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金刚菩提子和落地红的区别
金刚菩提子为尼泊尔的品质更高，价格也略微贵一些，落地红是国产菩提子，金刚菩提子和落地红最大的区别就是孔道，金刚菩提子的瓣数越多，孔道越大。
如何区分金刚菩提子和落地红
目前越来越多的人喜爱金刚菩提子，对于金刚菩提子的品质要求也越来越高了，但是现在也出现了很多不良商家拿落地红来充当金刚菩提子。现在本命佛算命网给大家详细介绍如何区分金刚菩提子和落地红。
首座，落地红都特别的圆，无论是几瓣的都非常圆，如果你见到的金刚8瓣以上，但品相非常圆的，那就有可能是落地红了。
第三，落地红孔道一般是五角星样子的。而金刚的孔道一般为圆形。
第四，落地红上面的肉，和孔。特别的工整跟蜂窝一样。金刚菩提多瓣的较多，瓣线浅，个头小，大多矮桩。纹路比较单一。
中国古代认识和使用紫檀木始于东汉末期，晋。崔豹《古今注》有记载，时称“紫檀木，出扶南，色紫，亦谓之紫檀”。明代，紫檀为皇家所重视。海上交通的发展和郑和七次下西洋。但是这对中国庞大的统治集团来说远远满足不了需要。直到现在小叶紫檀的产量越来越少，而它也越来越有价值。下面本命佛算命网给大家介绍小叶紫檀手串怎么盘出玻璃底。
小叶紫檀的简介
小叶紫檀（学名：pterocarpus santalinus）， 为蝶形花科、紫檀属。檀香紫檀为紫檀中精品，密度大棕眼小是其显著的特点，且木性非常稳定，不易变形开裂。檀香紫檀多产于热带、亚热带原始森林，以印度迈索尔邦地区、缅甸地区所出产的紫檀最优。紫檀质地坚硬，色泽从深黑到红棕，变幻多样，纹理细密。紫檀有许多种类，紫檀生长速度缓慢，5年才一年轮，要800年以上才能成材，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，非一般木材所能比。据记载示巴女王曾以小叶紫檀木作为送给所罗门王的定情礼物，该木材被制成约柜，还有他们的床，并在上面诞生了以色列人的祖先曼尼里克一世，所以对于犹太人小叶紫檀是一种神圣的木材，在《密什那》（MISHAN）法典中称为充满正能量的天赐之木。
如何盘出极品像的小叶紫檀手串
首先：“盘”做名词时有个解释是系在腰间的袋子，做动词讲是使回旋屈曲。由此可见盘最字面的意思是用系在腰间的袋子回旋把玩袋内的玩物。有人说我咬文嚼字，其实“盘”这个词最早是兴起于和田玉的玩家的------玉石本身有毛孔，入土后毛孔内会有土沁入（也就是我们常说的沁色），出土不久的古玉玉性不显，需要用人体温养，但是贴身佩戴的话，古玉毛孔会被人体汗液油脂封堵，导致其中的脏沁吐不出来，所以古人常把出土古玉放在细致布袋随身携带，一方面以体温温养，另一方面使布袋与之摩擦抛光，两者结合使古玉重换新颜。当古玉脏沁全部吐出后，再贴身佩戴，让人体体液封堵玉石毛孔，使玉石永葆玉性。以上用布袋盘玩古玉的过程就是“盘”。
1.用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。如果是小叶紫檀手串，这时软布表面会有红色痕迹，这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。
2.在阴凉出自然放置以个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。
3.开始手盘，这时的手一定要是刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘，最好戴棉布手套，干手和微汉的手可以直接盘。注意珠子的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有轻微的粘阻感，其实这是珠子已经形成了一层薄薄的包浆。
4.形成包浆后就可以放置一段时间，再进行自然干燥，也让包浆进行一定程度的硬化。一般是一个星期左右。
5.重复以上过程5、6遍，也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘的好的珠子有时候会呈现较强烈的反光，有些则像玻璃的光泽。
小叶紫檀如何盘出玻璃底
不要上手，不接触油脂和水，使用厚棉布，轻柔慢慢盘玩，大约15天即可看到效果，小有包浆。也就是你说的玻璃底，坚持1-2个月时间，包浆丰满后，就可以佩戴了。
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。
让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐。
随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。
佛珠的含义
佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然，佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。
佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的首座大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
佛珠品级的划分
一、念珠按品级划分，念珠可分四品：
1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在**会中作为装饰品，此外极少人使用。
2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品为五十四粒。
4．下品为二十七粒。
佛珠数目的含义
佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。
108颗佛珠的含义
108 颗表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。
108颗佛珠的穿法
佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
佛珠功能的意义
虽然佛珠日益扩大为一种佩饰的作用，也就是成为人们一种时尚的饰品，但佛珠本来不是这个功能，而是拔珠计数、念佛掇心的作用。
佛教认为：人之所以有各种不如意事，甚至灾祸性的事，都是以前身、口、意没有管好，所谓身口意犯了恶业，比如杀生、偷盗、邪淫、妄语、醉酒。这些不好的因，导致以后有不好的果。而手持佛珠念佛，一声佛号，拔一下佛珠，就可以有效地管好身口意三业，使不放逸。久而久之，就会远离五盖贪、嗔、痴、慢、疑，就会有好的果报。也就是说，念佛拔珠不是最后的目的， 而是一种手段，一种用来管理身口意方法。目的是为了改正缺点，化解烦恼贪著，恢复本有的圆满智慧功德。
108颗佛珠的戴法图解
佛珠108颗手链，一般适合缠绕3-4圈，适合左右手佩戴，根据个人喜好，适合春季男女配饰。
使用规定
任何人均可颈挂念珠，所谓“出家人才能颈挂”的说法并无依据，有高僧大德专门提出，人人都可以挂在颈上，皆可获无量福，灭无量罪。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道”。
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