落金乌魂玉 落金乌什么意思

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为什么古人把太阳开成鸟,把月亮看成蟾蜍?

为什么古人把月亮看成蟾蜍？

嫦娥是一个苗条美丽的仙女，蟾蜍是形貌丑陋的蛤蟆，在现代人眼里，二者似乎没法扯到一起去。但是在上古的月亮神话中，二者确实是互为变身的关系。

据文字资料，古人对于月亮的想象最早、最具原始意味的说法之一是月亮的精灵是一只蟾蜍。《淮南子·精神训》中说：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”而此前的战国时期文献《归藏》中说嫦娥是月精，并没提到月中有蟾蜍。这样，我们看到，出现时代相距不远的古代文献里对什么是月精就有了不同的说法。

那么，到底月精是嫦娥还是蟾蜍呢？其实，这件事并不适于用二选一的方式来答。可以这么说：月精为蟾蜍是更早的说法，到了春秋战国时期就出现了嫦娥奔月成为月精的说法（《归藏》），这两种说法同时存在，人们觉得冲突，就又编出故事说蟾蜍本是嫦娥变的。唐代《初学记》引用的《淮南子·览冥训》则说，嫦娥偷吃了西王母给后羿的长生不死药之后，飞到月球上，化身为蟾蜍，就成了月精。人与动物互变或人与动物同体是神话中常见的情节。所以，从先秦到汉代这段时期或者更长的时期内，月中蟾蜍与嫦娥可以说是互相变身的关系，月精既是蟾蜍，也是嫦娥，后来也说二者共存于月亮上。到汉代以后，月精为蟾蜍的情节逐渐消失了，人们主要传说月中神仙为嫦娥，同时她身边的动物由蟾蜍变成了玉兔。

古人为什么将自己崇拜的月亮跟蟾蜍也联系在一起呢？在中国文明史的新石器时代，蛙文化略晚于鱼文化，也是一种重要的文化形态。在出土陶器上蛙纹很多见。青蛙肚子很大，生殖能力极强，所以青蛙崇拜也是一种生殖崇拜。在古人观念中，蟾蜍还是一种长寿神物。据《太平御览》“虫豸部”记载，蟾蜍是寿命达三千岁的动物。在文字上“蛙”的古代写法与“始”字相通。青蛙曾被敬奉为氏族图腾、人的祖先。“蛙”又与女娲的“娲”同音。女娲在神话中是造人的祖先。有人认为女娲是把青蛙加以人格化而构想出来的女神，有一定道理。所以说月精是蛤蟆在古代是合情合理的事。蛤蟆在古人观念中是一种生殖力很强的母性动物神，跟月亮在中国文化中属阴性是合拍的。在汉代及其以前，月精被说成液昌是蟾蜍。在长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，月亮上边就画着谨埋饥一只伏在地上的大蛤蟆，而没有画兔子，就是蟾蜍神话的证明。

为什么古人把太阳看成鸟？

亲，我只找到关于太阳鸟的。。。。。。

神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”、“三足鸟”。

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足鸟。它们同是上帝帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足鸟放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足鸟）。后来，十只三足鸟不听上帝的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大祥返地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。

帝尧向天帝祷告，请求援救。天帝就派了羿来帮助帝尧。羿，又名后羿，是擅长射箭的神人。当后羿辞别天帝的时候，天帝曾赐给他一张红色的弓和一个白色的箭袋，袋里装满了箭。后羿带着他的妻子姮娥来到了人间。姮娥，后来又称嫦娥，是一个非常漂亮的女子。帝尧见了他们，大喜过望，表示了最热烈的欢迎，并且要求立即施展神力，惩治一下胡闹的太阳。后羿听了帝尧的恭维和请求，十分得意，当即取出天帝所赐的弓箭，走向广场，对准天空十个太阳中的一个，嗖的一箭，射了出去。起初，不见动静，稍隔一会，只见那个太阳猛地爆裂开来，火光乱迸，纷纷散落下一些金色的羽毛来。随即轰然一声，掉下了一团红亮的东西。人们跑过去一看，原来是一只硕大无比的金黄色的三足乌鸦，身上还插着后羿的那枝神箭。望一望天上，果然少了一个太阳，人们不禁同声欢呼，额手称庆。后羿更加得意了，于是又射出第二枝箭，又一个太阳掉了下来，又一次引起了震天动地的欢呼。接着，第三枝箭，第四枝箭……

帝尧当然高兴极了。但是，当他看见天空只剩下一个太阳，而后羿射箭的兴致似乎还没有尽的时候，他急了，赶紧从后羿的箭袋里，把剩余的箭全部抽去。这样，才提醒了后羿，留下一个太阳，要不，成了黑暗的世界，可麻烦了。

三足鸟一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足鸟日日遨游，不得休息。 从此大地酷暑消尽，万木复苏，黎民百姓才得已重新耕种。人们为了纪念后羿射日的伟大壮举，将射日时箭穿过的山叫做“箭过顶”。

凤凰：

凤凰(Chinese phoenix●phoenix)和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。

凤凰是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。《大戴礼 易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为长。”《毛诗陆疏广要》释之云：“龙乘云，凤乘风，……众鸟偃服也。”它和龙一起构成了龙凤文化，是中国传统文化中极为重要的一部分。

凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟。

凤凰的形态

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特徵是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」

凤鸣

据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

凤凰起源概述

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。

根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。

《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟。

《山海经·南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰，说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。

《诗·大雅·卷阿》非梧桐不栖息，非竹实不吃。

以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

凤凰传说

要谈凤凰的起缘离不开龙，从出土的各种动物化石中，从未发现过龙和凤的化石标本。那么，龙凤到底是怎么来的呢？相传，轩辕黄帝统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。在原来各大小部落使用过的图腾基础上，创造了一个新的图腾----龙。

那么凤凰又是怎么来的呢？‘龙’的图腾组成后，还剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢？黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，也仿照黄帝制定龙的图腾的方法：孔雀头，天鹅身，金鸡翅，金山鸡羽毛，金色雀颜色……组成了一对漂亮华丽的大鸟。造字的仓颉这两只大鸟取名叫 ‘凤’和‘凰’。凤，代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰”。这就是“凤凰”的来历。

五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，龙凤成为中华民族的伟大象征物，成为每个中国人的精神支柱。广大人民也把龙凤作为吉祥物。所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙凤，就有中国人。

凤凰的象征

凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象徵。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。

凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，风从属於龙，用於皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见於女性名。

凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。

按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。

凤凰华韵

在古代，凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人们出于对美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“凤凰”命名。据有关的资料记载，在我国大陆上，当今有42座山叫做凤凰山。它们的名称由来，或者因其状似腾飞、似蹲伏的大鸟；或者因古代神话、民间传说而得名。这种重名之广，是很少见的，可谓是“九州凤凰多”，这些凤凰山分布近二十个省，遍及全国各地区：辽宁省朝阳市、凤城满族自治县，浙江省杭州市、瑞安县，湖南省衡东县、凤凰县、祁阳县、平江县，陕西省延安县、潼关县、安康县，广东省潮州市、增城，广西壮族自治区南丹天峨、河池、宜山四县市，四川省彭水苗族土家自治县、成都市、秀山土家苗族自治县、西充县、达县，河北省青龙满族自治县、唐山县，湖北省京山县、嘉鱼县、大冶县、宣化市，上海市松江县，江苏省武进县、江宁县，福建省沙县，河南省新野县，云南省兰坪白族普米自治县，安徽省凤阳县，黑龙江省萝北县，江西省丰城县、修水县、玉山县，贵州省凤冈县，宁夏回族自治区隆德县等等。

凤凰的文化定位

中国人民的吉祥观念源远流长，表达了人们追求幸福快乐，向往和谐美好的情感愿望。中国人民赋予吉祥物以道德、审美的涵义，通过艺术加工，使之深深打上民族文化的印迹。具体来说，中国的崇拜文化，影响最大的为动物四灵龙、凤、龟、麟。 凤，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，能在火中再生，它与龙一起构成了龙凤文化。如同龙是封建帝王的象征一样，凤也成为后妃的符瑞。凤的形象广泛出现在中国文化之中，经过艺术加工，更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩。凤为中国古代动物四灵之一，在中国文化史上具有不可替代的影响

凤凰的原型

凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说风」一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。 上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。

关于风凰的典故

梧桐栖凤

梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。

得凤之象

传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是我国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆〈永明乐十首〉〉：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”

凤求凰

西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。

凤还巢

《凤还巢》里"错中错"兵部侍郎程浦告老还乡，元配夫人所生之女雪雁，貌 丑陋；妾生女雪娥，美丽聪慧。程浦喜爱少年英俊的穆居 易，欲将雪娥嫁与他，夫人却要先嫁亲生女雪雁。程寿诞 之日，穆居易前来拜寿，被留宿书馆。深夜雪雁冒雪娥名 去书馆，穆居易见其貌丑，行为不端，误以为受骗，连夜 愤然出走。

程浦被朝廷起用，离家赴任。皇族朱焕然早就垂涎雪娥，乘机冒穆居易名来程家迎娶，夫人暗用掉包计以雪雁 嫁之。洞房之夜真相大白，二人好比哑子吃黄连--有苦难言。程浦平定贼寇，接雪娥到军中，穆居易从军也在此， 程浦又重提婚姻。穆记前事，坚决拒婚，但元帅与监军强制主婚。洞房中，穆见雪娥貌美，惊喜异常，连连赔罪， 误会消除，花好月圆。 该剧是一出喜剧，由于误会和"错中错"生发出一系 列妙趣横生的情节。在情节结构上"留扣子"、"抖包 袱"等技巧的运用是相当成功的。"书房"一场，雪雁冒 雪娥之名深夜去纠缠穆居易，穆便认定雪娥是个丑女子， 这就"留扣子"埋下了伏笔。"洞房"一场，新娘子明明 是美如天仙的雪娥，穆居易却执拗地认为她是丑女子，不肯人洞房，厌恶而烦燥不安；主婚的洪公公等人则不知原因，疑神疑鬼。这种主观和客观的不谐调使产生了喜剧性，引起观众的笑声，笑声中椰榆穆居易正在"搬砖砸 脚"。等到"包袱"一抖露，帐帘揭开，误会消除，意外 的发现使情节突转，欣喜若狂的穆居易又急忙向受了委屈的雪娥赔礼，也引来观众的哄笑。正是"扣子"留得好， "包袱"抖得妙，喜剧性悬念才能紧紧抓住观众。 《凤还剿》原名《阴阳树》，又名《丑配》，最早由梅兰芳编演。

凤鸣铿锵

春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦 ，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。

百鸟朝凤

黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传》）。

凤鸣岐山

国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。

凤凰涅盘

《广雅》：“凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足”。飞翔五百年后，负香木飞入太阳神庙中，于神坛上自焚，翌日雏生，已着毛羽，第三日羽翼已丰满，辞庙主而飞去。《淮南子》天文训云：“火气之精者为日”凤凰为火精，是则凤凰此鸟，在古时为日之征象，原即所谓“金鸟”。在诗《女神》指一个新中国的诞生。

凤毛麟角

“凤毛麟角”，常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”：“学者如牛毛，成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。

凤凰来仪

凤凰飞来起舞，仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”《三国演义》第八十回：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”

吹箫引凤

9.16更新内容一览

亲爱的玩家：

《永劫无间》服务器将于9月16日早7:00-11:00进行停服维护，建议所有玩家提前退出游戏，待更新完成后重新登录。

全新英雄：崔三娘

全新英雄孝销【崔三娘】上线!

玩家可通过12000古币或600金块解锁

新增【崔三娘】试玩券，使用后玩家可获得3次全新英雄【崔三娘】的试用机会

更多有关于【崔三娘】的详细信息请在游戏内查看

全新活动：拜月祈华

全新活动【拜月祈华】上线!

1、玩家通过完成活动任务，可获取道具【中秋月饼】，使用【中秋月饼】可兑换精美活动奖励

2、玩家在天选之人模式准备阶段中，当聚窟洲夜幕降临之时，需要各位英雄齐心协力，在限定时间内放飞共计10盏福灯。放飞10盏福灯后，本局结算时所有玩家会获得【中秋礼盒】*1。每名玩家每日仅可获得3次奖励。(该活动仅在夜晚环境开放)

*注意：活动结束后将无法兑换奖励，请各位玩家及时兑换!

局内游戏功能

一、新增暗域相关UI提示

新增关于“在第三次暗域蔓延结束后，在暗域中的体力回复效果会被大幅减弱”效果的界面提示动效

局外游戏功能

一、自由练习模式功能新增

1、自由练习模式中，新增“怒气回复”与“重置训练对手”功能

二、自定比赛房间设置新增

1、自定比赛中可以选择天人之战模式了

2、自定比赛的天选之人、天人之战模式增加落物堆投放程度选项

3、自定比赛的天选之人、无尽试炼与天人之战增加武器伤害倍率选项

三、新增好友备注功能

1、新增对好友添加备注的功能，添加的备注会在好友列表和玩家名片中显示

四、新增武器皮肤视频预览功能

1、兵器谱内神品级武器皮肤增加视频预览功能

五、新增胡须染色功能

1、易容选项中，新增胡须染色功能，玩家现在可以分别自定义上下胡须的颜色

设置选项

一、游戏设置中新增“天花板自由交互”选项

1、开启时，前进方向键+跳跃键可以进入天花板吊挂状态

2、关闭时，只能用飞索进入吊挂状态。

进入吊挂状态后可以在天花板上进行移动、跳跃、闪避

3、“天花板自由交互”选项默认关闭，可以在“ESC”-“选项设置”-“游戏设置”-“战斗设置”-“天花板自由交互”中开启

商城更新

一、新增捆绑包：崔三娘·【龙王宝藏】

捆绑包内含

1、崔三娘英雄时装【镇海龙】

2、崔三娘英雄饰品【出岚云岫】

3、崔三娘英雄发型【弄潮】

玩家可使用金块成套解锁，也可单独解锁

二、新增多套【崔三娘】时装

三、新增浪潮宝箱

【神品】2件：时装·海之奇，武器皮肤·冰魄

【极品】6件：底座·童趣，时装·沙狼之怒，武器皮肤·念珠丸，武器皮肤·穷奇，饰品·委蛇朱冠，饰品·怒狼铜盔

【优品】14件：时装·鱼皮甲·兰鲷，时装·鳞袍·绵柔，武器皮肤·天志·铜蚀，饰品·雾海鲛灵，饰品·风雨头巾，饰品·玉狐面，饰品·精编斗笠，表情·迦南·起飞，表情·妖刀姬·撇嘴，发型·苍狼先锋，发型·暗流，背景·苍狼岩画，底座·青竹庭院，动作·踏浪

【良品】：此次的“浪潮宝箱”不包含任何良品道具

2、开启浪潮宝箱获得奖励品质及概率分别为：

红色(神品)：0.6%

金色(极品)：7.6%

紫色(优品)：91.8%

3、保底规则：

循环保底：在基础概率的基础上，每开启至多100次，必可以获得一件红色(神品)品质的奖励，此保底可以不限次数触发。

4、新的【浪潮宝箱】售价360金块，售卖时间：自9月16日更新之后—S1赛季结束(2023年11月11日)

5、宝箱内的商品将无法通过其它途径和其它宝箱获得，在售卖时间结束后已经购买的宝箱依然可以继续开启，但是不能购买新的浪潮宝箱

英雄调整

一、特木尔

1、提高了其他英雄被【风之牢笼】控制时，穿越【风之牢笼】的移动速度

二、季沧海

1、降低了无尽试炼玩法中，季沧海释放奥义【迅烈巧嫌游如火·狂战】后怒气的获取速度

2、在季沧海的奥义持续期间内，暂时使魂玉【凌波】的效果失效，玩家依然可以正常使用冲拳并消耗精力

三、宁红夜

1、优化了天赋技能【昆仑诀】及其所有分支在跳跃状态时使用的动作和打击判定

2、削减了【昆仑诀·封】及【昆仑诀·禁疗】命中倒地状态敌人的硬直时间，调整至与命中站立状态敌人的硬直时间相者册同

四、妖刀姬

1、奥义【不祥之刃】及其所有分支的前三下斩击命中【伏魔金刚】时，将会造成较短的硬直

2、调整奥义【不祥之刃·回复】的效果为：不再吸收魂冢，每次斩击造成伤害后自身回复大量体力及护甲，优先回复体力

3、奥义【不祥之刃】及【不祥之刃·连斩】的前三下斩击造成伤害后自身也会回复少量体力及护甲

4、略微加长了奥义【不祥之刃】及其所有分支在斩击后丢出妖刀的距离

//妖刀姬在释放奥义时，由于机动性较差，在面对伏魔金刚时没有对抗的方式，在改动之后，我们希望妖刀姬和伏魔金刚会相互制约。并且斩击增加了回复效果，略微提升妖刀姬的生存能力

武器调整

一、近战武器统一调整

1、调整近战武器出招中切换武器的时机

2、优化招式对倒地状态敌人造成的打击硬直

二、匕首

1、【闪步】后可以振刀

2、【闪步】距离略微增加

3、【闪步】/【豫让三伏】后续的纵击招式调整为疾奔纵击，疾奔纵击接【闪步】时间点延后，且疾奔纵击的攻击距离缩短

4、加快【闪步】进入疾奔、跳跃状态的速度

5、【鬼返断】出招时增加蓝色提示特效，【鬼返断】接后续招式的速度加快

6、优化平击蓄力、纵击、升龙的打击判定

7、加快纵击第二下进入蹲伏、跳跃、闪避状态的时间点

8、略微增加玩家持匕首向前闪避的距离

三、阔刀

1、优化阔刀疾奔纵击、平击接纵击、蹲伏平击接纵击的打击判定

2、优化纵击蓄力、平击接纵击蓄力的打击判定

四、太刀

1、调整太刀空中平击对空中敌人的打击高度

2、调整太刀平击第一下对空中敌人的打击高度

3、略微增加玩家持太刀向前闪避的距离

五、长剑

1、振刀连击会更稳定地打到敌人

2、振刀连击会将敌人击飞倒地

3、剑气的两次打击合并为一次打击，总体伤害保持不变

六、鸟铳

1、鸟铳的基础子弹速度加快

七、弓箭

1、降低弓箭第一段蓄力伤害，由455%调整至405%

2、降低弓箭第二段蓄力伤害，由625%调整至550%

魂玉调整

一、移动魂玉

1、【虚影步】现在会影响【闪步】

二、匕首魂玉

1、【鬼刃暗扎】在接住刀后可以进行闪避

2、【鬼刃暗扎】调整至四下打击，总伤害不变

3、【荆轲献匕】特效表现加强

4、【幽冥步】在原本效果基础上，新增减少【闪步】精力消耗的效果

三、鸟铳魂玉

1、提高了【落金乌】的子弹速度加成

四、弓箭魂玉

1、降低了【爆裂箭】造成的爆炸伤害，由225%调整至190%

天人之战模式调整

一、新增返魂花魄机制

1、天人之战中，在玩家变成魂冢时，会在魂冢中额外生成“返魂花魄”的道具，拾取后可以获得一定的体力，护甲和怒气。(无法拾取自己小队的返魂花魄)

二、赏金机制调整

1、由“同一玩家击败相同敌人两次后，不会再获取暗潮币”调整为“同一队伍击败相同敌人两次后，不会再获取暗潮币”

三、追击任务调整

1、天人之战中，当玩家接取追击任务后，无法再看到追击玩家的具体昵称

四、飓风客调整

1、天人之战中，飓风客不再随机在预警圈中出现，而是直接在预警圈的中心出现

五、宝窟调整

1、天人之战中，三个距离地图中心较远的宝窟将不再会被激活

2、天人之战的落物堆中不再会出现宝窟钥匙;同时携带宝窟钥匙的金蟾将会在比赛开始一定时间后才会刷新

3、天人之战中的宝窟中增加投放了更丰厚的奖励

六、货郎调整

天人之战的货郎中新增了两种新类型的福袋：

1、锋刃匣：随机获得一把紫色品质的近战武器

2、弹矢匣：随机获得一把紫色品质的远程武器

局内游戏调整

一、战斗调整

1、玩家在空手状态时，疾奔纵击蓄力动作更加顺畅

2、优化了走壁击碎窗户的流畅性，现在从各个方位都可以比较流畅地击碎窗户触发翻窗动作，且玩家触碰窗户时不再会触发走壁

二、英雄语音调整

1、加强了敌方和友方英雄开大的语音差异

//希望玩家能在复杂的环境中更清楚地判断敌方英雄是否开大

三、任务调整

1、降低【灵魂行者】任务难度，现在只要标记成功一个敌人即可拿到该任务的奖励

四、掉落调整

1、增加了局内掉落中近战武器占武器总掉落的比例，减少了远程武器掉落占武器总掉落的比例

五、手柄调整

1、局内背包优化

1)优化背包拾取操作，玩家打开背包操作附近物品时，可选择直接将当前物品替换到对应武器、魂玉、道具区域

2)背包支持右摇杆选择物品;当玩家打开背包，附近列表为空时，默认选中武器列表首个武器

2、局外功能手柄适配

增加对组队大厅、聚宝阁、仓库、英雄-修行、名片、邮箱、中秋活动的手柄操作适配

局外游戏调整

一、玩家名片调整

1、当玩家没有参与过天人之战模式时，个人名片的首页将不再显示天人之战的相关信息

二、玩家等级显示优化

1、在大厅界面中，玩家的等级会与玩家的社交头像一同显示

2、在结算界面中，强化了玩家提升等级的表现效果

BUG修复

修复了长剑拼刀有时还会被剑气击中的问题

修复了匕首招式【豫让三伏】第一下攻击把空中敌人打远，后续攻击打不到的问题

修复了阔刀/太刀空中纵击落地后不能接蹲伏的问题

修复了部分英雄的技能和奥义会被阔刀的磐石架势招架的问题

修复了长枪【壁击】魂玉无法跟蓝色霸体招式拼刀的问题

修复【金钟罩】反弹子弹时，反弹的子弹伤害不受攻击者魂玉影响的问题

修复了【伏魔金刚】在使用F技能时，被抓敌人可以通过一定方式来规避伤害的问题

修复了斜坡下滑退出动作无法操作的问题

修复了疾奔状态时遇到高墙会触发跨步的问题

修复了太刀纵击第三下，太刀魂玉【青鬼】，阔刀蹲伏平击接纵击，枪魂玉【大圣游】，匕首魂玉【鬼刃暗扎】、【荆轲献匕】没有蓝色闪光特效的问题

修复了长剑招式【剑气】，长剑魂玉【凤凰羽】，阔刀蓄力攻击第二下及第三下，阔刀魂玉【巽风震雷刀】、【烈火斩】、【裂空】，匕首魂玉【豫让三伏】、【鬼刃暗扎】，太刀魂玉【噬魂斩】在攻击中可以使用飞索打断的问题

有什么关于兔年的四字词语啊!! 就算是译音的也可以。。比如神马“大展宏...

【白兔赤乌】月亮和太阳的代称。多借指时间。

【东门逐兔】用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。

【动如脱兔】比喻行动敏捷。

【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。

【东兔西乌】兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

【龟毛兔角】乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

【狐死兔泣】比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【获兔烹狗】比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

【狐兔之悲】狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

【狐踪兔穴】喻指坟墓。

【急兔反噬】噬：咬。比喻被逼走投无路的人会掉头采取反击行动。

【见兔放鹰】看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

【见兔顾犬】顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

【狡兔三窟】窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

【狡兔三穴】比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。

【金乌玉兔】金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。

【惊猿脱兔】如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

【狼奔兔脱】形容仓皇逃窜。

【全狮搏兔】搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。

【犬兔俱毙】比喻双方同归于尽。

【犬兔之争】比喻毫无意义的争斗。

【势若脱兔】势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

【狮子搏兔】比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。

【守株待兔】株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而源燃得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

【兔角龟毛】兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。

【兔尽狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【兔角牛翼】兔不滚御生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

【兔葵燕麦】形容景象荒凉。

【兔起凫举】凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

【兔起鹘落】鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

【兔犬俱敝】敝：疲敝，累垮。比喻两败俱伤，第三者不劳而获。

【兔起乌沉】指月出日落。

【兔缺乌沉】犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。

【兔缺乌沈】犹兔走乌飞。

【兔死凫举】象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

【兔死狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【兔死狐悲】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【兔死犬饥】比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

【兔丝燕麦】兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

【兔头麞脑】形容人面貌猥琐。多形容坏人。

【兔头獐脑】獐：牙獐。形容人的面貌猥琐。

【脱兔之势】变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。

【兔园册子】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

【兔走鹘落】比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。

【兔走乌飞】乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

【乌踆兔走】指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

【乌飞兔走】乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

【一雕双兔】 唐 李林甫 、 张九龄 、 裴耀卿 并为相， 李 抑扬 张 、 裴 自得， 张 裴 二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

【一雕双兔】指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

【燕麦兔葵】形容杂草丛生的荒凉景象。

【玉兔银蟾】传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。

【坠兔收光】兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。

【逐兔先得】逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归雹备虚谁所有。

【静如处女，动如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

【静若处子，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

【狡兔死，良狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

【狡兔死，良犬烹】比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。

【金乌西坠，玉兔东升】乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。

【鸟尽弓藏，兔死狗烹】烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。

【守如处女，出如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

【始如处女，后如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

【狮子搏兔，亦用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

【狮子搏象兔，皆用全力】狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。

【兔丝附女萝】比喻夫妻互相依附。

【兔死狐悲，物伤其类】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

【兔园册】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

【兔子不吃窝边草】比喻坏人不在当地干坏事

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