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象神简介
泰语叫 pra pikanate 在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征，在**和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”。
象神的传说
雪山神女在湿婆离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人toukui。不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。
雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声 ，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的首座个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上首座个生物就是大象。（据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑。）于是取下象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。
象神的含义
在泰国大象象征吉祥，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。
象神的功效
象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。
象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象徵著，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。象神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识所能到的范围，以监督记忆，原因，影响力，推动力，爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警惕。
在泰国很多的寺庙里，象神像总是拿两种法器“螺与索”，法螺多拿在神的右手中，是用来替信徒移去障碍。螺的号角吹响，催促著信徒去奋斗。而螺的中间凹陷，可以聚集财宝，所以它也象徵了如意，众生聚宝如意的愿望。象神左手拿的法索，样子和其他神只所持的相似，功用却不同，它不是战斗缚魔用的，而是用来“抓拿障碍及困难”，引导信徒走正确的方向，同时这条索也被神用来拉近信徒与他的距离。
象神节日
印度象神节：为期十天的象神节是为了印度人喜爱的象头神而设立。在孟买，不管是在公众场合还是人们家里，都可以见到象头神形象的装饰神像，它们有20万种左右不同类型。信徒们和象头神的巨大塑像一起在阿拉伯海进行一场游泳仪式后，这场欢乐的节日才最后谢幕。
象神佩戴禁忌
象神佛牌作为佛牌圣物的一种，本身也有它的特别之处，有一些注意事项[1]，摘录如下：
1. 男女房事时不可佩戴佛牌，以免不清净，对佛不敬。应将佛牌取下，可放置于柜子等处。
2. 不要戴着佛牌洗澡或游泳，除非其有防水外壳。（一般的佛牌外壳是不防水的）
3. 护身佛牌圣物损坏了，不能再佩戴，怎么办？切忌当垃圾乱丢。
4. 佛牌链子可以自行配换，不会有什么影响。
黄花梨和沉香的特点
黄花梨花纹美丽、色泽柔和，有香味，容易进行深颜色和浅颜色的调配，可表现出浅黄、深黄、深褐色，具有加工性能良好，软硬轻重适中，不易变形等特点。
黄花梨和沉香的产地
黄花梨的产地主要是主要分布于越南，缅甸，及中国海南，广东、广西、福建等地。沉香樟科、橄榄科、大戟科、瑞香科四类树种为产香源。所以沉香的主要产地是南美洲，西班牙，巴西，东南亚的台湾也有出产。
黄花梨和沉香的作用
黄花梨木还可以用来治疗很多的疾病，比如说高血压，高血脂，脑栓塞等等，是不可多得中药药引，也是非常珍贵的营养产品，具有养颜美容，舒筋活络等特殊的作用。
沉香相纯阳，味道能够通三界；作用于风水中能够冲阴合阳化生机，如同太极之理可品语可以化机之妙。可以与周围的自然环境相呼应生，清静家宅，令阴则不生聚；顾守家园聚气生财，助旺磁场，亦能驱蚊蚋使居者健康增添福寿。
黄花梨和沉香的区别
【外观分析】
黄花梨的颜色偏黄，和沉香相比颜色要浅很多，沉香的颜色偏黑，而且颜色比较深。
黄花梨纹理细密，墨线色黑且清晰，多呈蟹爪状和美惠状、牛毛纹理状，虽无规律却绝不凌乱，花纹行云流水的感觉给人一种流动的美感。沉香在放大后，能看到导管和韧皮部的纹路，相对纹路比较细密。
【气味分析】
黄花梨是一种中药，海黄有一种“降香”味道，香味较浓且清幽温雅;沉香在本草纲目中也有记载，是一种很好的药材，沉香本身具有浓郁香味，而沉香木是没有香味的。
【物理特质】
黄花梨表面细腻，有光滑，温润如玉的手感；沉香则先得粗糙，那是因为油脂堆积在毛孔口的感觉，而且有掉色现象。
黄花梨有极强的密度、极细的纹理细胞组织和非常密实的材质结构；沉香质地坚硬，不易雕琢，所以好的沉香木雕极为珍贵。相比之下，沉香的硬度、密度要比黄花梨高。
黄花梨的最高含油亮可达27%；沉香主要成分是沉香木分泌的油脂，其含油量是非常高的。
黄花梨和沉香哪个好
黄花梨是制作的家具的上等木材，相比沉香，沉香更为珍贵，沉香的形成过程比较特殊和复杂，但是沉香木却是比较常见的。很多商家利用人们对沉香和沉香木的混淆，把沉香木与沉香混为一谈。
古巴杰士纳大师（ phra Ajahn Kruba Kritsana Intawanno）是泰国北部高僧，出生于1954年8月1日（佛历2497年）。古巴杰士纳大师家中有十兄弟姊妹排行第九。幼时跟随泰北高僧古巴布学习佛法，并尾随其师作为苦行僧的修炼之旅，其师徒足迹由东至北延伸、甚至进入过柬埔寨及老挝深山修行。时至2023年如今59岁的古巴杰士纳大师已经法力高深，其制作的蝴蝶佛牌其功效显著颇得盛名，被人称为“蝶王”。
古巴杰士纳简介
大师出生于佛历2497年8月1日(星期日)，位于呵叻府的暖颂区，大师在家中排行第九，父母亲是传统医生，是由祖先传承下来的医生世家，古巴吉萨纳的父母在自家后院为病患看病，因此大师曾学过早期药剂学、传统药方、法术等。随着时间的流逝，大师修行成为白衣大师，深入森林独自修行婆罗法门，研究祖师留传下来的医术；修行告一个段落后，大师前往泰国缅甸寻求其他古巴或是阿赞学习佛法及巫术，待学习达到中等程度之后，大师便返回泰国。
有段时间，大师并不考虑成家立业，于是决定出家为僧进行修行。在佛历2522年10月27日，在巴真府巴沾鞑戡区吥囔镇的彄乌通寺庙正式剃度出家，认证仪式由彄乌通寺庙的住持，龙波慨担任主席，而梵老师与恭伊瞜老师则是担任司仪与认证老师。
从大师出家为僧修行至成为高僧的这其中过程，大师不断的去寻找古巴或阿赞请求法术的指导，当指导告一段落后，大师进入深山寻找欲解的答案；若大师在深山内静修也未能钻研出结果，会再前往柬埔寨寻求是否有其他法术可以突破难题，在柬埔寨学习完法门后，大师再回国并居住在尖术汶府的深山内。
古巴杰士纳的修行
古巴杰士纳在他25岁时正式成为僧人，其后10年中大师独自一人进入深山里修行研习佛学、法科及禅修。直至佛历2532年既1989年，古巴杰士纳大师行至泰国北部一处人烟稀少之地，经大师观察推算发现此处有充沛灵气的洞穴，于是大师就身居此洞禅修了三年，期间周边村民得知有佛僧于此山洞修行，并有村民见其修行过程中异光起伏，于是村民便在森林中兴建一所寺庙诚邀古巴杰仕纳大师作为主持帮助周边村民。 就这样名为为屈马下湾的一所寺庙于佛历2536年即1993年建成，而古巴杰士纳大师所督造加持的佛牌圣物就利用当时水井旁的泥土制作而成，其制作的蝴蝶佛牌赠与当地村民后，人们的生活和人缘各方面有所改善，村民便请求大师继续制作更多的佛牌圣物来帮助更多善信。
古巴杰士纳创作蝴蝶佛牌
古巴杰士纳大师的蝴蝶佛牌的诞生也因其一段机缘而制作，据说有一天当大师正在禅定修行，其间有一只大蝴蝶飞到他身上伏于其肩部，跟著就没有离开好像跟他一同修行，其后大师灵感一触便开始尝试以蝴蝶为纹的佛牌，经加持后的蝴蝶佛牌帮善信改善人缘。但泰国民众都不大相信与接受，因从未见过以蝴蝶为法相用色鲜艳的佛牌。大师与善信解释这蝴蝶纹路里其实是一男一女的天神所化能加强佩戴者改善人缘、加强与他人的联系，而这两位藏于蝴蝶佛牌中的天神则是印度中最大天神“舌华”及其妻子“加利”女神，古巴杰士纳大师用他自己独门经粉、108种圣物、香料、经灰、坛香木粉，加上金或银符通，宝石等加上开光时间用上1至5年才制作加持出闻名的蝴蝶佛牌。
当很多善信供请后佩带在身都感到十分好运，尤其在人缘及生意好运都有显著改变，而古巴所制的蝴蝶王佛牌同时获各界高度评价，其信徒亦开始遍布泰国、马来西亚、新加坡、香港、中国及台湾了。
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