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易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“风水涣、巽上坎下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！
【易经】风水涣 巽上坎下
涣卦简介
风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
风水涣 巽上坎下 吉凶
渙：表渙散之象。主凶象。心神不寧、精神不佳，人事向心力均已離散，有頹廢不振的邉荨Ｊ聵I、感情、婚姻根基開始有鬆動的情勢產生。人的心緒、沈悶是最大的影響。若能穩定情緒、定下心神，應會再恢復以往的神采風光。
特性：喜追求變化，缺乏耐性，工作不穩定，理財能力差，愛旅行外出，變換住所。對朋友熱心，桃花咭捕唷
易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“兑为泽、兑上兑下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！
【易经】兑为泽 兑上兑下
泽卦简介
兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
兑为泽 兑上兑下 吉凶
澤：表少女純真喜悅之象。卻在純真之中帶有嬌蠻、任性的態度。六沖卦象，大好大壞。憂喜參半！
特性：細心，體貼，善解人意，口才佳，幽默感，宜從事公關，服務業。
解釋：喜悅，高興。
邉荩河邢惨嘤袘n，有譽亦有譏，雖得吉慶如意，然應守持正道，否則犯災。
愛情：有嬌蠻、任性鬥嘴之象，切勿意氣用事，因此卦內剛，定會有口舌，隨和相處可吉。有如兩小無猜的純純感情般。
家撸河泻蛺傊畾庀螅偈刈月桑惺虏豢稍杰墸蟹执缈傻眉。若不操守自律，必犯seqing之害而受殃耳。
胎孕：孕安。能帶給家人喜悅，又與六親和睦，有緣。但也不要過份溺愛才是。
子女：骨肉情深，和好幸福之象。
週轉：可順利，不須急也。
買賣：有反覆之象，然盡力必成，可得大利之交易。
疾病：酒色之病，久則難癒。
等人：會來，且有喜訊相告。
尋人：很快可知其下落。向西方尋可得。
失物：在西方，喜中有失，詢老者可得。
旅行：鼓勵。
訟詞糾紛：非大事，有人解說有利。
求革求職：得利，但亦不可太大意。
考試：成績佳。
改行吉利，開業吉利。
兑为泽 兑上兑下 解析
兑：亨，利贞。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上对应的是秋季。
象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”之象。
君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问，交流思想认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了。
本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的象征，所以“亨”，而且有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事，所以才有以下六爻的区别。
初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。
初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。
初九和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悦，对彼此的行为充分理解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。
初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。
九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。
九二得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的彩虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的。
失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。
六三来兑。有故意取悦于人的意思。
六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。
女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象。(算命www.bmfsm.com)
九四：商兑，未宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。
九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。
九四商兑。商有交易、交换的意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的意思，愉悦不能正位，所以不能安宁。
介疾，处于疾病、麻烦之间的意思。有喜，是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。
九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。
九五孚于剥。这是信义剥落的意思。
九五得位得中，力量非常强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去，这就是信义剥落的表现。
失去一贯以来互相支持的朋友，这是有危险的事情。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。
上六引兑。引有牵引、拖拉的意思。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳。
人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。
兑为泽 兑上兑下 卦爻解释
兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“巽为风、巽上巽下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！
【易经】巽为风 巽上巽下
巽卦简介
巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
巽为风 巽上巽下 吉凶
風：表不定之象，時柔順、時狂暴。六沖純卦，主大好大壞之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投資，都是令人很難去掌控的、會有波折和變化。
特性：求知慾強，喜歡追求新事物，新潮流，多外出旅行撸笥讯啵斶佳，異性緣重，相識滿天下。
解釋：粗暴。
邉荩捍素韵筢缍嗖ㄕ郏坞x不定之咭病4藭r要處理不驚，堅定意志，物事果斷而隨機應變，不必一味跟從順行。待人接物宜心平氣和，則可得意外之收穫。切記狂風之下必有所損。
愛情：要冷靜。風若和，日必麗。風若凝聚，可知暴風雨將至，終身大事不可不慎。時好時壞，把戲真不少，均輕飄不實也。
家撸杭覂纫焉L波，遵照長輩意見與指示方可渡過難關，否則動盪不安。
胎孕：有礙。宜慎。
子女：養兒育女，可謂無微不至，但有孝順恩情之子女，福也。
週轉：小吉，大則難調。
買賣：好時機，絕對有利。
疾病：內症是糖尿病或胃腸之症。病症在外表大是在皮膚病上，病情變化無常，宜長期調理。
等人：主動約人，有結果。
尋人：此人隱於附近朋友家中，好言相勸可回。大致是吵架出走，若是債務糾紛尋人者，注意發生衝突損傷。東南方位。
失物：東南方可尋。混藏於其物品下面。
旅行：可。
訟詞糾紛：不易和解，託地方人士調解，二人可調。
求事求職：不能達到理想，可隨機應變。
考試：宜多用功。
改行需看情況，但必有所變動。開業可行，但勿太急，慢慢進取有利。
巽为风 巽上巽下 解析
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
本卦是“八纯”之一，是“巽”宫首卦。巽的卦性是象风一样善于“入”——无孔不入，有柔顺的意思。柔顺属于阴柔、服从、顺从。
“亨”有通达的意思，柔顺的态度和行事容易通达，但仅仅是柔顺是只能成就小的通达而不能成就大的通达的，因此“小亨”。利有攸往——可以有所作为。柔顺的态度、潜移默化、循循善诱是人所喜闻乐见的，因此做事求谋，大多能够顺利通达。利见大人——以低姿态、柔顺的态度适合于进见大人、长官、上级、师长、前辈等等。
巽有风的象，也有柔软草木的象。两个单卦“巽”相叠，是风吹草动之象。草随风而伏，柳枝随风而扬，这就是“随风”。随风“重巽”有柔弱而不能自主之象。互卦中是离、兑两个阴卦，全卦阴柔而没有主心骨。
由于本卦以柔顺为主，所以“君子以申命行事”。申命行事，申有中心意愿的意思，就是做合于自己本分、使命的事情。此外，申是十二地支之一，属于金不足的位置。金克木，适当地克服过分的柔弱，可以避免柔弱无主的缺陷。根据此卦的特性理解，君子的行事应该是外示柔顺而内有主见的。
初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
初六，失位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。
初六进退，就是或进或退，就是懂得进退。懂得根据时机的进退有利于“武人”的纯正。如果武士莽撞刚勇，不知进退，那就只是一介武夫。
初六是巽卦的卦主爻，本身代表巽的柔顺，变则代表乾卦的刚健。或者刚健而进；或者柔顺而退，这就叫进退，进退实际上是阳进阴退的简称。
从另一方面来说，知道进退之道，就是知道抉择，抉择是用来解决疑问的。对于桀骜不驯的人，可以用进退之道来规范他。
九二：巽在床下。用史巫，纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。
九二，失位，得中，下比，无应。二是吉利位。
九二巽在床下，指的是初六的巽主爻在九二之下。九二尽管阳刚失位，不能充分发挥阳气，但既能得中又正好乘阴柔的初六，所以吉祥，没有过错。
史巫，史官和卜筮师的合称，记录历史和预测大事吉凶的人。
纷若，就是“纷”的样子，就是缤纷繁多的样子，好象绚丽的桃林。
用史巫，有善于听取个方面意见、建议的意思。只有这样才能看到林林总总的现象、观察全面，从而能够执守中道。戒除自以为是、刚愎自用的习气。
九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。
九三，得位，不得中，上比，无应。三是凶险位。
九三频巽，是经常的、过分的软弱。频有多次的意思，因此有积弱不振的意味。吝的意思是虽无大害，但绝对无益。一昧的以柔弱、屈从来换取苟安是没有出息和前途的，懦夫、意志薄弱者就是这一类人。
巽的“柔道”，宁可用不足，不可用有余。
**：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。
**，得位，不得中，上、下比，无应。四是机遇位。
**悔亡，悔恨消亡的意思。田获三品，是田猎大有收获的意思。**在本卦是得其所哉——阴爻得位又符合卦义。
先开始有悔，而后可以大有收获。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
九五，得位，得中，下比，无应。五是成功位。
九五贞吉悔亡无不利。因为他得位得中而且能够亲比同时具有阴柔卦性和爻性的**，所以大吉大利。正如成功的男子除了自身素质全面过硬，也一定要有一个优秀的女人帮助他解决后援问题。
无初有终，不一定有明确的、美好的开端，但会有满意的结果。
先庚三日，后庚三日。庚在天干中的阴阳五行属性是阳金，阳金对于阴木的“巽”、“乙”来说是正配。因此九五在本卦就相当于“庚”。对于巽卦来说，“庚”凶恶不可犯。所以要避开。先庚三日就是丁火，丁火由巽木而生，可以帮助巽木克制庚金的煞气；后庚三日就是癸水，癸水可以泄庚金煞气而助生巽木本体之气。
得此爻者，成事之期就在丁日或者癸日。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
上九，失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。(算命www.bmfsm.com)
上九巽在床下，指的是**遥遥的处于上九的下方。**被九五优先乘，所以，对于上九来说，就是“丧其资斧”——失去帮助、资金和力量。因此凶险。
上九与九二相同的是阳刚都失位；不同的是九二得中而上九过分而不得中；九二得以亲比初六而上九不能亲比**。这就是两爻吉凶不同的根本。
巽为风 巽上巽下 卦爻解释
巽：小亨，利攸往，利见大人。彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽；君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
**：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在□下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。
□ ＝ 爿 ＋ 木
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