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建筑风水师一门研究建筑物风水的学科。传统的风水理论越来越多人认识和研究。那么现在为大家介绍的是建筑风水学入门的相关知识，有兴趣的就来看看吧！
建筑风水学入门
建筑风水学研究
从古到今，我国都有关于风水的研究流传下来，并且在如今依旧有很多权威的人员在对风水学进行研究，尹弘基在《自然科学史研究》1989年首座期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”这也就充分的说明了我国在建筑风水学上的研究是很有必要的。
既然我们需要通过科学的角度去定义风水，那么我们通过现代科学理论来分析，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。这就让我们有了更充分的理由去深入的学习有关建筑风水学的有关知识。
对于建筑风水学的学习与探秘都是现如今许多求知欲比较强，有强烈好奇心驱使的一类人群，他们对风水有着比较痴迷的态度。潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。有了对于这些有关于建筑风水学的认识之后，我们就更加的在意我们的住宅及建筑风水有关的东西会对我们的生产生活在来怎样的影响。
建筑风水学知识
我们在了解现代建筑风水学的时候或多或少都会有这样的疑问：“为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼”,其实很显然这就是与现代建筑风水学密不可分的，这也就是建筑学及风水学在人们大脑中最基本的反映。人们或许并没有有意识的去在意现代建筑风水的问题，但是却结合了风水学中的有关于气象、地理、生态方面的相关知识，融合到了自己的生产生活中，这不是正好印证了风水学的知识么。
如今我们居住的小区的各种绿化设施，广场喷泉，园区的溪流等都是在迎合现代建筑风水学，因为这样的风水知识的应用正是在印证风水学的理气宗旨，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！也就是我们所提到的现代建筑风水学，现代建筑风水学其实相当于是在研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。
现代建筑风水学不仅仅是建筑生态学的体现，同时还加入了风水学中的感官心理因素，这也就是率先研究生态建筑学的西方人，在偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟能与当代生态建筑学的新思潮理论产生历史性共鸣的原因吧。
建筑风水学的解
建筑风水学中非常重视形煞和气煞,无论是形势派中的“形煞”,还是理气派中所计算出的“气煞”,是风水师们必须掌握的。
风水学中的凶煞包括两种:一是能看见的、能感觉得到的有形有色或有味的煞气,叫“形煞”;二是看不见、摸不着、常人感觉不到、无形无影的煞气,叫“理气煞”。这两种煞都称之为“凶煞”。
凡公司、企业、商场、住宅、店铺、楼盘等犯“凶煞”,首先要知道煞的力量大小,还要知道本宅体的宅势强弱,衡量相互之间的塾轻塾重,方可言其是否能化解。笔者研究化煞之法用心良苦,亲身实践检验不下几千例,终悟出化解煞气之理绝不是其它风水学书籍中所论及的方法,并且发现那些方法多数是没有效果的。
煞的形状基本归纳为五种:即木形(长)、火形(尖)、土形(方)、金形(圆)、水形(曲)。并且煞的距离有远近,形状有大小,气势有强弱,影响的时间有长短,发生的时间有早晚,吉凶的程度分大小,影响的速度分快慢等等,比如所犯的凶煞形状较大,而受影响的宅体形状较小,这种情况就不可能化解掉凶煞,最好就是三十六计“走为上策”。
风水首座煞 反弓煞
反弓煞亦称“反弓水”。反弓煞是指本宅体附近和门前的道路、河流、立交桥等呈弧线形,该弧线形向外弯曲,称之为“反弓煞”。这种形煞在乡村和城市中都是属于常见的。风水学古籍曰:“街反出如弓背者,凶。”该煞形状是弧度越大越凶,距离越近越险。反弓水的特点是无论出现在本建筑的任何一方,均受其伤害。
风水第二煞 枪 煞
枪煞是一条直路或走廊冲对大门,类似一杆枪般正对着本宅,属犯“枪煞”。这种形煞无论是在乡村还是在城市中,都是非常容易遇到的。风水学古籍曰:“一条直路一条枪”。该煞形状是越直越凶,越长越凶。枪煞的特点是气流硬直强劲,冲击力极强,长年累月居住在枪煞的直射处,必受气流的杀伐。
凡企业、大厦、房屋、小区的大门等遇到笔直的道路、水沟、河渠、胡同等现象,皆属犯“枪煞”,大凶格。
风水第三煞: 味煞
“味煞”是指令人欲呕具有ciji性、毒害性的异常气味。“味煞”分为两种,一种是通过环境污染空气传播的气味,一种是室内装修、厨房散发、宠物排泄等原因造成的气味。空气传播的味煞来源包括:住宅附近的污水渠、垃圾场、公厕、臭河沟、焚化炉、重工业生产和化学化工类的企业污染、饭店、大排档、烧烤街等等场所导致的难闻或有害气味。室内产生的味煞来源包括:建筑装修、家具板材、油漆涂料、烹调油烟、排水道污浊、室内二手烟、杀虫药、宠物排泄物等等原因形成的不良气味。“味煞”亦称“污秽煞”。
风水第四煞 声煞
“声煞”就是能够干扰人的正常思维及精神状态的一种噪音。“声煞”分为两种,一种是空气传播的噪音,另一种是固体振动产生的噪音。空气传播噪音包括:汽车、火车、飞机、船舶所产生的声音,室外强烈的音乐声及过份吵闹喧嚣声,还包括海浪的拍击声音等。固体振动噪音包括:爆破声、地面冲击声、装修振动声、电梯动行声、搬运装卸声、打击撞击声、施工建筑声及工业噪声等,所谓固体噪声是指有振动源发起的声音直接侵入地基和建筑物的躯体并在固体内传播,最终从地面、墙壁等部位以噪音形式放射出来的声音。
风水学讲求祥和安静的环境适宜人们居住休息或办公。声煞在古时很少谈及,但古时风水学最强调优雅安静的场所这也就直接的回避了声煞的影响。在当代城市规划和城市管理下,工业噪音、建筑施工噪音大有愈演愈烈的趋势,它不仅对人的心理精神、思维、情绪造成影响,并且对于人们的健康亦有莫大的威胁。
风水第五煞 光 煞
“光煞”既人们居住和办公场所受到室外强光辐射,而使人无法达到正常生活或办公的光线影响。光煞多由太阳反射引起,如现代都市建筑的玻璃幕墙,大面积的海水、湖水、河水,大面积的白钢板、镜片等,在其特殊的时间和特殊的角度将太阳光反射进室内,直接进入人们的视线内,这种现象称之为犯“光煞”。
“光煞”又称“反光煞”,在风水学中称“血盆照镜”,生态环境学中称做“光污染”。生活中犯光煞者易产生眩晕、头痛、恶心、失眠、视觉模糊、视力下降、血光之灾等现象。科学实验证明,眼睛直视太阳、强光源光线经反射进入眼睛,会导致丧失有效视觉功能。并经常受光煞影响可令人们工作操作失误,引发意外事故等。济南的赛博大厦、大连的天兴·罗斯福大厦、香港的香港大厦、新加坡的世纪乐斯酒店等都属通体采用玻璃幕装饰,周边的居民和办公单位几十家犯了“光煞”。
准备租厂房或建厂房的朋友们要注意啦。厂房选址固然重要，风水也不容忽视的呢。如果是准备做生意的老板们，以下的希望能帮到您！
厂房风水的须知
厂房选址的地理位置与环境
1、厂址选择在郊区；此类厂址适用性最强，具有闹市区厂址的各种优势，还适合劳动密集型企业，且用地成本、劳动力成本也较低，限制条件相对较少，是一种理想的厂房选址。
2、厂址选择在乡下；此类厂址有多种情况，有离城市、码头、火车站，也有公路、供水、供电好坏，应区别分析。此类厂房适合劳动密集型、有污染的行业。优点是：用地成本很低，劳动力成本也较低，离原材料产近，工人素质要求不高，容易招工。缺点也较多：销售运输成本大、信息量小，交通条件跟不上，经常停水停电等。
3、厂址选择在市区；此类厂房适合技术、资金密集型，用地面积小，无噪音、空气、水质污染的高新技术行业。优点是；交通非常便利，信息灵通，引进人才容易，运输费用底等。缺点是：用地成本、劳动力成本较高，限制条件较多，且易因城市规划等原因而迁。
厂房风水的布局
1、地段是否良好：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有协调或消化，而且地段要良好，交通要便利。
2、建筑物外观的气：如门面落落大方，外壁瓷砖颜色得体合宜，玻璃亮丽，而且建物具有高贵大方之风格。
3、精神壁：大楼之起名宜高雅富贵，而且大楼之标志或名号，要保持清新亮丽。入门之大厅及精神壁，要立体而有朝气。
4、厂内布局：隔间要大小合宜，通路运线宜顺畅。采光宜充足，灯光除日光灯外，角落宜用灯泡辅助以使气流通全室。
5、地下室：一般地下室较适宜当仓库、厂房、餐厅，不适宜设董事长室、总经理室、股票公司等。
6、吉祥物制煞物：吉祥物有如元宝、财神、吉石、花瓶、平安财神符等。制煞物如太极图、八卦图、石狮等。吉祥物就是自己看到该物能感到十分亲切福气之物，室內吉祥物可多放，而制煞物只能专精一二个即可。
7、室內植物：植物虽属阴，但在室外能开花结果，就是阴中有阳。而植物拿到室內，确实对人体之生理、心里有莫大的助益。
8、办公楼应在整个厂房的才位上或旺位方（生气＼延年＼天医位）。办公室内布局更加讲究，老板办公室要在旺财位，要大，副总，主官办公室分两边，要稍小，为左辅右弼，财务室要在办公室的财位上，窗口最好能纳外财．秘书，技术人员办公室要在文昌位，保安人员要在杀位，其他会议室＼接待室等也要。
厂房要注意的风水事项
规划厂房必须要注意的是工厂大门。大门决定厂房的坐向，坐向决定厂房的运势；另外，大门的竖建也必须要重点考虑的。好不好看大门，旺不旺看明堂。另外，工厂的老总办公室、财务室与业务室应在工厂的旺位，老总旺工厂才旺，财务旺钱才多，业务旺就有财路。财星旺位以开门、设运动场、喷泉或水池、排水沟，这样财星就能旺财,如设喷泉等,则能催财。在山星旺位建高大的办公楼,则能达到旺人的效果,人为财之本,财为人之源,一个公司一切财富与发展离不开人才,所以财与人(山星)的位置同等重要。失运财星位置为劫财位，主厂房发货后钱收不回来,或内部人见钱眼开,内外勾结等。此位于安排做相对低矮的宿舍楼等,使其上山不劫财,失运山星位置为劫人丁位,主公司人员流动，留不住人才,宜留成空位或水池等使其下水，这样就达到了收山出煞的作用。
每个房子建筑都要有宅基地才可以建起，对于宅基地的风水有什么讲究呢？该如何选择呢？如果你想了解其中的风水知识的话那就赶紧来看看下面的相关内容吧！
宅基地风水选择
宅基地风水讲究
宅基地要方整
风水认为物物皆太极。宅基地也是一个小太极。因此，用地要方整，不可斜边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整时，规划师要把宅基地尽量的调整于方整为好。如果不以八卦对应的方位来建，某一部位有缺陷，该部位的风水“场”就会缺，就是风水不好，不利于人居住，如果住人会有灾难的。因此，楼房也是一样的，也有小太极。“其大无外，其小无内”的神秘，可千万不要轻视它。
忌晦气
怪坡、山阴面，山沟处，山体不牢固，益发生山体滑坡处，古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙及曾用作停尸房、火化场、刑场之地等，也不宜作为宅基地。人的身体有禁穴、死穴，地球也是一样的。所以风水学认为风水不吉，不宜建屋宅。
寻龙捉穴
就是要找准用地的地脉，要分辨出主山和护山的用砂。象龙潜入地下的症状是土肥，水厚，植物旺盛，背后有来龙作靠山，这样的地方最宜建房宅，这样的地方就称为穴位。龙有潜龙和明龙之分。潜龙是很难分辨的，在平洋之地，要以风水来辨龙脉。是以水流的走向来分辨的。
如果是龙脉正中的龙脊上无穴，是不宜建造的。如破土就是破了龙脉脉。要是强行建造，居住在此的人会多有不利的。在风水学中有三年寻龙，十年点穴之说，这主要是说点穴千万要慎重。象丹经口诀里所说：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，这就是说寻龙点穴之难了”。
宅基地还有许多禁忌，应予回避的有：
一忌抬棺路，就是俗称鬼抬轿的路。民间谚语有“鬼抬轿，灾祸到”之说。
二忌路剪房，就是宅基地不宜在丫字路口或两条路斜交叉的“剪刀口”处。民间谚语有”路剪房，见伤亡”之说。
三忌宅处反弓路，象大河大湖堤岸，沟河处，道路的反弓地段（是离心力所指的方向为反弓），这样的地方容易让健康陷入危难中。
四忌路冲，在直路的尽头端或弯路中的直线段所指向的地方，不宜住宅。
五忌形煞物，象烟囱、铁塔、电杆、变压器，墙角、屋角、塔尖角。墓碑、寒林、枯树、断壁陡崖、横卧之桥梁，教堂、寺庙、高大反光的玻璃幕墙以及冷寒发怵之物等，均属形煞，一定要避之。
六忌形状缺角，阳宅均为条形方形建筑体，如果在建筑中缺谁的角就对谁不利、对缺角等建筑物应采用化解之法解之，使它成方形。如缺父母角，对父亲、母亲的身心健康不利。缺少男、长女角对子女不利。
宅基地的选址
宅基地在选址时应前低后高，不论是山坡地还是平洋地，以向阳为上。在建筑中都以北高南低，利于负阴抱阳为上，它可以御风采光。在民间有“前高后低，长幼昏迷”之说。也就是说在选地块时，最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点，由北向南，一则便于理水，二则可以好安排配房等建筑物。在风水里认为，在建筑高度上，北边的为主建筑，宜高，配房等建筑要低，因为风水学认为邪气来自北方。
风水宅基地的选址
环境是相对于中心事物而言的。环境和中心事物作为两个不同型的系统相互作用着，并由此构成统一体。
人类的生产、生活系统，自觉或不自觉地受制并反作用于周围的环境系统，人类社会系统首先直接或间接地由环境中输入劳动对象，并在技术和自然力的协同作用下对其加工重组，最后又以种种物质形态输出到环境系统中，作为环境的新生要素。人与环境之间的这种复杂关系，正是堪舆学的研究对象；而如何对外在的环境系统进行选择，则是风水阳宅理论的核心内容。例如风水名著《阳宅十书》首座书“论宅外形”，就专门讨论的是住宅的环境问题。因为在作者看来：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，纵内形得法，终不全吉。”为此，作者主张将住宅的环境选择作为阳宅理论的首要内容予以论述。
总的来讲，住宅环境选择的理想模式是：地基宽平、背山依水，交通方便、景色优美。正如一首歌诀所吟：“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马，厅堂门庑先立位。东厢西垫及庖厨，庭院楼台园圃地。或从山居或平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然，但遇返跳必须忌。水木金土四星龙，此作住基终吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作阴地。”这些是住宅选址的一般原则，即总则。围绕着这些总则，历代的风水先生推衍出了许多具体的细则，以适应各种环境要求。下面，分别对其中主要的细则进行叙述和评论。
“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有汙池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地。”对此，我们若抛开吉凶、贵贱等传统的、独特的修辞手法不谈，单就景观和功能来说，也不能不承认它确实是一种“最贵之地”。你看，它的左边有淙淙流水，既解决了饮用洗涤等问题，也给住所平添了一处自然景观，并滋润出草木以无限生机。你看它的右边，是一条长道，一条通向远方的坦途，这不就解决了大半的“行”的问题了吗？你瞧它的前边，是一洼“汀池”，看来，下排水也不成其为问题了。最后，你再仰视它的背后，那里有一座气象万千的丘陵，它犹如玉泉山之于颐和园，无需宅主把它搬到园内，就可以为之而增辉，从而收到园林家所谓借景之效果。这样的宅地不是“最贵之地”，哪儿是“最贵之地”？
“凡宅，东下西高，富贵英豪。前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。”“凡地，东高西低，生气降基；东低西高，不富且豪；前高后低，必败门户，后高前低，居之大吉。”这些也不无道理。因为，宅基如果东高西低即左高右下，那么庭院内上午的采光量定然大为减少，而下午的采光量则相应增加。这在“夕阳”不如“朝阳”好的社会心理定势下，自然是一种蹩脚选择。何况中国内陆冬季多刮西北风，若宅基东高西低，而东西院墙又对称等高，那么院内接风量就必然有所增加，这对于以烧炭方式取暖的古人来说，不能不是个问题。因此，在无平坦宅基的情况下，宁可“东低西高，不富且豪”，也不能“东高西低，生气降基”。前高后低也同此理。因为，中国民居多朝南坐北，院门也多开在东南部。假如前高后低，即南高北低，那么，不仅采光不好，使宅内阴湿寒冷，而且外人造访进门后需要往低处走，视角会由仰转平转俯，这无疑将使宅主原应具有的居高临下的心理优势丧失殆尽。长此以往，即使“门户”不绝，也很可能患上抑郁症一类的心理疾病。因此，要想“世出英豪”、“多足牛马”，还得“后高前下”。
“凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶。南北长，东西狭，吉；东西长，南北狭，初凶后吉。”此处，卯酉是指东西向，子午指南北向。子午不足，院落的长度就会短于宽度。那样，不仅景深不够，无美感可言，而且外人一进院落，走不了几步就到客厅，这对于从容待客（比如在不速之客造访入屋前，抹掉桌椅上的积尘，或者撤掉杯盘狼藉的餐具什么的）也极为不便。故自然不似“卯酉不足”那样“居之自如”了。
“凡宅，东有流水达江海，吉；东有大路，贫；北有大路，凶；南有大路，富贵。”这是对交通环境的选择。所信奉之道理，有些是出于功能考虑，有些是出于审美要求，有些则纯是信仰使然。大约东为陶朱之地，“有流水达江海”，故意味“财源茂盛”。但东有大路，便主贫穷，这可能是因为中国民居大门多开东南，倘若东有大路，则内气外泄，内财外流，因而主贫。“北有大路凶”的原因则可能是坐北朝南的民居，其正房位于院落的北部，因此，如果北有大路，那么，车马经过房后，定然喧闹不静，屋主人但闻其声，不见其影，白白受其影响，因而自然不是一种优良选址。相反，南为阳，南有大路，则大吉大利。
“凡宅，居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶”。“凡宅，不居当冲口处，不居寺庙，不近祠社、窑冶、官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当水流处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱门口处，不居百川口处”等，其道理都不言自明。
对于阳宅选址的具体细则，一首不著撰者姓名的《何知经》，也以设问自答的形式进行了详细而又生动的描述。其中有这样一些话颇可玩味：
何知人家贫了贫？山走山斜水返身。何知人家富了富？圆峰磊落皆朝护。何知人家贵了贵？文笔秀峰当案起。何知人家出富豪？一山高了一山高。何知人家破败时？一山低了一山低。何知人家出孤寡？瑟瑟侧扇孤峰斜。何知人家少年亡？前也塘兮后也塘。何知人家吊颈死？龙虎颈上有条路。何知人家二姓居？一边山有一边无。何知人家悖逆有？龙虎山斗或开口。何知人家被火烧？四边山脚似芭蕉。何知人家女yinluan？门对坑窝水有返。何知人家常发哭？面前有个鬼哭屋。何知人家不旺财？只少源头活水来。何知人家受孤栖？水走明堂似簸箕……
以上《何知经》中所提到的各种选择细则所奉行的原理也大都不出功能考虑、审美要求和信仰使然其右。这里就不一一加以甄别和说明了。
为了加深对风水阳宅选址理论的认识，下面，笔者根据《东南大学学报》1990年第5期登载的章晓宇《福建漳浦赵家堡村寨形态研究》一文所提供的素材，进行个案分析。
据《漳浦县志》记载，赵家堡为宋太祖之弟赵匡美第十世孙闽冲郡王赵若和及其子孙聚族而居之地，故名“赵家堡”或“赵家城”。其位置在漳浦县东35公里的湖西畲族乡硕高山下。作为宋末逃亡闽地又隐姓更名的漳浦赵氏，在村寨选址上所考虑的因素远较一般村落复杂，不仅有风水方面的，更有防御和政治方面的。尽管如此，风水观念在赵家堡的选址中起了决定性的作用，却也不容置疑。
据明末出仕为官的赵氏后人赵范《硕高筑堡记》的记载：其祖居来龙“丹灶（山）一脉从龟山西南分结，次结傍灶山，延袤达百余里，人才生其间者……俱钟兹地灵，而余之新居硕高山亦其分支也”。
赵家堡依硕高山为主山，以西南长而高的龟山——丹灶山脉为龙砂，以东北一里内的低平小山为虎砂。这种选择不仅符合风水察砂理论中的青龙宜高、白虎宜低的说法，而且在实际中，对防避当地高温时节盛吹的西南湿热信风也确有一定作用。
就水口来讲，官塘溪也极合“地户关闭”的风水原理，恰如《硕高筑堡记》所言：“水口两峰，南曰崇山……北曰东林……巍然捍门巨障，尤称奇哉！”
点穴是阳宅选址的高潮。在这里，穴即位于该堡基址。而其正对的西北方较远的龟山，则为朝砂；近处之大庵山、虎山则为案砂。整个城堡呈坐东南、面西北的特殊朝向。如此选择宅基朝向，除了风水方面的原因外，很可能寄托着漳浦赵氏族人顾祖望乡、企盼返回中原重振宋室的政治意图。关于这一点，我们从赵若和初建赵家堡时，将楼堡命名为“完璧楼”，可以得到暗示：完璧者何？归赵也！
至此，可以解释赵家堡为何选址于硕高山下而非湖西盆地中的其他地方。众所周知，风水理论本身即是中国人传统封闭型聚落形态观的体现，而赵家堡所处的小地理环境与湖西盆地的大地理环境所呈现的围合感，正符合此种要求。因此，在深厚的传统文化孕育下而又独具特殊家族背景的漳浦赵氏，最终较大规模地将家宅营建于硕高山下，可以说是营建者深受风水观念支配而为振兴家国所做的合乎逻辑的选择。
以上内容是小编关于建筑风水学课程和建筑风水学真的吗的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。
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