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《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“兑为泽”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第五十八卦 兑为泽
第58卦 兑为泽（泽卦） 刚内柔外 上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。
经商：很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。
求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的。
外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。
婚恋彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。
决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。
第58卦 兑为泽
卦辞兑：亨，利贞。
象曰丽泽，兑;君子以朋友讲习。
彖曰兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死;说之大，民劝矣哉!
上六爻辞：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
九五爻辞：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
九四爻辞：商兑未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
六三爻辞：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九二爻辞：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
初九爻辞：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
兑(卦五十八)--邦交以和为贵
【原文】
(兑下兑上)兑①：亨。利贞。
初九：和兑，吉。
九二：争兑②，吉，悔亡。
六三：来兑③，凶。
九四：商兑未宁④，介疾有喜⑤。
九五：孚于剥⑤，有厉。
上六：引兑(7)。
【注释】
①兑(yuè)是本卦的标题。兑的意思是悦，高兴，愉快。全卦的内容主要是讲国与国之间的邦交。标题的“兑”字是卦中多见词。②率兑：以抓到俘 虏为快事。③来：使人归顺。④商：谈判。宁：定下来，得出结果。⑤介：小。介疾：小毛病。有喜：有好结果。(6)剥：国名。(7)引：引导。
【译文】
兑卦：亨通。吉利的占问。
初九：和睦愉快，吉利。
九二;以捉到俘虏为快事，吉利，没有悔恨。
六三：以使人归顺为快事，凶险。(算命www.bmfsm.com)
九四：谈判和睦相处的问题，尚未得出结果。小摩擦容易解决。
九五：被剥国所俘虏，危险。
上六：引导大家和睦相处。
【读解】
这一卦专讲国与国之间的邦交，用今天的话说，就是外交关系。
国与国、邦与邦，实际上是各不相同的利益集团。利益焦点和关系不同，便会造成分歧、摩擦、冲突，乃至战争。因此，战争也是利益之争，是用武力来争夺利益。
但是，武力并非解决利益冲突的唯一手段。攻城掠地劫夺财物容易，征服人心同化异族却极其困难。现实迫使人们认识到这一点，只有承认他人的利益和 存在，才能确保自己的利益和存在。所以，和睦相处首先是以此为前提的，否则就会发生冲突。和睦相处不是手段，不是权宜之计，而是目的，是对他人的承认和尊 重。
以此来调节利益关系，便会顺理成章，皆大欢喜。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“巽为风”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第五十七卦 巽为风
第57卦 巽为风（巽卦） 谦逊受益 中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。
求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。
外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。
婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。
决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。
第57卦 巽为风
卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。
象曰随风，巽;君子以申命行事。
彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
九五爻辞：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
**爻辞：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
九三爻辞：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
九二爻辞：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
初六爻辞：进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
巽(卦五十七)--人与神之间的使者
【原文】
(巽下巽上)巽①：小亨。利有攸往。利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若②。吉，无咎。
九三：频巽③，吝。
**：悔亡。田获三品④。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日⑤，后庚三日(6)。吉。
上九：类在床下，丧其资斧。贞，凶。
【注释】
①巽(xùn)是本卦的标题。巽也写作“算”，意思是算卦。全卦内容主要讲史巫算卦。标题的“巽”字与内容有关，又是卦中多见词。②史巫：古代 从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖，巫师负责降神，消除灾祸。纷若：纷乱的样子。③频：用作“颦”，意思是皱眉，表示愁眉苦脸。三品：三种，指三种野兽。 ④先庚三日：庚日前的第三日，即了日。⑤后庚三日：庚日后的第三日，即癸日。
【译文】
巽卦：小亨通。有利于出行。有利于见到王公贵族。
初六：前进后退听命于他人，有利于军人的占问。
九二：在床下算卦，祝史巫师禳灾驱鬼，乱纷纷一团。吉利，没有灾祸。
九三：愁眉苦脸地算卦，危险。
**：没有悔恨。田猎获得三种猎物。(算命www.bmfsm.com)
九五：占得吉兆，没有悔恨，没有什么不利。开头不好，结局不错。时间在丁日和癸日，吉利。
上九：在床下算卦，丧失了钱财。占得凶兆。
【读解】
祝史巫师是一类很特殊的人：他们有文化，受过教育，用今天时髦的话说叫“文化人”;他们懂得神灵世界的事情，又熟知人世间的事，通过特殊的方式，把人间事告诉神灵，又向人间传达神灵的信息，可以叫做“神与人之间的使者”。
从古到今，在信奉神灵的社会中，祝史巫师享有很高的名望和社会地位，即使王公贵族、达官责人都敬畏他们、迷信他们。他们没有掌握政治、军事权力，却掌握着支配人们灵魂的权力，用自己的行为控制着人们的精神生活。
从上述方面来看祝史巫师的祭方已算卦，比较容易理解人们为什么那么看重他们，那么敬畏他们，也比较容易理解他们何以那么认真隆重地用各种仪式来 进行人与神在心灵上的对话。今天我们觉得很荒唐，是迷信和愚昧的表现。可是古人却是严肃认真的，虔诚的，不容置疑地确信。是的，他们有他们的理由。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火山旅”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第五十六卦 火山旅
第56卦 火山旅（旅卦） 依义顺时 下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。
决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
第56卦 火山旅
卦辞旅：小亨，旅贞吉。
象曰山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留狱。
彖曰旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
六五爻辞：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
九四爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
九三爻辞：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
六二爻辞：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
初六爻辞：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
旅(卦五十六)——赚钱赚不来幸福
【原文】
(艮下离上)旅①：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐②，斯其所③，取灾(4)。
六二：旅即次⑤，怀其资，得重仆贞。
九三：旅焚其次(6)，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处(7)，得其资斧(8)，我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命(9)。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易(10)。凶。
【注释】
①旅是本卦的标题。旅的意思是行旅，商旅，全卦的内容也与此有关。标题的“旅”字是卦中多见词。②琐琐：意思是三心二意。③斯：离开。所：指住 所。(4)取灾：得祸。⑤即：走近，走到。次：用作“肆”，意思是市场。(6)焚其次：市场夫火。(7)处：止，指住处。(7)资斧：钱财。斧：斧形钱 币。(9)命：名声。(10)易：用。
【译文】
旅卦：小事通。占问行旅得吉兆。
初六：旅途三心二意，离开住所，结果遭祸。
六二：行到市场，怀揣钱财，买来奴隶，占得吉兆。
九三：行到着火的市场，买来的奴隶借机逃走，占得险兆。
九四：行到住处，虽然赚了钱，心里却不安。(算命www.bmfsm.com)
六五：途中射野鸡，一箭中的，结果得到善射的美名。
上六：鸟巢失了火，旅人先高兴欢笑，后来却呼号哭泣，狄人抢去了牛羊。凶险。
【读解】
又是商旅。为什么一写再写?只能说明商人重要，商业活动频繁，商业在经济生活中的地位超过了农业。也许，那时的社会思潮是重商轻处与后来刚好相反。
不过，这次差不多是不好的兆头。途中疑神疑鬼，离家就遭祸，市场失火，买到的奴隶跑掉了，赚了钱心里并不高兴，最后连家园都丧失了。真是祸不单行啊。
看来，赚钱并不是好事。赚钱本来是为了日子过得更好，结果饱尝艰辛之后连家园都保不住，还有什么意思?钱财本是身外之物，生不带来，死不带走。舍本逐末，岂不是太糊涂吗!
这些隐隐约约的潜台词，仿佛在提醒我们：赚钱并非是件好事，经商不一定是一种好选择，不必人人都去东奔西跑。别忘了回家，别忘了重要的是。日子平和安康。
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