传统风水十大书籍 风水三宝经详解

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风水学入门之《天宝经》

《天宝经》

——选择葬地的专书

《天宝经》又称《玉元子天宝经》，玉元子是谢和卿的号。可见作者是谢和卿。

全书专讲葬法，有十二段，每段七字一句。首座段云：“阴阳二路若能明，倒杖应须一葬成；既识标竿深与浅，仍明后接与前迎。”这实际是总纲。

怎样选摘地形？“看脉须从上看来，先分个字作根亥”。“急来缓处堪扦穴，脉缓宜从急处评” 。“脉来尽处已成穴。深浅明堂须辨别。后头标竿在中央，前面看水何处合。合处分明是向端，挂定线兮为正墨。断然不必用罗经，天地生成一定则。”

从这段文字可知。《天宝经》与《神宝经》义旨相同，不用卦例和罗经。只用标竿判定阴阳。阴阳是点穴的关键。“阴见阳来合就阳，阳来阴受浅中藏。阴阳相半观来脉，前接堂情匹配装。后倚前迎如合度，更从急缓细消详。世间穴法知多少，一理才通总斯当。”

《天宝经》简明易懂。在内容上没有什么创新。

宋·谢和卿（号玉元子）

葬法首座

阴阳二路若能明，倒杖应须一葬成。

既识标竿深与浅，仍明后接与前迎。

接迎若误难为福，顺逆才差有废兴。

学者要明饶减法，常从脉路认真情。

葬法第二

看脉须从上看来，先分个字作根荄。

微微水路如灰线，瓴溜随龙两畔开。

送入穴中应有合，合时葬口自凹隈。

详观证应能分晓，倒杖何妨任剪裁。

葬法第三

阴从天降气非沉，阳气先应地下生。

仰掌窠囊知壮弱，覆拳脊硬欠和平。

急来缓处堪扦穴，脉缓宜从急处评。

急缓殊途明进退，更将分数折来情。

葬法第四

人穴尖圆仔细推，好从个字下寻之。

若将口鼻都锄破，便是曾杨也有疑。

前有后无休下手，左空右缺莫轻为。

看他证应分明了，方用阴阳讨细微。

葬法第五

不识阴阳莫乱埋，葬其所止串其来。

乘风则散界水止，界限些儿莫过裁。

上面脉来观尽绝，毬檐慎勿破其腮。

更看偏左并偏右，分寸无违始妙裁。

葬法第六

脉来尽处已成穴，深浅明堂须辨别。

后头标竿在中央，前面看水何处合。

合处分明是向端，挂定线兮为正墨。

断然不必用罗经，天地生成一定则。

葬法第七

聚者上分下抱腮，散因下合上头开。

阳升阳降情难合，阴媾阴交气不来。

奇偶往来成化育，雌雄匹配孕胞胎。

但观左右干流水，真假分明不用猜。

葬法第八

二分饶减定毫厘，差了些儿气便衰。

撞脉黄金生白烂，伤时骨黑入淤泥。

脉离湿烂生虫蚁，脉撞伤冲会者稀。

饶让小人从耳入，接迎君子脑应之。

葬法第九

折葬毬扦不一般，先明前缩紧和宽。

仍观偏左并偏右，吞吐情分两样安。

若是阴来当架折，阳来板脑枕毬圆。

最嫌翻斗成殃祸，寄语时师莫误钻。

葬法第十

凡认脉情观住绝，水若行时脉未歇。

歇时当有小明堂，气止水交方是穴。

后面要令气可乘，前头要使水可泄。

若还凿脑还凿头，凑急伤龙匪融结。

葬法第十一

暗翼原从阳处寻，明肩出处定从阴。

生居大小八字下，四应观它照穴心。

倘然二水无明暗，却把高低两扇看。

阴阳到此定分匹，生死亦须从此判。

葬法第十二

阴见阳来合就阳，阳来阴受浅中藏。

阴阳相半观来脉，前接堂情匹配装。

后倚前迎如合度，更从急缓细消详。

世间穴法知多少，一理才通总厮当。

风水学入门之《乘生秘宝经》

《乘生秘宝经》

——“尽泄天机”的下乘之作

旧题宋刘见道撰，作者名渊则，字叔云，雩都(今江西于都县)人。

此书内容简扼，共有14段，分别是：开宗演道章、阴阳正架章、明暗厚薄章、四应真情章、配与不配章、双脉单脉章、贴脊窝钳章、横圹转柴章、曲脉翻斗章、分合真伪章、浮沉浅深章、蛮肤硬面章、合角禾锹章、叮咛告戒章。

每章四句。首座章是引言：“老子五千犹简略，阴符三百尚支离；世间葬法知何限，微妙无过十二诗”。自称在第二至第十三章中囊括了相地术的全部微妙之理。第二章讲阴阳之理：“阴阳脉体分强弱，。迎接之方有架毡；出入二途因急缓，故令葬法不相侔”。第十四章是结语，。故弄玄虚地说：“此书净尽泄天机，在一神灵谨护持；寄语后人须秘宝，莫将至道等儿戏。”

此书的特点是过于模糊。如明暗厚薄章云：“水从两畔分明暗，气向中间定吸嘘；更有—般生死法，看他厚薄是如何。”这寥寥四句自成一章，让人如堕云雾，不得要领。在全部的风水术文献中，此书属于下乘之作。

奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：

阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。

天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。

地户除危定与开， 举事皆从此中去。 六合太阴太常君， 三辰元是地私门。

更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。

能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。

又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。

更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。

天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。

直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。

九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。

天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。

生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。

休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。

庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。

白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。

丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。

庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。

庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。

又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。

此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，

六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。

丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。

八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。

景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。

蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。

大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。

吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。

要识九星配五行，名随八卦考羲经： 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，

乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。

废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，

旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。

十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。

天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。

宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，

三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，

若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。

假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。

三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。

风水学入门之至宝经

《至宝经》

极其珍贵的宝物。 至：极，最。明 王铎《跋袁枢藏潇湘图》：“袁君（袁可立子）收藏如此至宝，葵邱城堕家失，有此数帧不宜郁宜快也。”

《后汉书·陈元传》：“至宝不同众好，故卞和泣血。”

——相地三十句诀

旧题宋胡矮仙撰，作者真名不传。

全书三十章，实是三十句。抄录如下：

名标至宝，价值千金。

正折有方，强弱之情须辨。

葬口有法，明暗之体当分。

首观四应，证佐内别真情。

次辨十字，送来中分出煞。

水抱尖圆，定两边之明暗。

棺挨左右，借二气之吸嘘。

其有不分强弱，正官拂顶，为一路同行。

或只取于厚薄，出生挨死，折三叉两片。

双脉求短小股须分葬口三又。

单脉论化生头仍看鸡迹两片。

贴脊有聚气，死肉入彼毡檐。

窝钳分散气，生机待其蓄注。

平洋高低放送，定有合水分金。

左右顺逆生来，此是随龙出脉。

斜倚对交会，向坐逼玄武。为横圹转柴。

曲脉按动处，尖圆差入路。则斧头翻斗。

独阴无合襟，不葬孤阳。无送水难扦。

下合上分，自是阴阳交济。

有分无合，谁识雌雄失经。

露而不隐，应一合以乘胎。`

潜而弗彰，实二交而受息。

阴脉到三又，性急不接斗以何妨。

阳脉隔三尺，气慢不来入而无害。

蛮肤认嘏须单股横阴微茫。

硬面出柑脱朗梳直流登对。

水穴自论正仄聚檐，必有人中立表。

最要端详下面可无出匝，大约浅深交水为度。

斜正顺逆象脉而裁，两边绳路要完齐。

数句真机宜秘密，勉尔宝之。

非人勿示。

全书无图无注，言辞过简，内容模糊，与其说是一部书。不如说是一首口诀，虑及它在风水术中有一定影响，故志于此。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。

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