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八字算命

八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照我国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。

日前在八字板块开了一个算命贴（纳音简批八字）目的一是练手，二是指导有缘人把握自己的运势，已达到趋吉避凶的目的。

通过几天的发帖回帖发现有以下几种现象：

1、问感情主要以对方长相，学历，性格、是否有钱等为主（外围断）。

2、我一生能有300万、5000万等等（僵化教条）。

3、我的格局取用是什么，我什么时候大运好。（纠结于命运）

4，一些习惯性的思维，我弟兄几个，父母怎样，男孩女孩等（所谓的过三关）。

回答这些问题，首先要从渊源说起，算命延续至今已有几千年的历史。伏羲氏观天象发明八卦，文王羑里演八卦有了卦辞、爻辞称为《周易》。八卦是自然规律的体现，文王把揭示自然变化规律的八卦，用卦辞和爻辞的方式阐释成为人伦事物变化规律的哲学体系。后人以《周易》哲学思维为依托，发展演变成术数和易理两大流派。前者兴盛于民间，主要用于卜筮和堪舆。后者在皇室贵族盛行，用于安邦治国平天下。

这里重点说一下八字算命术的成因和兴起。晋朝郭璞所著《玉照定真经》算是最早以干支纪时应用推演人伦吉凶的重要典籍，后有唐朝李虚中所著《三命通会》，这个时期八字算命术雏形已见端倪，五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，俗称“八字”。并著有《渊海子平》一书奠定了八字算命的理论基础。“子平算命术”时至今日盛行不衰。

八字算命术是利用时空概念，利用自然变化规律来模拟揭示，人生往来中存在的吉凶祸福。用于指导人们在生活起居和日常活动中把握时机，规避风险。达到趋吉避凶目的。这才是算命的本来意义。现在有些人们把八字算命曲解为无所不能的“神算”，或嗤之以鼻的封建迷信。这都是错误的，任何一门学问都有它的局限性，八字算命也不例外,它受诸多因素的制约，比如人文环境，社会背景等等。完全否定也是不不对的，存在就有存在的道理。有人问“你说我兄弟几人？男孩女孩？父母怎样？说对了我就信，说错了就是封建迷信”！

这都是表象，算命就基于此还算哪家子命，算命术也早就被历史淘汰了。再说自己都知道的事何苦去问别人呢？过“三关”也好，外围断应也罢，只是八字算命的附带品。谈命之余的噱头。又有人问“我一生可以有多少钱？具体数字多少？”实为荒唐可笑。现在的500万谁敢说和10年或20年后的500万等值？每个年代和每个年代的价值观是有区别是不能等同的。过去给人论命只讲流年趋势，教人怎么去把握怎么去规避，不讲大运和格局喜用（原因不想多说）。现在为了哗众取宠，视之神奇，流于俗套谈命论运时也常加入外围断的一些内容。因此很多大师为了追求外围断和过三关而忽略了算命是用于人生运势指导的真正意义！

命理与现实的关系

命理，是生命的道理。 命理，是人生命运的道理。 命理，也是算命的理论。 生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。运指的是后天的，社会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既定的。因此，命运并不是一种神秘力量，而是一种可以描述 分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的。但由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过一定方式来预测的，《术藏》。

现实中的真实事件，只是命理中可能性中的一种。“可能性”高于“现实性”。 然而，意犹未尽，本文仍旧从命理与现实这两个方面来进一步探讨这一问题。

一：寻找共性，命理真实高于现实真实。

我们知道，我们所接触到的每一个八字，都代表着这一时间同时出生的，同性别的所有的人。所以我把每一个八字，都当作一个“群体”来看待。但是我们眼前持有这个八字的，都是一个具体的人。一般来说，命理研究者都会从这个八字，与这个具体的人[和具体的事]两者之间，反复对比，从中发现八字与人生事件两者之间的直观关系。

善于总结的研究者，从一个一个的八字，与一个一个的人生事件，两者之间，找到了一个一个对应的关系：

一个人当了官，因此说他的八字，是官员八字；

一个人做过牢，因此说他的八字，是牢狱八字；

一个人出了车祸，因此说他的八字，是车祸八字；

一个人离了婚，因此说他的八字，是婚灾八字；

......不一而足。

让我们换一个角度，以群体八字的视角来看这些问题，来重新审视这些问题，试问：

一个人当了官，与他同八字的人，都当官了吗？

一个人做过牢，与他同八字的人，都坐过牢吗？

一个人出了车祸，与他同八字的人，都出了车祸吗？

一个人离了婚，与他同八字的人，都离婚了吗？

......答案是否定的。这就是说，“当官”，“坐牢”，“车祸”，“离婚”等等这些真实现象，都是这个群体八字中的“个性现象”；并不是这个群体八字的“共性现象”。那么共性现象是什么呢？共性现象就是这个现实中的真实现象背后的“命理真实”；那就是，“当官”所表现的命理中的“正官吉”，或“偏官吉”；“坐牢”所表现的命理中的“正官凶”；“出车祸”所表现的命理中的“偏官凶”；“离婚”所表现的命理中的“财官凶”；一句话，命理中的真实就是八字中十神的吉与凶。只有十神的吉与凶，才是群体八字的“共性”。

二：相同的十神吉凶，具体事件却怎么会不尽相同？

1：“思维”是命运影响人的“终结点”。

隋派命理理论认为，由于阴阳五行作用于人体，形成了人体周期性的生物节律。八字中的十神，代表的就是阴阳五行对人的生理影响，包括对思维影响的状态。因此十神的吉凶，直接反映出来的就是人的思维变化。

一个群体八字的所有的人，同一时间，十神吉凶都是完全相同的。就是说阴阳五行对人的思维的影响，完全相同，毫无二致。正官吉时，所有人的“正官思维”都吉；偏财吉时，所有人的“偏财思维”都吉；......从“十神吉凶”影响人的思维状态,这一方面来说,阴阳五行对人的影响是100%到位的，是阴阳五行对人的直接的影响。隋派命理理论认为，人身上发生的所有吉凶应事，都是阴阳五行[十神吉凶]影响人的思维，而由人的思维支配人的行为所导致的结果。而阴阳五行[十神吉凶]所代表的命运规律，对人的影响，只影响到人的思维为止；“思维”是命运规律对人的影响的终结点。

2：思维同时受多种因素影响；命运对思维的影响，只是人的潜能。

隋派命理理论认为，人的思维，同时受多种因素的影响；而命运规律对其的影响，只是这些影响因素的一个方面。单一的命运因素对人思维的影响，只停留在思维层面，只是人当时的潜意识，是人的潜能；是人在自己现实条件的触发下，才有可能爆发出来，表现出来的潜在能力。没有现实条件因素的触发，阴阳五行对人的思维的影响，就会是永远的“潜能”，不会在现实中表现出来。

人的思维受命运的影响，同时受现实环境条件的影响。在隋派命理中，把不受命运规律影响的现实环境条件因素，统称为“生存圈”因素。其中包括：生命健康因素；地域环境因素；社会环境因素。这些因素都在影响人的思维。一个人想什么，不想什么；这个时间想什么，这个时间不想什么，都是在生存圈因素的触发下产生的。而无论人想什么，这个“想”的质量，即思维的质量，是受命运因素影响的。

偏财吉时，赚钱的想法就正确；偏财凶时，赚钱的想法就错误。这就是命运影响的结果。而具体干什么去赚钱，是由一个人的生存圈因素影响与触发下，想出来的，是因人而异的。

3：多重因素影响思维的结果，使得人的行为也是多重的；人的行为结果也是多重的。

人的行为，干什么，不干什么，是受人的思维支配的。而人最初能够想到要干什么，必然要受到自己生存圈因素的制约。一个人的生存圈因素限制着一个人，什么时候，想什么，不想什么。

而人的命运，只是能够在人想什么的时候，影响人“想”的质量；想得对，想得错。

因而，在用人的命运规律，八字中的十神吉凶来判断一个人的行为结果的时候，我们应该明白，由于受到人的生存圈因素的影响和制约，人的命运中的吉凶，并不能够100%的在现实中化作具体事件。没有现实条件的配合与满足，命运对人的影响，只能停留在人的生理现象中，只能停留在人的大脑的潜意识中。

小结：命运规律对人的思维的影响，是直接的影响，100%的影响。因而用八字测算人的十神吉凶,可以接近,或者达到100%准确的程度。命运规律对人的行为的影响，和对人的行为结果的影响，即对人身上发生的具体事件的影响，是间接的影响，并不是100%的影响；因而单纯从命运规律推断人身上发生的具体事件，永远也不可能接近或者达到100%准确。

男女配婚表

婚配一词和婚配行为（指旧时的保媒拉娉）盛行于封建制度的旧社会，多为父母之命媒妁之言，反映了封建社会的压迫 迷信和门当户对的世俗理念，反对自由恋爱的落后行为。因婚配制度的不合理而造就的悲剧在我国的历史传说传记中屡见不鲜。而如今许多年轻男女因为工作生活交际圈不广，现在又发展到今天的相亲。

男命配婚年表

男命 年 配 女命

甲子 1924、1984 配 壬申、癸酉、丁丑

乙丑 1925、1985 配 壬申、癸酉、丙子

丙寅 1926、1986 配 己巳、乙亥

丁卯 1927、1987 配 甲戌、乙亥

戊辰 1928、1988 配 庚午、癸酉

己巳 1929、1989 配 辛未、甲戌

庚午 1930、1990 配 戊寅、己卯

辛未 1931、1991 配 壬申、癸酉、壬午

壬申 1932、1992 配 甲戌、丁丑

癸酉 1933、1993 配 乙亥、庚辰、壬午

甲戌 1934、1994 配 己卯、壬午

乙亥 1935、1995 配 戊寅 、庚寅

丙子 1936、1996 配 甲申、乙酉

丁丑 1937、1997 配 甲申、乙酉

戊寅 1938、1998 配 丁亥

己卯 1939、1999 配 辛巳、丙戌、丁亥

庚辰 1940 配 乙酉、壬午

辛巳 1941 配 癸未 、丙戌

壬午 1942 配 庚寅、辛卯

癸未 1943 配 甲申、乙酉、甲午

甲申 1944 配 丙申、己丑

乙酉 1945 配 壬辰、癸巳

丙戌 1946 配 辛卯、甲午

丁亥 1947 配 戊子

戊子 1948 配 庚寅、丙申、丁酉

己丑 1949 配 丙申、丁酉

庚寅 1950 配 戊戌、己亥 、丙午

辛卯 1951 配 戊戌、己亥

壬辰 1952 配 丁酉、乙巳

癸巳 1953 配 戊戌、辛丑、甲辰

甲午 1954 配 壬寅、癸卯

乙未 1955 配 丙申、丁酉、丙午

丙申 1956 配 辛丑、甲辰

丁酉 1957 配 甲辰、乙巳

戊戌 1958 配 癸卯、丙午

己亥 1959 配 甲寅

庚子 1960 配 壬寅、戊申、己酉

辛丑 1961 配 戊申、己酉

壬寅 1962 配 辛亥

癸卯 1963 配 庚戌、辛亥

甲辰 1964 配 丙午、已酉

乙巳 1965 配 丁未、庚戌、癸丑

丙午 1966 配 甲寅、乙卯、己未

丁未 1967 配 戊申、己酉、戊午

戊申 1968 配 庚戌、癸丑、丙辰

己酉 1969 配 丙辰、丁巳

庚戌 1970 配 乙卯、戊午

辛亥 1971 配 丙寅

壬子 1972 配 甲寅、庚申、辛酉

癸丑 1973 配 甲寅、庚申、甲子

甲寅 1974 配 癸亥

乙卯 1975 配 丁巳、壬戌、癸亥

丙辰 1976 配 戊午、辛酉

丁巳 1977 配 己未、乙丑、戊辰

戊午 1978 配 丙寅、丁卯、辛未

己未 1979 配 庚申、辛酉、庚午

庚申 1980 配 壬戌、乙丑、戊辰

辛酉 1981 配 戊辰、己巳

壬戌 1982 配 丁卯、庚午

癸亥 1983 配 戊寅

女命配婚年表

女命 年 配 男命

甲子 1924、1984 配 癸丑

乙丑 1925、1985 配 丁巳、庚申

丙寅 1926、1986 配 辛亥、戊午、癸亥

丁卯 1927、19867 配 戊午、壬戌

戊辰 1928、1988 配 丁巳、庚申、辛酉

己巳 1929、1989 配 丙寅、辛酉

庚午 1930、1990 配 戊辰、己未、壬戌、

辛未 1931、1991 配 己巳、戊午、己未

壬申 1932、1992 配 甲子、乙丑、辛未

癸酉 1933、1993 配 甲子、乙丑、戊辰、辛未

甲戌 1934、1994 配 丁卯、己巳、壬申

乙亥 1935、1995 配 丙寅、丁卯、癸酉

丙子 1936、1996 配 乙丑

丁丑 1937、1997 配 甲子、壬申

戊寅 1938、1998 配 庚午、乙亥

己卯 1939、1999 配 庚午、甲戌

庚辰 1940 配 癸酉

辛巳 1941 配 癸酉、己卯

壬午 1942 配 辛未、甲戌、庚辰

癸未 1943 配 辛巳

甲申 1944 配 丙子、丁丑、癸未

乙酉 1945 配 丙子、丁丑、庚辰、癸未

丙戌 1946 配 己卯、辛巳、甲申

丁亥 1947 配 戊寅、己卯

戊子 1948 配 丁亥

己丑 1949 配 甲申

庚寅 1950 配 乙亥、壬午、戊子

辛卯 1951 配 壬午、丙戌

壬辰 1952 配 乙酉

癸巳 1953 配 乙酉

甲午 1954 配 癸未、丙戌

乙未 1955 配 壬午、癸巳

丙申 1956 配 戊子、己丑、乙未

丁酉 1957 配 戊子、己丑、乙未、壬辰

戊戌 1958 配 庚寅、辛卯、癸巳

己亥 1959 配 庚寅、辛卯

庚子 1960 配 己丑、乙酉

辛丑 1961 配 癸巳、丙申

壬寅 1962 配 甲午、庚子

癸卯 1963 配 甲午、戊戌

甲辰 1964 配 癸巳、丙申、丁酉

乙巳 1965 配 丁酉、壬辰

丙午 1966 配 乙未、戊戌、甲辰

丁未 1967 配 乙巳

戊申 1968 配 庚子、辛丑、丁未

己酉 1969 配 庚子、甲辰、辛丑、丁未

庚戌 1970 配 癸卯、乙巳、戊申

辛亥 1971 配 壬寅、癸卯

壬子 1972 配 辛丑

癸丑 1973 配 乙巳、戊申

甲寅 1974 配 己亥、丙午、壬子

乙卯 1975 配 丙午、庚戌

丙辰 1976 配 戊申、己酉

丁巳 1977 配 己酉、乙卯

戊午 1978 配 丁未、庚戌、丙辰

己未 1979 配 丙午、丁巳

庚申 1980 配 壬子、癸丑、己未

辛酉 1981 配 壬子、癸丑、己未、丙辰

壬戌 1982 配 乙卯、庚申

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