古代民间的阳宅风水学风水学阳宅不准长大树

时间：2023-05-17 00:10:55 作者：你们一定要幸福

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风水学入门之阳宅解说

《阳宅》是一部即古老而又神秘的古文化著作，几千年以来，一直流传至今，在三皇五帝时，有个叫尧的首领，在选宅和选墓时，特别讲究，他死时作了七十二座坟墓，一是不让人知道他的真身在什么地方，二是布下九宫八卦以图大吉大利，让后代子孙世世代代都做国家的主人我们的伟人***曾说过“实践出真知”，这要经过多次的验证，才能证明吉凶祸福，怎样做是正确的，怎样做是错误的，在诸多的阳宅著作中，要以《阳宅三要》、《阳宅爱众篇》比较受大众欢迎，并明显的看出，作者对后人的无私贡献。

在看宅之时，首座步要看大的方位，如看一个国家的那个区域最好，比较富裕，就要看宅的体形，如咱们中国，像一只雄鸡，那么我们可以闭目想一下，鸡身上对人来说什么部位的肉最多，什么地方最肥最有利用的价值，是很清楚的，如东北三省，表示鸡的头部，那地方土地肥沃，是个大粮仓，在三年自然灾害的时候，从山东、安徽、河北、河南等地去了不少人，到那里求生存，在疫情发生比较严重的时候，整个的吃粮又从鸡头方位输送到几个较大的城市，鸡胸和鸡的大腿肉是最多的，也是最富有的地方，而鸡尾与鸡屁股是比较贫瘦的，鸡背上肉不多，占在这个地区的省市也相应比其它地方稍差，这是看大的方面，如果看小的方面，那就是一家一户的看，农村看整个院子，城市则看每层的小单元，看小单元的时候也是以八卦九宫配以大门来论的，先以卦位来论的话，每个位置必需要完整，不能缺少一个方位，否则便是少了一个人或是人体上的一个部位

在阳宅三要中以三种要素来定吉凶，一是看大门，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向，而黄公祖师讲的是五种要素，一是院墙周密无损，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齐全，五是门主灶安排的合理；

再就是《阳宅大全》、《阳宅十书》他们的宗旨和以上两部著作没多大曲别，其它著作也是一样，都是以五行生克、八卦配九星、九星配八门，再根据人的宫位等配合而成的。

（1）阳宅（家居）风水地若西北方地势仰高伸展数理有多，东南方面又有重重山岗，如此之后即使坤方（西南）、艮方（东北）两处又形势平坦，则必定多富贵。

（2）阳宅（家居）风水地若由南向北流的长河宽阔又平缓，前面东边的山岭和西边的岗峦又各有两三层，它们分别列左右宅前相对望，儿孙中定有做武官的人。

（3）阳宅（家居）风水地若东西宽大而南北两头尖削，这种岭上再有坟丘的地形实在不值得一看。这地方如果没有前后势，家中的男女定惹人憎嫌。

（4）阳宅（家居）风水地若艮（东北）方有座孤坟，屋宅与它的距离千万不要在百步之内，否则住久了家人便会患痴呆或聋哑，病后求医也难愈。

（5）阳宅（家居）风水地若右边的道路（白虎）与北边的山相连，左边的流水（青龙）澄碧鸣潺潺，住在这地方家中必定出公爵丞相，总之，不做文官也会做武官。

（6）阳宅（家居）风水地若四面是森林的地方不能安居，否则年年破财，宅内还引出鬼妖时时受惊扰。

（7）阳宅（家居）风水地若屋宅东边南北方有长河，坤（西南）、乾（西北）两隅的坟墓又近大坡，这种地方若是住上必是大富贵，更兼后代子孙多。

（8）阳宅（家居）风水地若北方有条大路正冲屋内来，主多招盗贼破散钱财。男人常患疾病多灾害，家境贫穷，家人不和，吵吵闹闹不安宁。

（9）阳宅（家居）风水地若东西两侧均有道路伸展在门前，请不要将行人阻断、遮拦不让通过，而且宅内还更有车马通行，这样的屋宅才会让子孙富贵，日子才能过得安然。

（10）阳宅（家居）风水地若两边（东、西）低下后（北）边高，主妇人守寡，忍受勤苦与辛劳。这种家庭必定多招接脚和义子，多年后仍然要出现贫穷破败。

（11）阳宅（家居）风水地若乾（西北）方有林木，则主妇人淫荡，此地若再有沟河，则家中便要死佳人。坤（西南）方流水不利于老母，子孙后代还要遭受孤苦与清贫。

（12）阳宅（家居）风水地若庚辛（西方）有坟，壬癸（北方）有林，且是可伐取千株的茂盛树林。上述坟林若是正对宅舍距离只有六十步，儿孙定会再建新居换故旧家门。

（13）阳宅（家居）风水地若是东西南北有坟墓寺庙，则都要忌。如果它们距离屋宅还不到一百步，那日后定会有子孙遭灭杀。

（14）阳宅（家居）风水地若门前明堂有直冲之圆形之物，则主人家出寡妇，少年的多患眼疾或者未出生便堕胎亡，家人也有患肺痨气疾等，世代儿孙的苦境实在令人伤心。

（15）阳宅家居风水地若左边青龙有二山前后相随，主女儿易被别人迷惑。家道破败多招上门郎和义子，家中不出军汉也要出盗贼。逆回之水是吉形，主出狡猾之人，顺流之水为凶形，家人要换姓过活。

（16）阳宅家居风水地右边白虎如有二山前后相随，必主妇女被外人迷惑。一家之中二姓之人共同居住，忤逆人家，媳妇骂婆婆。

（17）阳宅家居风水地若住宅明堂呈现廉贞（九星之一，大凶之形）之形，便可断定其家人多患眼疾多瞎子，家中还会有人生气疾虚劳而死，将来总要满门死干净。

（18）阳宅家居风水地若住宅明堂形似破军（九星之一，大凶之形）之形，家中不出军兵也会出匠人，主外死他乡，家道破败衰退，孤儿寡母便会招来外姓人。

（19）阳宅家居风水地若屋前明堂有文曲（九星之一，次凶之形）山，男女的风流名声便由此生出，男少女多之家实在不吉利，招郎纳婿上门过一生。

（20）阳宅家居风水地若门前有玉带状的流水，家中必定易出做大官之人，子孙代代响起读书声，荣显富贵光耀家门。

（21）阳宅（家居）地若是有一棵树正当门前，主其家丈夫死去、寡母悲啼，招婿上门二姓人共同居住，血财耗尽人又遭瘟、患痴迷。

（22）阳宅（家居）地若门前有两种树，注定要出二姓人一同居住，大富之家也要招二妻，孤翁寡母更是磨难不断泪沾衣。

（23）阳宅（家居）地若是屋前有火砂（尖形山头）便是凶砂，左边的火砂会使兄长死，右边的火砂会令当弟弟的亡。正面火砂射来也同样要导致上述灾祸。

（24）阳宅（家居）地若门前有三塘及二塘，男人死去，孤儿寡母哭声长，判断其家祸福那是明明白白，小儿落水大人泪汪汪。

（25）阳宅（家居）地若是门前廉贞形的逆流水称为谷将，廉贞形的顺流水称为退神，也叫讼词笔，主后人狡猾无比。

（26）阳宅（家居）地若明堂处见有山似芒槌，便注定少年人死于非命，吐血受伤，人死得惨，年轻寡妇纷纷出现。

（27）阳宅（家居）地若门前见鹅颈或鸭颈形的山，此家的yinluan风声定是处处传扬，孤寡少年不出屋，男的犯罪，女的跛，苦不堪言。

（28）阳宅（家居）地若明堂呈三尖或四尖之形，定招死神祸无穷，必出气泪及眼病，更兼有脚疾极难治。

（29）阳宅（家居）地若见明堂呈现三角形，儿孙眼瞎令你发哭声，单传的人口还多短命死，其家气痛断不了根。

（30）阳宅（家居）地若明堂之形返转似裙头，家中便有人yinluan不知羞。孤儿寡母短命人都必定出现，常患瘟疫麻痘等感染流行病。

（31）阳宅家居风水地若独树对孤峰犹如头戴笠，住此地方必出做僧道尼姑的人。更出瘟疾瞎眼病，子孙忤逆不和，吵闹不休，麻烦数不清。

（32）阳宅家居风水地若屋前有退神插在明堂中，代代子孙必定少年短命亡。顺水则家中财产资产均破尽，家中境况原先即使不错，到头来也败散完。

（33）阳宅家居风水地若屋宅面前有座山，形状如人在跳舞，家中定会出现疯癫子，时常有妖怪侵入家门，手疾足病之类的灾害总是免不了。

（34）阳宅家居风水地若屋前耸立如图的山头，主家中出现风瘫病人，并衰败钱财，献花淫欲多种坏事都出现，长辈将来一气之下放下把火把家都烧掉。

（35）阳宅风水地若见明堂形似禄存（九星之一，次凶之形），三两年内必然遭瘟疫，蛇咬伤、牛触伤、中风等灾害不断，且多出曲背驼腰、聋哑人。

（36）阳宅家居风水地若看见明堂形似牛轭，主其家人肯定会做贼，瘟疫疾病时时发，人多短命，家中哭声不断。

（37）阳宅家居风水地面前不宜看见拖尸山，劝君选择宅地时须细看。有白路通过的叫做缢颈山，要靠法师作法术来彻底消灾。

（38）阳宅家居风水地如看见明堂形似蜒蛐，常患黄肿、多出飘泊云游人。儿孙懒惰还多患脚疾，儿孙产（生育）时艰难尽遭殃。

（39）阳宅家居风水地若门前有竹木倒垂在水边，小儿落水淹死惨不堪言，添置栅栏设防虽也可以，但还是不可避免瘟灾，以及发酒癫。

（40）阳宅家居风水地若门前独树分叉两枝冲上天，牵连官事、招惹忧苦受熬煎。判断这种事情的年月保准不会错，只要看其宅地形势便可仔细推论明白。

（41）阳宅家居风水地若明堂独树来无破相，必有妻死再娶或守寡成孤等现象，孤寡的征象不会错，推测其无儿无女保证灵验如神。

（42）阳宅家居风水地若是禄存重树在门前，二房的人心患暗哑不能言。又注定家中要出瘸跛人，招惹瘟疫、引动火灾、受惊忧熬煎。

（43）阳宅家居风水地若是黄泉破军方位有藤树，必主牵连事端惹官司，拉拉扯扯相争入法场，原来只为奸情盗贼等罪名。

（44）阳宅家居风水地若是黄泉破军方有塘，必主小儿落水而亡。禄存方位有庙及空屋，主其家中女八必是上吊死。

（45）阳宅家居风水地若是小屋孤峰三三两两相交，必会不断出现寡母孤婆，堕胎瞎眼的灾祸都由此中生，要赶快告知法师仔细把灾灭。

（46）阳宅家居风水地若停尸破屋在住宅的前面，主其家就会连绵不断惹官司，还常招来怪物侵入门庭，血财尽死又遭瘟疫纠缠。

（47）阳宅家居风水地若门前有树分叉，必主家中出忤逆，家中兄弟相打又相争。子骂父亲无天道，媳欺家婆更不合人伦。

（48）阳宅家居风水地若屋宅面前有树，其树梢向外伸长的叫离乡树，主落水淹死或徒刑发配。家人多患曲背驼腰或瞎眼，小鬼还要常来惊忧家人作灾害。

（49）阳宅家居风水地若有形似痈肿的鬼怪之树在屋前，盲聋喑哑痨病来纠缠。妇人时常惹怪来家中，偷鸡摸狗使人发癫。

（50）阳宅风水地若门前禄存方上见有缢颈树，主妇人会是非口舌搅得亲戚邻里之间不安宁。还要遭瘟疫、发生火灾、丧人命。

（51）阳宅风水地若见门前怪树肿头又肿腰，主家中奸邪yinluan、小鬼也成妖。猫鼠猪鸡都成精作怪，疾病肺痨没完没了。

（52）阳宅家居风水地面前若见空心树，主妇人生痨病痛苦得惨叫皇天，砍掉这空心树后灾祸才断根。

（53）阳宅家居风水地若见门前文曲星位上有妖怪之树，那当真不吉利，会令男贪淫欲女贪花，声名败裂，奸情似蜜浓。

（54）阳宅家居风水地若见门前破军方位上有肿头之树，则主男人外出、死在他乡也不归家，家中寡母只有长期悲哭泪洗面。

（55）阳宅家居风水地若见门前生出个土堆，婴儿小产、眼晴患病也难睁开。寡妇及年青早死之人都在这屋里，还要出现盲聋喑哑等灾殃。

（56）阳宅家居风水地若见门前水路向前卷，家中yinluan不堪言，成孤守寡、不年夭折、多有各种伤败事，遭逢火灾还被瘟疫来缠身。

（57）阳宅家居风水地若见门前有尖山头，便知这是军兵盗贼夜行人的家。出的人多患眼疾并忤逆，兄弟失和分居，饿死老爹。

（58）阳宅家居风水地若见门前流水分开成八字形，必将破尽钱财走他乡，家中yinluan、嫁嫁不用媒，定出妻妾成群、分房别居的祖宗。

（59）阳宅家居风水地若见门前有多口池塘，一口塘便注定死一人，有什么宝贝的东西能不落到外人手上？

（60）阳宅家居风水地若见门前明堂有反弓形池塘，家中便有三四个寡妇闹喧天，当时的风水师辨识不出这种宅形的弊病，这种凶煞形相名为丧祸源。

（61）阳宅家居风水地若见大门左右不朝丘坟，镰钩返生的形状是凶相。必成孤守寡、徒刑流放等伤败事，家中更兼逢流行瘟疫。

（62）阳宅家居风水地若见门前弯曲路，儿孙由此出外皆能发达富贵。若然是一条直路出去不回还，那是要离乡不还家的人。

（63）阳宅家居风水地若见门前有三条直路并排如川字向前伸展，必是破散家财而且年年惹官司，如果三条路直射到明堂来，便如三箭射来，三男儿便会为此而送命。

（64）阳宅家居风水地若见门前有条玄字路，其家钱财定会多无数，而面前的路如似蚯蚓爬行状，家出定出患疾病的痛苦人。

（65）阳宅家居风水地若见门前有两条路横过，主与自缢吊颈的事有牵连。欲吊又不吊正是这样的路。

（66）阳宅家居风水地若见门前有两路横过的田塍，主会有人自缢上吊在高高的屋梁。又必然会外死外地让人扛尸回家，有谁知道原是因为这种宅屋地形而使人客死他乡？

（67）阳宅家居风水地若见门前有寒林，瘟疫疾病年年来临，又主邪怪入侵门户，断他年年如此，仔细推论也可知。

（68）阳宅家居风水地若见门前水路又返飞，必主退妾又离妻，瘸跛孤儿随母去改嫁，顺水yinluan注定要生离。

（69）阳宅家居风水地若见门前有火字路，两边有塘使人夭折短命死。可判断其家必定哭泣不断，岁煞临门灾祸来。

（70）阳宅家居风水地若见门前有塘、屋后亦有塘，注定儿孙代代都是少年亡，赶快用泥将屋后塘填起来，免得往后再受祸殃。

（71）阳宅家居风水地若见门前有大土堆，住在这屋里会使婴儿早产，更兼年年患眼疾，火煞临头时更招惹灾殃。

（72）阳宅家居风水地若见门前有两口池塘，那是在这明堂上为人啼哭，这会令人家多疾病，还要惹上祸事瘟疫及火灾。

（73）阳宅家居风水地若见门前有条大路直冲门，定主家中没有长寿翁，残疾之人倒是必定有，这种屋宅外形名叫暗箭伤人凶。

（74）阳宅家居风水地若见门前有小屋，官司很快就惹上门，不难看到哪年发生凶祸，岁煞临头时灾祸更惨毒。

（75）阳宅家居风水地若见屋宅处在大树下，判断其家人丁孤寡保准没错，招郎上门、乞子来家都是必有的事，温疫怪物还要交加侵害。

（76）阳宅家居风水地若见门前有小石参差错落，要说其家闹鬼时时都会说得中，小儿惊吓那是不用说了，身患气绝聋哑时，还不易觉察其原因。

（77）阳宅家居风水地若见屋宅布列如品字，主勤读书、兴教馆、家庄兴隆，人财大旺，贵显子孙，声名直达帝王。

造成阳宅风水吉凶的因素主要决定于以下三个方面：

一、外部的环境

一、外部的环境状况，包括龙、穴、砂、水的情况和地质、来路交通等自然环境以及各种人文环境，与阴宅即许多相同的地方，也有不同之处。古称“外六事”。

二、阳宅的内部布局

二、阳宅的内部布局，包括立向，通风采光、宅内各功能区的平面设置，建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等等。古称“内六事”。

三、阳宅的风水格局

三、阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相适应。

古代阳宅的“外内事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子，也就是指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。

随着时代的发展，阳宅发生了翻天覆地的变化，井让位于自来水，厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内，牲兽栏和庙宇多数远离住宅。现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化，外六事”是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道，桥梁、树木等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。

内部隔局是阳宅学中相当重要的一环，因为内部可恣意更改变化，而且是天天要接触，其效果立应，远非外局所能比。故内局的应用实在是阳宅中的首座要务。

虽是小事，整体上却影响到我们的居住环境的磁场，进一步影响了我们的思想，长久以往，对我们的运势就产生了不可忽视的力量，是故，重视居家环境就是改造自己的首座步。

风水学入门之《阳宅撮要》

《阳宅撮要》

——复杂化的阳宅文献

《阳宅撮要》，清代吴甭撰。作者在序中谈写作经过云：“予家自丙寅丁卯叠遭惨变，心疑造作失措所致，深憾平日未常究心，遂遍搜宅书，披阅之下，皆无头无尾，不胜异说，莫之适从，最后得游年定宅阳宅诸全书，滚盘珠斗灵经，读之始知宅法与年命无分轻重。彼详于宅法而不讲年命者，必罹东西异道之凶;止讲年命不详宅法者，难免扶一倒一之诮。”可见，作者以宅法和年命并重。

此书参考了许多阳宅术文献。如《宅镜》、《阳宅发真诀》、《阳宅通书》、《选宅宗镜》、《阳宅正宗》、《阳宅发微》等，使我们得以窥见一些失传的风水书籍。

全书2卷。卷一述起例、总论、形势、宅式、间数、门路、二十四山门路定局、定游星法、宅内外吉凶照、天井、床灶、井、厕、放水、黄泉。卷二述宅法碎金、摇鞭赋、九星喜忌歌、九星主应、分居、截路分房、生命、看法、定各种宅、搬移法、穿宅经、看煞法、续气法、修作、八宅修方九星主应、九星制伏、滚盘珠修方神煞。

作者很推崇清初的陕西风水师黄时鸣，多次引用黄时鸣语。黄时鸣是何许人，一时尚不清楚。

风水，如果说的大一点，关系到整个国家、一个地区的兴盛衰亡，小的来说关系到一个城市、一个村庄、一个单位或家庭，就拿咱们中国来说，他的地势是西高东低，其形极像一只雄鸡，按中国的地图来说西北为新疆，正北为内蒙，东北为黑龙江、吉林、辽宁，正东为山东，东南为江苏，正南为广东，西南为云南、贵州、四川，正西为陕西、甘肃、宁夏，

在阳宅上的这八个方位是用八个字来表示的，古人把这八个字称为“八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。乾表示西北方，坎表示正北方，艮表示东北方，震表示正东方，巽表示东南方，离表示正南方，坤表示西南方，兑表示正西方，又把八卦按五行分为：乾为金，坎为水，艮为土，震为木，巽为木，离为火，坤为土，兑为金；

又把八卦分为男女老少，即：乾为男，为男子，当中的年长者，即老父，震为长子，坎为中子，艮为少子，坤为女子，当中的最长者即为母亲，巽为长女，离为中女，兑为少女。又把八卦分为阴阳，即乾、坎、艮、震为阳；巽、离、坤、兑为阴，然后按男女老少所占的方位再根据门向排成六十四卦，以定吉凶，也有的书以九星佩书宫定吉凶，（即八卦八个方位加上当中的位置—院井）。

缺乾的房子

缺乾的房子一般来说，对老父是不利的，轻则腿部容易出现病变，头上则头痛、高血压、脑血栓、半身不随，重则老人不双全，一般对家里老父的危害性大，再者这样的家庭容易出现肾脏或妇科病，如果说准确率有多少的话，大家可以找十家这样的单元看一下就行了，在北京这个地方特好找，缺角的房子较多，只要找到一家这样的楼房，至少有七八家这样的，要住上三至五年后应验率为最高，但有的刚买了以后就出现这种情况的，这种房子不但对老人差，对长子的工作影响也很大，如果这人的运程特别好，一生应该身体好，那么也是一个即富又贵的命，即使如此，身体也会经常出现小有疾病，或当不了一把手，总当副职或脑子比较不好用。

缺坎的宅子

缺坎的宅子，在农村很少见，在城市不多，但也能见到，这种宅基一般来说对当中的男子影响是最大的，一是有腰部受伤、shengzhiqi出现病变，或妇科疾病，特别是婚姻是很难和美的，轻则工作无着落或不顺，重则远走他乡，重病伤亡。

缺艮的单元

缺艮的单元在农村常见，在城市更多一点，它的影响面较大，按道理来说，它为少子的位置，只影响最小的儿子，实际上来说它的影响面最广，因为艮方为富山，又为子孙山，即表示家中的贫富、工作有无、收入、输出，又表示所有子孙的工作前景、身体强弱或子孙夭折、流产难产等，缺艮的房子轻则财源难进，四肢残疾，胃肠有宿疾，皮肤病，六畜难养，重则男丁稀少，破祖离家成为孤寡之人，如只有女孩影响不大。

缺震的房子

缺震的房子在农村或城市都较少见，但还是有的，这种宅形主要影响长子，对男丁不利，更没有什么本事，比一般人都差，轻则肝胆有疾或二胁有伤，重则克妻害子，远离他乡可免。

缺巽的房子

缺巽的房子比较常见，此宅型主要对长女、长妇的影响最大，能使她们工作、学习不顺或无心思学习、工作。婚后夫妻关系差，难产、流产或家中出现上肢疾病、脾、颈椎病、破财等，重则出现损畜伤人、子孙难得，离迁。

风水学入门之《神宝经》

看风水是营建堂屋、庙宇、墓地以及修桥造路的一种旧俗。风水学是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识，到战国泰晋时期，已正式形成了风水文化，风水术在朝野中广为流传。由于汉代罗盘（指南针）的发明，并应用于风水术，使风水术更具魅力。

用八封分位，以阴阳学说结合人出生的年甲，用五行生克的原理，定吉凶、祸福，又将风水学发展得更复杂、更深奥。风水学所牵连的知识面极为广阔，天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容、可说是真正的包罗万象。

首先你要对风水有一点了解和认识，就象人有了病要去找医生一样，因医生能诊断出得的是何病，根据病症的轻重来下药，从而病症才能去除，人的身体又会好起来。而家宅的风水的好与坏，它不仅仅是反映家宅中的人身体健康与病症，还能反映出：婚姻、事业、官运、事非、父母、兄妹、财的大小、得与失、人的性格，优生、学业、儿女将是否有出息等株多信息。而这些信息，作医生是看不出来的。看宅子与人的风水的吉与凶，就得请风水明师来诊断了。

大部分人，一生还是较平顺的，没有大灾大难的，也就是说，一个人好端端的，当然不要看风水了，特别是家中运气正旺，千万不要乱看风水，乱请风水师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，其理就是不要乱看风水。不过在有些情况下，不看就不行了，正象一个人，有了病，如果不看，小病就会酿成大病。所以该请风水师时必须得请，而且要请名师，不要请庸师!如果请师不好，不仅不治病，“求风凉反招来火神爷”，就要祸及全家了。

《神宝经》

——针对卦例派的作穴法

旧题宋谢和卿撰。作者字珏斋。别号玉元子。书中有吴鹏句解。不详吴氏何人。古人写书往往故弄玄虚，自作自注。或许，此书的作者与注者为同一人。

此书是针对卦例派而作。作者云：“尝观择地之要，必当明理为先。故知旁道支离，遂使正宗湮没，或用针盘而定向坐，或执卦例而谈吉凶。何殊胶枉调弦、刻舟求剑，承讹接舛。”注者云：“地理生成于天，发挥于圣，一而已矣。末学失传，浸淫别派，而有卦例等项之说。下民眩惑。莫知适从。此《神宝经》所以作也。”

此书专言作穴之法。要点有：择地必明理；生气凝结；土穴冲和；石穴质地；支龙小石；乘金三合三分；左乘右接；接气迎堂；十字之辨；葬腹之弊；窝穴深浅；上分下合；朱雀玄武；脉情不顾。等等。

点穴要有悟性。“或谓山冤无口诉。求生气凝结恐难凭。岂知人智有眼观念土色丰腴而可证。”点穴时“先施倒杖。次卓竖竿”。注云：“相穴先看阴阳强弱。倒杖以定之。次依倒杖所指。竖竿牵绳分其坐向。针盘卦例俱不用。”点穴要注意左乘右接、后缩前伸、浅深交度、高下乘生。逆中取顺。顺中取逆。“桥流水不流。为脉法之真机；水过山不过。乃穴情之妙处..龙真穴的始可论土色之精奇。堂舛砂讹更莫问穴情之征兆”，点穴全靠剪裁之功。才可使吉地充分利用。

据此可知。《神宝经》属于风水形势派文献。

风水，又名“堪舆”，旧时认为住宅基地及坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅、相墓之法。“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。

那么在什么情况下就应当请风水师呢？如果有以下请况，就该认真请风水师来选择与调整了：

一，无缘无故地发生很多意想不到的事情时。

二，家周围的环境发生很大变化时。如起了一栋楼、多了个变压器、修了一道桥，移来或移走一棵大树、大石、雕塑，又有了一个锅炉房，或挖了一个水池等等。

三，选楼还没交钱之时，或还没有装修之前，或搬进新家之前。

四，入迁后，发生了很多突如其来的事。

五，稳定的工作突然发生不如意的变动。

六，健康问题开始干扰家庭的经济与成员关系。

七，夫妻之间的争执变得比较频繁。

八，家庭成员频频发生意外。

九，孩子的学业表现一落千丈。

十，家庭成员变得突然不喜欢回家。

十一，很多不祥的感觉。

十二，无法控制自己的情绪及脾气。

《现代汉语词典》解释："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"

《辞海》解释："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 看风水是营建堂屋、庙宇、墓地以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请堪舆师（俗称风水先生）察看地形位置的来龙去脉，用罗庚（即指南针罗盘）校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。

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