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汉字文化是中国最独特的文明，同时汉字也被借用于书写日语、朝鲜语/韩语等语言。那么您知道汉字与五行的关系吗，例如忆字在五行中属什么？忆字起名吉凶如何，词典解释的含义有哪些？下面不妨来了解看看吧！
忆字在五行中属什么
忆字分析
简体字：忆 繁体字：憶 拼音：yi 部首：忄 部首笔画：3
部外笔画：14 起名吉凶：吉 五行：土 简体笔画：4 繁体笔画：17
忆字词典解释
1.回想，想念：回～。追～。～苦思甜。
2.记得，记住：记～。记～犹新。
忆字含义解析：
忆 <动>
(形声。从心,意声。本义:思念,回想)
同本义 [recall]
问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》
还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》
又如:忆想(回想)
留在记忆中;记住 [remember]
读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》
汝忆否。--清·林觉民《与妻书》
又如:忆记(记忆);忆识(记忆)
回忆 [think of]
能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》
忆昔抚今(算命www.bmfsm.com)
[recall past suffering and think over the source of present happiness] 回忆昔日,看看今天
忆昔抚今,思绪万千
忆字相关组词
回忆 记忆 忆想 追忆 忆鲈 还忆 忆记 虑忆 远忆 忆度 忆戴 忆逼 忆识 缅忆 忆念 忧忆 忆恋 余忆 长忆 忆鲙
象形、指事、形声、会意、转注、假借六种组成了汉字的文化，然而又称人们称为“六书”。有关汉字“议”字在五行中属什么，词典解释又有哪些？下面不妨来了解看看吧！
议字在五行中属什么
议字分析
简体字：议 繁体字：議 拼音：yi 部首：讠 部首笔画：2
部外笔画：18 起名吉凶：吉 五行：木 简体笔画：5 繁体笔画：20
议字词典解释
1.意见，言论：～论。提～。建～。
2.讨论，商量：商～。会～。协～。～案。～决。～价。
3.评论是非，多指责备：非～。恐招物～。
4.旧时文体的一种，用以论事说理或陈述意见：奏～。驳～。
议字含义解析：
议 <动>
(形声。从言,义声。本义:商议,讨论)
同本义 [discuss;exchange views on;talk over]
议,语也。--《说文》
议,谋也。--《广雅》。按,谓论事之宜。
唯酒食是议。--《诗·小雅·斯干》
法而不议。--《荀子·王制》
赵王悉召群臣议。--《史记》
又如:议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事)
评议是非 [comment on]
议论证据古今。--韩愈《柳子厚墓志铭》
又如:议勋(评议功勋);议语(谈论)
选择 [select;choose](算命www.bmfsm.com)
乃议侑于宾。--《仪礼·有司彻》。注:“犹择也。”
又如:议才(选拔人才)
议处;议罪 [consider and punish;discuss a crime]
因为诬上,卒从吏议。--司马迁《报任安书》
又如:议状(论罪定刑的文书);议处(清制对有过失的官吏,交吏部拟定处罚办法);议惩(评议罪刑给予惩处);议刑(议罪以定刑)
议论,特指议论政事 [comment;talk over]
故圣人议多少论厚薄为之政。--《韩非子·五蠹》
大功言而不议。--《礼记·闲传》
通“仪”。忖度 [conjecture]
议之而后动。--《易·系辞上》
昔先王议事以制。--《国语·郑语》。王引之云:“议,读为仪。”
博学不可使议世。--《墨子·非儒》。王念孙云:“仪,议古字通。”
议 <名>
意见、看法、判断或评价 [opinion;view]
不复料其虚实,便开此议。--《资治通鉴》
又如:议计(意见和计策);议论风生(比喻能言善道,语辞生动有味)
议字相关组词
会议 非议 议论 建议 商议 异议 提议 议题 议价 拟议 共议 议决 公议 平议 腹议 议院 议员 品议 和议 议和
“俞姓”在中国姓氏中属134位常见姓，有关俞姓起源源流说法有哪些？对于中国俞姓郡望堂号分布情况是怎样的呢，下面不妨来了解看看吧！
俞姓起源 俞姓郡望堂号
俞姓起源源流
源流一
传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。
相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。
很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以， 人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓俞姓始祖。史料记载俞姓的来源只有一种说法。
俞跗，见于《列子·力命篇》。据说他名叫跗，因精于腧经之治，是经脉理论奠基人，人们因此称他俞跗（“俞”与“腧”字通）。这就是说“俞”并不是一个姓氏，而且这个“俞”字应该读作“输”，与俞姓的读音大相径庭，怎么可以说俞姓出于俞跗之后呢？中国的文字，一般认为不会超过夏朝。黄帝的时候还没有文字，即使已有文字，也在初创时期，一般都比较简单，也只能是象形、会意字而已。“俞”字据说是一个象形字，或者初创期有可能已经出现；而像“跗”这样的形声字是决不可能有的，俞跗这个人物自然是不可信的了（见徐铁生《中华姓氏源流大辞典》2023）。(算命www.bmfsm.com)
清末学者俞樾(1821－1907)曾经写过一篇《说俞》一文，对俞姓的来源作了详细的考证，似乎也不得要领。那么，先秦考古文献中有没有留下一点有关俞姓来源的蛛丝马迹呢？我们可以从罗振玉的《三代吉金文存》一书中查到俞伯簋、俞伯卣两件西周青铜器铭文。铭文中的俞伯，原文写作艅伯。吴镇烽教授认为这个艅伯（俞伯）是艅国族的首领。也就是说西周时存在着一个伯爵小国，叫艅国。艅国的国族称为艅氏，也可以称为俞氏（这叫假借）。春秋时吴王阖庐有一条船，名叫“俞皇”，也写作“艅艎”。这就给“艅”字可以假借作“俞”字提供了一个很好的依据。
源流二
源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。在周襄王姬郑十六年鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县，后迁费，即今河南偃师氏缑镇，故又称为费滑，后被秦国所灭)，后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞，即今江苏省泗阳市。周安王姬骄九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而发动了进攻鲁国的战役，符俞之地成为两军战场，之后归于楚国。两年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韩、魏、赵三国联手讨伐楚国，大败楚军于大梁(今河南开封)、榆关(今河南中牟)，其后，大梁成为魏国的都城，而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。
符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代相传至今。
源流三
源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载：“春秋时楚公族有大夫俞人，相传至今。”其实，俞人，并不是芈姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓，就是执掌建造船只的官员。俞，在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”，就是渡河的工具、途径。后在春秋时期的楚国泛指船。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。至战国中期的周显王姬扁四十六年(楚怀王六年，公元前323年)，由楚怀王熊槐改称其为更明确的“舟节”，与“车节”一起归由工尹启之府统一管辖。在战国时期的楚国，“节”是“专”的意思，舟节就是专职掌管水路营造、运输的官位，车节就是专职掌管陆路营造、运输的官位。后世汉、唐朝时期的“节度使”之官称，就是从此而来。
在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后省文简化为单姓俞氏，世代相传至今。
源流四
源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾·不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。元朝时期，有一位著名的东路蒙古元帅玉里伯牙吾·不花铁木耳，为蒙古钦察部国主后裔，后为元朝敕赠武平王。其侄子燕铁木耳、·撒敦、以及侄孙唐其势等，均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期显赫一时。在元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在燕铁木耳与伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地凤阳府安丰县(今安徽寿县)。在元朝末期，该家族为躲避政敌杀戮，逃到庐阳(安徽合肥古代的别称)，取原姓首字“玉”的谐音，更姓为俞氏。现玉里伯牙吾·不花铁木耳家族的后裔俞氏子孙，广泛分布在今四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区。
源流五
源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏，满语为Harca Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、海兰(今吉林和龙海兰河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)等地，后多冠汉姓为俞氏、哈氏。
⑵.满族尼玛哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金国时期称作尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为俞氏、于氏、余氏、胜氏等。
⑶.满族裕尔库哷氏，满语为Yurkure Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)，后多冠汉姓为俞氏。
⑷.满族俞窟里氏，亦称玉库哷氏，满语为Yukure Hala，世居洪爱(今吉林永吉、蛟河一带)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、空科巴赛(今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸)、松花江两岸等地，后多冠汉姓为俞氏、于氏等。
源流六
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有俞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓俞氏，世代相传至今。
源流七
源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子赞其智犹可及其愚不可及者），是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、甯氏，世代相传至今。
俞姓郡望堂号
俞姓郡望主要有河间、河东、江陵。
俞姓以正气为其堂号，“正气”堂号典出明朝的俞大猷。
俞大猷熟悉兵法，做福建总兵时，率领“俞家军”抗击倭寇，成为一代名将。他住的屋称“正气堂”，还著作《正气堂集>。其后裔遂以正气作为堂号。
俞姓迁徙分布，聚集地
出现俞姓以后，其活动主要在陕两、河南一带。向东、向北一路迁移，到晋朝时，俞姓的足迹已达到河北、山东。唐朝时俞姓向江南发展很快，当时河北沧州地区，山东曲阜、滕州，浙江绍兴，俞姓已经成为当地的望族。到宋朝时，俞姓向东南进一步聚集，并散布于南方各地。
宋朝时期．俞姓约有2l万余人，大约占了全国人口的0.27%，排在第七十一位。俞姓当时主要分布于浙江、安徽、江西．三省俞姓大约占了俞姓总人口的60%。其次分布于广西、江苏、福建、河南、河北、山西。浙江为俞姓首座大省，约占全国俞姓总人口的27%。全国基本上形成了以长江三角洲地区为中心的俞姓聚集区。
明朝时期，俞姓大约有41万，约占全国人口的0.44%，排在第五十七位。浙江仍为俞姓首座大省，约居住了俞姓人口的50%。全国俞姓主要集中于浙江、江西、江苏、安徽，此四省大约占全国俞姓总人口的94%。俞姓人口主要由北向东南地区迁移。俞姓更加集中于长江三角洲地区。
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