器、罗盘,在古树身上与周围测土质、量方位、翻资料的忙碌开了。
经过一个星期,吃住在山上的昼夜奋斗,谜底终于揭开:
大冶不仅铁矿石贮量世界第一,其它稀有矿物质也闷竖非常丰富,所以,这里的一草一木、一水一土,都富含稀有金属元素。四百年前的古树伤口冒血,是树中流出的汁液中的矿物质铬,与空气中的氧气发生化学反应,生成三氧化铬(Cr3O2)变成红色。
三氧化铬汁液,经过处于北回归线的太阳的暴晒,慢慢的“包浆”,形成一种永久磁性的保护膜。那层保护膜成了天然的“电子眼”,全天候、多方位地记录着四百多年来,人间的风霜雨雪与悲欢离合。那晚验钞机的紫光一照,那些录制在伤疤上面的影像就浮现出来了。
村长曹树红,二十来岁就在商海披波斩浪,很有商业头脑,敏槐是商界的才俊,当年在乡镇企业里是一名最年轻的厂长。
他苦留导师师徒,再把村里在华中科技大学读计算机工程专业的高材生曹煌请来,他们三人联手研发、设计软件、安装系统。
功夫不负苦心人。他们找出了古树的正、负极点,连上直流电源;在古树的核心部位植入他们研发的芯片;用数据线把电脑的USB端口与古树的阴阳点对接。
与古树连接上的电脑,打开电源,在桌面的古树图标点连接,然后在索引处随便找自己想看内容,然后输入某年、某月、某日、某人、某事。想看什么,随心所欲。
再把古树阴阳点与网线连上,世界各地的人们都可以查看了。
现在万事俱备,只欠春风。村长曹树红在谋划怎样运作才能把村里开发成世界顶尖级旅游景点。
首先他把村里几个建筑老板请来,商量通过外面融资、村民入股,建几个吃、喝、玩、乐一条龙的五星级酒店。
直挂云帆济苍海、乘风破浪终有时。
经过近一年多的艰苦努力,5座18层高的现代化酒店拔地而起,在请来省、市各级重要领导以及数十家知名的媒体后,召开了徐家庄旅游景点正式开业的新闻发布会。
只几秒钟的时间,徐家庄三个字红遍大江南北、长城内外。就连芝加哥的街头、好望角的巷尾、巴黎的餐桌傍------无不都在谈论徐家庄。
为了亲眼目睹,满足好奇心,世界各地的人们蜂拥而至,出现了文章开头的一幕。
国家气象局在这里长期包下了6层酒店,专门供科研人员长期驻扎研究。原来研究古代的物产,要经过考古发掘才能知道些皮毛,研究古代的气候,只能根据树木的年轮稀密来推测历年的降雨的多少与日照的多寡。现在科研人员坐在办公室里,打开电脑、连接上徐家庄,就能把四百多年来的物产、气候,看个清清楚楚、明明白白、真真切切。
譬如,打开链接后,输入1954年7月20日,就会看到大雨倾盆、白浪滔天,大水漫过村里的大门台阶,有村民手里拎着从厨房灶孔里抓到的鲤鱼,从家里走出来。
输入1998年7月8日,就会看到黑沉沉的天空,乌云压得很低,很低。突然,一道闪电撕破天幕,随着一声振耳欲聋的炸雷,天公把天河之水倾注人间,不一会,漫野茫茫、浊浪排空,洪水挟裹着泥沙与沉甸甸的稻穗呼啸而下------
普通游客大多数关注的是,古代的人和事。电脑软件里有一些名人的索引,点开它,不光那些的人物当年的一举一动栩栩如生地出现在游客面前,还有程序员编进去的,对此次人物出现的来龙去脉、前因果后的讲解。
因为堪舆家认为铝秀山是阴宅宝地,前面介绍了,这里长眠着不少曹氏家族的不少先人,看到那些名人大多与祭拜有关。
譬如:输入曹志遇,就立刻显示:
曹志遇,字二箕,又字知我,生于明嘉靖三十九年(公元1561年),大冶大箕铺曹六房村人。他出身于一个官宦之家,父亲曹璇曾任山东清吏司主事等职,兄弟八人,他排行第六。
曹志遇自幼聪颖好学,21岁中举,37岁中进士(万历二十六年),先后任北京户部主司、六米仓尉、广东惠州府知府、高州府知府、四川重庆府知府,后又任罗定道兵备副使及广东按察使等职。据载,曹志遇的才学深得当朝皇帝的器重,并将义女陈氏许配他为妻,族谱记载“续娶明皇义女陈氏”。1587年,曹志遇生下长子曹景参。有意思的是,曹景参却以大箕山为号,称“大箕”。
父二箕,子大箕,不知道的人以为人伦颠倒,实际上父“箕”与子“箕”同字不同义。
明神宗万历四十年(公元1612年),51岁的曹志遇以尚书郎身份接替同乡吴国伦出任广东高州府知府。他“丰神岳立,凛不可犯”。到职后“豪民蠢吏屏迹,平民百姓拥戴”。重建郡学,并扩大其规模;用公帑购买田地,作为郡学资产,出租所得,用以资助贫苦寒士读书膏火之费。郡学竣工后,他亲自为书院题额,将原来吴国伦兴建的“南山书院”改成“笔山书院”。并亲自主持纂修《高州府志》十卷。
在这里共看到志遇公三次身影,分别是:
1581年春,乡试赶考前夕,与母亲大人一起,来祭拜列祖,祈求列祖显灵,保佑自己三元早中。
第二次是,万历二十六年,高中进士后,衣锦还乡,来谢列祖、给列祖报喜。
第三次是,万历四十一年(公元1613年),52岁以尚书身份任广东高州知府其间,回家自筹钱款,重修前任同乡吴国伦建造的“南山书院”,修缮后改名为“笔山书院”。
输入曹景参,就立刻显示:
曹景参是曹志遇的长子,生于明朝万历十五年(即1587年),以大箕山为号,称“大箕”。他饱读诗书,才华横溢,获殿试二甲第一,按朝廷规定,他要分配到地方任职,但当朝皇帝十分喜爱他,为了将他留在朝廷,将他的成绩降为第四名。他历任礼部精善事主司、北京员外郎、授谏议大夫、京殿传胪。传说他是文曲星下凡,克制着威胁家庭的火曲星。去世后在祖堂里停放了三年,刚一出殡到祖堂后的扑虎山下葬,家里就无缘无故的起了一场熊熊大火,将家里的房屋、祖堂化成一堆灰烬,现在还依稀能看到四百年前留下的残垣断壁,破败的祖堂上还能看到“大夫第”几个饱含沧桑的大字,仿佛在对后人诉说着流逝的辉煌的从前
在这里也能看到他来古树下祭拜太祖三次,前两次也与父亲一样,分别是赴考前祈求太祖显灵保佑,高中后来向太祖报喜。第三次,就显得面容憔悴,原因是:
当年他获殿试二甲第一,按朝廷规定,他要分配到地方任职,但当朝皇帝十分喜爱他,为了将他留在朝廷,将他的成绩降为第四名。其实是皇后贪恋他的才貌,向皇帝吹“枕头风”才降格使用,留在身边的。
一日,趁皇帝外出,皇后与他调情,叫他坐一坐龙位试一试。他刚一坐下,屋檐下的鹦鹉就叫起来了:
曹大箕,好大胆。
外面的侍卫听到喊声,从门缝往里一看,顿时吓得目瞪口呆。连忙跑去城外向皇上禀报。
皇上听后,龙颜大怒,下令封锁城门,捉拿大箕。
当城门关好,准备前去捉拿时,大箕在外面敲打城门。
皇上立时傻了眼,一种被愚弄的感觉袭上心头。立即下令:将谎报者斩首示众。
真实情况是,封锁城门的举动惊动了,在龙椅上惴惴不安的大箕公,他连忙翻墙逃跑。从城墙跳下时,刚好落在停泊于护城河上的一条小船上。城墙虽高,由于有小船的缓冲,所以他毫发无损,才敢若无其事地大胆从城外敲门进来。
一场虚惊后,向皇上告假一月,回来祭拜列祖列宗,感谢他们的显灵保佑。也是大家看到的他面容憔悴的真实原因。
输入曹亚伯,简历就显示:
曹亚伯幼年受教于本族塾师曹风翔老先生,平日里爱听乡中父老讲太平天国故事,渐蒙推翻帝制思想。1889年,曹亚伯从大冶县城福音堂借阅上海广学会所译《格物探源》一书,顿悟守旧之非,遂入该堂为信徒,在传教士张长善指导下学英语。
1897年前后,考入武昌农务学堂,补博士弟子员。1900年,目睹20余名志士遇难,反清复仇思想更炽。后转武昌两湖书院就读,与黄兴、周震麟同班,同吕大森、宋教仁、陈天华交往密切,常斥同学中醉心利禄者为“走狗奴才”。1902年,经书院舆地教授邹源帆介绍,去湖南新人办教育。冬去日本,与兴中会成员吴禄贞结成知交。1903年回国,任长沙中学教员。
1904年春,只身去江西吉安府统领廖笏堂处运动军队,公开向士兵演讲并散了《警世钟》、《猛回头》等进步读物。江西巡抚用万急公文指示吉安营捕曹就地处决,幸已离去。7月上旬,与吕大森、刘静庵等在武昌组织"科学补习所",分管宣传交际。后在长沙求中、宁乡、长沙3中学执教。竭力协助黄兴、陈天华、宋教仁等组织"华兴会",议定盱慈禧诞辰日举行长沙起义,被推举为湘鄂联络员。事泄,黄兴受通缉惹居教堂,由黄吉亭牧师献策,曹与张继护送始得脱险。宋教仁初不知有变,亦由曹告知并赠川资,才免致罹祸。1905年2月,与刘静庵积极活动,成立"日知会"。随后去日本留学,参与筹备同盟会。在第一预备会上第一个签名“兴国州人曹亚伯”。是日,大会讲演,首为兴中会孙中山,次为华兴会黄兴,第三即日知会曹亚伯。同盟会成立与汪精卫、胡汉民、冯自由同为评议部评议员。
1906年,以官费留学英国。途经香港,受聘《中国日报》驻伦敦义务通讯员。过新加坡时,与孙中山晤见畅谈。抵英后,初习海军,后因在英倡言革命,被清廷免去官费待遇,遂习矿冶,并任中国留学生会馆馆长,介绍吴稚晖加入同盟会。1909年,孙中山由南洋赴英,曹醵款资为程仪。翌年毕业于牛津大学。
1911年,武昌起义爆发,孙中山复至伦敦,邀曹结伴归国出任财政部次长,曹婉辞不就。1912年,等中华民国临时政府成立后回国。返鄂入黎元洪幕府,赞襄机要。4月6日,孙中山在上海爱俪园欢宴辛亥革命诸元勋。曹应邀赴宴,并同孙排坐合影。1913年,住上海法租界,参与剪除上海镇守使郑汝成活动。肇和军舰起义时,曹在寓所内秘密制造炸药,门口挂"曹工丞化学师"招牌掩人耳目,连他10来岁的儿子曹文锡也被派去跑交通、送情报,并“尝于菜篮内密运炸弹,以应讨袁军急需”。
讨袁失败后,复东渡日本,加入中华革命党,继续策划讨袁。1914年,奉命主持旧金山美洲支部党务。时陈炯明在南洋另创"水利速成社"对抗中华革命党。曹与陈耿夫奉孙中山之命,赴南洋各埠疏解。1917年,孙中山率海军南下护法,曹从德国人克利来处筹百万巨款相助。9月,孙中山函促曹赴粤任大元帅府参议,曹复信"乏经济之才,且不谙政事,赋性耿直,不合时宜,愧不克前来匡襄也。"但为革命奔走一如既往,策动鄂军师长石星川在荆沙独立,又以"赴荷兰考察水利"为名出国游说,争取国际支持。用孙中山万元赠款在沪创办"亚林溴水药厂"。1921年夏,离沪赴粤,受聘总统府高级顾问。孙中山督师北伐,曹随行相助。后受胡汉民排挤。陈炯明企图利用曹出面怂恿海军将领中止北伐。曹为避嫌离粤返沪,并在昆山县置田经营农业。1926年,国民革命军经浙抵苏,北军褚玉璞、白宝山部自知不敌,密谋在淞沪抢掠后撤离。曹号召昆山乡民奋起自卫,使北军闻风而遁。国民革命军东路前敌总指挥白崇禧以"投机"、"捣乱"为辞,将曹诱禁于上海龙化华。经报总司令部,方获释。事后,曹闭门著述撰成《武昌革命真史》数十万言,1929年由中华书局出版。后胡汉民授意国民政府参事吴醒亚等出面。抨击此书"取此不真",联名呈请国民党中央党部查禁。曹屡遭打击,厌倦世事,遂皈依三宝,受戒于印光大师。并指引林森、居正、柏文蔚等信佛,创办昆山佛教莲社。"九·一八"事变后,曹疾呼"不自御侮,国亡无日"。1937年"八·一三"上海抗战开始,精神大振,朝夕祈祷中国军队胜利。并以本人名义向上海商界储蓄银行两次借款,替冯玉祥筹措抗日军饷,冯尊其为"老革命"、"老英雄"。曹还甘冒日机轰炸之险,主动抢救抗战伤病员,不其染疫,于10月27日病逝。遗著有《第一交欧战中世界旅行记》、《游川日记》、《大冶之铁矿》等。曹亚伯的事迹被列入《中国历代名人词典》和《中国近代史词典》等书。
这里能看到不少他祭拜的身影,有的是考前来祈求祖宗、神树保佑;有的是家里有红白喜事,千里迢迢赶回祭拜祖先。
看,他踌躇满志、西装革履,这是他1910年从英国牛津大学学成归来,特意回到作别多年的故乡,顺便也拜拜祖宗。
看,愁容满面、忧国忧民,这是他1929年因事从上海回家,与邻里们闲聊,知道得民心者、得天下,江山终将是共产党的,遂劝大家:一块钱(银元)一斤的肉大胆吃,一块钱一担(古代单位)的田莫得。村民们骂他读书读傻了,追着打他,他满腹愁肠,无处诉说,只得来与祖宗“互诉衷肠”。之后他老人家看破红尘、厌倦世事,受戒于印光大师,专心学佛。继而隐居昆山、解甲归田、躬耕南亩。
输入曹玉阶、曹壮父兄弟俩,介绍分别显示:
曹玉阶 (1877——1933)又名易亨,出生于大冶龙山镇曹家堍一个农民家庭,大革命时期,在其弟共产党员曹壮父的影响下,积极投入了反列强、反军阀、反土豪劣绅的斗争。组织曹家堍“除毒会”、 “妇女放脚会”、“青年促进会”。历任曹家堍党小组长、曹家堍党支部书记、曹家堍农会会长、阳新县苏维埃政府主席、鄂东南道委委员、鄂东南苏维埃政府副主席。一九三三年秋,曹玉阶因劳累过度,肺病复发,不幸逝世,终年四十六岁。
曹壮父,湖北大冶人。早年在武昌求学时,受到恽代英、萧楚女革命思想影响,追求进步。1923年考入南京河海工程大学,积极参与组织学生爱国运动、工人运动,是南京学生运动的著名领袖,南京革命运动的主要领导人之一。1926年底,被调回湖北工作。党的“八七”会议后,湖北省委决定组织全省秋收暴动,特派他到当阳,协助发动了“瓦仓起义”。1928年底,湖北省委机关和武汉三镇党组织遭受大破坏,中共中央决定重建湖北省委,曹壮父任省委常委、候补书记兼组织部长。后因省委机关再次遭到大破坏逮捕,英勇就义。
兄弟俩有几次是小时候随父母来扫墓的,成年后,忙于革命事业,再一个两人都过早牺牲,所以来得比较少。
曹玉阶成年来的一次是,1924年与曹大俊一起,他俩为了避人耳目,以祭祖为借口,躲在这里来共商革命大计,也从这里直接去石应高,在石应高学堂成立革命组织“龙山书社”
另一次是“大冶兵暴”前夜,打算壮士血洒疆场,来与先祖诀别。
曹壮父,成年来的、也是唯一成年来的一次是,1924年暑假,由南京返乡度假,顺带在家乡发展革命组织,抽空来祭拜一次。之后一直在外奔波于革命事业而无暇顾及。
输入曹良逸
屏幕显示,一个月黑风高的夜晚,一个衣冠不整的小男孩,索索发抖着,在太公坟前,虔诚地长拜不起。跪拜缘由,说来话长:
祖先是远近闻名的地理仙——风水先生,一次游山玩水时,偶然发现了一处绝佳风水宝地。为了自己百年后能长眠此地,让子孙万代兴隆、长发祺祥,颇费了一番心思。
首先,他与当地的家户头——家族的长老结拜老庚。在一次闲聊时,祖先感叹:老庚,活着我们这么好,要是死了我们还能在一起就好了。长老答:那还不容易,死了与我埋在一起不就行了。祖先答:嗯,还是老庚聪明,这不愧为是一个好办法。
办法有了,两人雷厉风行,长老请风水先生的祖先去他家的山脉察看地形,寻找风水、勘察龙脉走向、确定穴位。遍山查看后,祖先指着脚下一平坦处说:我死后就埋葬在这里算了。长老知道老庚是远近闻名的地理仙,他相中的地方一定是绝佳的风水宝穴。即刻就对老庚说:不好意思,老庚,这个地方我死后要安眠的!祖先哈哈一笑:没关系,那我就埋在前面那个水凼处算了。
其实,祖先知道老庚聪明绝顶,定有“埋伏”。所以,先前就故意虚晃一枪,说的 并非是自己真正相中的风水宝穴。
为了免除后患,祖先问:老庚,我该给多少钱?长老答:老庚见外了吧,还谈什么钱呀?!祖先说:我们这一代人好,谁能保证下一代人还继续好呢。长老想:那也是。就指着祖先带去的一篓鸡蛋说:真要给钱,就以这篓鸡蛋为价吧。祖先说:也行,不过契约写一篓鸡蛋不雅、难听,还是写一篓元宝吧。长老还陶醉在自己的风水宝穴中,大手一挥说:应该、应该,鸡蛋本来就叫元宝嘛。
祖先预见以后会与老庚后代有官司,不管哪朝、哪代,打官司就得花钱,有句话他概括叫:赢了官司、输了钱。祖先知道自己的二儿子小竹(水南湾太公)世代发财,就吩咐小竹,百年后与他傍葬。日后打官司花钱,一元钱,二房小竹公后裔五毛、其它八房五毛,八房这五毛,二房也要摊八分之一。
解放前,家族有个教金馆(相当于现在的高中)的范星(星过去对老师的尊称),他饱读四书五经、才华横溢、满腹经纶,写起文章来可谓:妙笔生花,他在世之时,遇到打官司,自然由他执笔写诉状。
这天,他坐在稻场的石磙上长嘘短叹,还只有十四、五岁的良逸凑近问:
“范星何事发愁呀?”
“唉,一言难尽!”
“到底什么事? ”良逸打破砂锅纹到底.
“明天打官司法官不看状子头,诉辩双方必须当堂辩答,可我口拙舌笨呀。”
“范星放心,明天你带我去,我自有办法。”良逸信誓旦旦。
为了打赢官司,这天晚上,他偷偷的来祈求太公显灵保佑
第二天,他扎着围裙,打扮成倒茶扫地的跑堂,当轮到辩方应答时,他跑进法堂,口若悬河、引经据典、舌战群雄。
看到一个十四、五岁的小孩的雄辩大论,顿时满座皆惊。那些请来的各姓长老纷纷说:M府看到火候哟,曹府还是一个倒茶扫地的伢子(小孩)说话,二十四件长袍马褂还没开口呢。
看到这个阵式,M府只好借坡下驴、知难而退。
其实,各姓长老,提前花钱打点过,良逸公当时是一个目不识丁孩子,也因这次官司,成就了他“瞎眼光棍”的雅号。
你也可以滚动鼠标,在网页上漫无目的的游弋。
当时间显示2001年4月5日时,市教委主任曹琳与夫人吕老师,来山上扫墓,坐在树下小憩,那时他还没到教委,在镇里当政法镇长。他突然想起李清照与先生“赌书泼茶”的故事,也心血来潮对夫人说:“我们今天也来一次赌博”。
“怎么赌?赌什么?”夫人问。
“我们赌对提篮,我出一上联,你对下联,如果对出来了,供篮归我提,对不来,那就SORRY了”
“一言为定,不许反悔”
“ 君子一言、决不反悔”
“请出题”
“甘当公仆 顺民和众”
吕老师看到对面叶家庄村的漫山桃树,顿生灵感,张口就答:
“乐为园丁 培桃育李”
答完笑呵呵的拍屁股就走,把装供果的篮子留给了曹主任,不,曹琳那时他还是曹镇长。
当鼠标滚到2002年4月4日时,看到市作协主席曹茂海背着笔记本电脑,与他村的父老乡亲一起款款走来。那是他借清明假期,与村中父老一起来祭拜先祖廷旭太公。他还有另一个主要目的是,丰富第一手革命先烈的翔实资料,更好地书写《大冶兵暴》。
他不虚此行,在这里,不但查到了更多的关于革命先烈曹大俊、曹玉阶等的革命史料。还站在山顶,眺望波光粼粼的大冶湖,浮想联翩,酝酿出了《畔湖男》的构思。
再滚鼠标,大冶楹联协会的副秘书长曹树友,坐在床窗前奋笔疾书的身影出现在屏幕上。之所以能看到他坐在窗前书写,是他家窗户正好对着古树屏幕。双击一下图片、滚动鼠标,一首气势磅礴的《踏莎行·回故乡》跃然纸上:
南水长流,东山不老。平川高峡风光好。层楼栉比绿杨遮,人车奔走康庄道。
旱地栽棉,水田种稻。矿山工厂机声闹。 惠民政策暖人心,千家欢唱丰收调。
挪动鼠标,右移图片,村中大门上一幅对联非常醒目,那是村中老人曹茂奎先生撰写,我大哥庭锡先生的墨宝
承祖宗一脉真传 克勤克俭
教子女两条正路 唯耕唯读
2023年11月18日初稿
泡温泉牛奶浴
《少林寺传奇》的剧本改编自芦雅萍的小说《少林方丈》
芦雅萍,女,汉族,大专文化,郾城电视台总编室主任。她在做好本职工作的同时,积极从事文艺创作,创作出了一系列弘扬时代主旋律的优秀文艺作品,先后发表中篇小说4篇、长篇小说3篇。其中长篇小说《少林方丈》获省第七届“五个一”工程奖,实现了漯河市小说作品在该奖项零的突破,为繁荣漯河市文艺事业作出了积极贡献。
芦雅萍1986年开始文学和新闻写作。1990年开始中篇小说创作,代表作为《坡上草青青》、《山月徊徨》、《人间烟火》、《垫窝儿》。其作品绝大部分反映传统文化、历史文化,无论现代题材还是历史题材,主题大多表现和歌颂人性美、生活美,多为歌颂生命的顽韧不屈和进取精神。
从1999年至今,八年中,共出版《岳立天中》、《月冷嵩山》、《少林方丈》三部长篇小说。写第一部《岳立天中》时,她数十次地到登封去采访,去体验那里的风土人情、文化况味。后来,因去的次数太多,连少林寺的武僧们都和她相熟了。登封是一个有很深文化背景的小县,在历史上发生过许多惨烈的、生动的故事,也出现过许许多多叫人永世难忘的人物。“登封小县”是一个世世代代让艺人们唱说的地域,这里的一草一木都浸染着宗教文化和血的气味。文学是一份很孤独的事业,是要常年面壁的。5年来,芦雅萍一直就在这样的吵派数文化氛围里浸泡着、寻觅着。在她咀嚼千遍之后,丝就这样慢慢吐出来了,生活的丝结出了一个文学的大茧。小说发表后,被全国几十家报刊电视台长篇报道。
2002年,第二部长篇历史小说《月冷嵩山》出版。这部小说的出版,使芦雅萍的创作更趋成熟。
芦雅萍的小说,形式上注重语言情节的完善结合,内容上注重健康光明向上的人性美。题材上注重传统文化、历史文化的弘扬。创作中精益求精,有时一个中心段落,修改高达上百遍。每一部小说的完成,除了采访专门人士,往往披阅各种历史资料、古文典籍高达数百万字。八九年间居斗室而怀天下,处尺幅以游四海。正是有了这种严肃认真顽强的创作态度,芦雅萍的创作才能羡枯一步步走到今天,取得了一定的成就。
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