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《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“泽火革”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第四十九卦 泽火革
第49卦 泽火革（革卦） 顺天应人 上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。
经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动。注意竞争方式。
求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作。二者的关系一定要得到妥善处理。
外出：十分顺利，积极活动，扩大人际关系。
婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。
决策：十分吉利、顺利。以自己的聪明才智，顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革渐合时宜的事物，壮大自己的事业。但应谨慎，时机不成熟不可妄动，尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
第49卦 泽火革
卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
象曰泽中有火，革;君子以治历明时。
彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉!
上六爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
九五爻辞：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
九四爻辞：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九三爻辞：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
六二爻辞：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
初九爻辞：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
革(卦四十九)——变更是万物运行的法则
【原文】
(离下兑上)革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。
六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。
九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面(6)征，凶。居贞吉。
【注释】
①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。②巳：用作“祀”，指祭祀。③巩：加固，束紧。④言：用作“靳”，意思是马的胸带。三就：三重。⑤改命：改变命令。(6)革面：变脸。
【译文】
革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。
初九：用黄牛的皮革加固束紧。
六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)
九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力;另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，因此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种 意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”， “因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“水风井”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第四十八卦 水风井
第48卦 水风井（井卦） 求贤若渴 上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
事业： 处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。
第48卦 水风井
卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰木上有水，井;君子以劳民劝相。
彖曰巽乎水而上水，井;井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
上六爻辞：井收勿幕，有孚无吉。
象曰：元吉在上，大成也。
九五爻辞：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
**爻辞：井甃，无咎。
象曰：井甃无咎，修井也。
九三爻辞：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
九二爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。
象曰：井谷射鲋，无与也。
初六爻辞：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
井(卦四十八)——水是生命之源
【原文】
巽下坎上)井(1)：改邑不改井②，无丧无得，往来井井。汔至亦未蹫井③，羸其瓶(4)，凶。
初六：井泥不食⑤。旧井无禽(6)。
九二：井谷射鲋(7)。瓮敝漏(8)。
九三：井渫不食(9)，为我心恻(10)，可用汲。王明，并受其福。
**：井甃(11)，无咎。
九五：井冽寒泉(12)，食。
上六：井收勿幕(13)。有孚，元吉。
【注释】
①井是本卦的标题。井指井田，水井，陷饼。全卦内容是记述村邑中劳动和生活的情景。作标题的“井”字是卦中多见词。②改邑：改换封邑。井：井 田，指划分齐整的田地。③汔(qì)：水干枯。至：用作“窒”，意思是淤塞。蹫(jú)：这里的意思是挖。④羸(lěi)：用作“儡”这里指打破。⑤泥： 淤泥。井泥：井水浑浊含泥。(6)井：陷阱，用于捕兽。(7)井谷：井底。鲋：小鱼。(8)瓮：汲水的耳器。敝：破。(9)渫(xiè)：污浊。(10) 心恻：沁测，意思是淘净，澄清。(11)井甃(zhòu)：用砖石垒筑井壁。(12)冽：水清澈。(13)收：缩小。井：陷饼。幕：盖。
【译文】
并卦：改换了封邑却没改变井田数目，没有损失也没有多得，人们照样在田间未来往往。水井已经干枯淤塞，却不去挖淘，还打破了汲水瓶，凶险。
初六：井水浑浊如泥无法饮用。陷阱塌坏不能关野兽。
九二：张弓射井底的小鱼。水瓮又破又漏。
九三：井水污浊不能饮用，给我淘净澄清，就可以汲饮。君王英明，使众人都得到他的福佑。
**：用砖石垒砌井壁，没有灾祸。
九五：并水清澈，凉泉可口，可以饮用。(算命www.bmfsm.com)
上六：缩小陷阱口，不加阱盖，结果捕获了野兽，大吉大利。
【读解】
水被称为“生命之源”，已被世所公认。现代化的工业社会正面临着水资源匾乏的困扰，保护水资源成了全球性的话题。
这个困扰着今人的问题，同样也困扰过古人。原始社会的人类从狩猎游牧到定居下来从事农业生产，最重要的条件之一便是要有水源，否则难以生存下 去。周人定居的陕西一带，古往今来都是缺水地区，要靠挖井取地下水来保证生产和生活，因此水便显得特别珍贵。“井卦”所记，正是这种情形的真实写照。
在那时人们的观念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而对平民百姓来说，生活平安幸福最为重要，他们关注的是衣食住行，油盐柴米，锅碗瓢盆。我们不要自鸣清高地鄙视这些东西。世问没有不吃五谷杂粮的神仙，王公贵族们也是凡胎肉身，其它的都是身外之物。
正如没有水就没有生命一样，不食人间烟火就成了非人。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“泽水困”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第四十七卦 泽水困
第47卦 泽水困（困卦） 困境求通 中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。
外出：困难多，慎重考虑。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
第47卦 泽水困
卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
象曰泽无水，困;君子以致命遂志。
彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨;其唯君子乎?贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
上六爻辞：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛臲卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。
九五爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
九四爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
六三爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九二爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
初六爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
困(卦四十七)--严刑酷罚的展示
【原文】
(坎下兑上)困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。
初六：臀困于株木③，人于幽谷④，三岁不觌⑤。
九二：困于酒食，朱绂方来(6)，利用享把。征，凶。无咎。
六三：困于石(7)，据于蒺藜(8)，人于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐(9)，困于金车(10)。吝，有终。
九五：劓刖(11)，困于赤绂，乃徐有说(12)，利用祭祀。
上六：困于葛藟(13)，于臲兀(14)。曰动，悔有悔。征，吉。
【注释】
①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。“困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②言：用作“愆”，意思是 罪过。信：申辩，说清楚。③困：这里的意思是挨打。株木：指打人的刑杖。④幽谷;这里指监狱。⑤觌(dì)：看见。(6)朱绂(fú)：红色的服装，这里 代指穿红色服装的民族。(7)石：嘉石。古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。(8)：蒺藜：这里代指监狱。(9)徐徐;慢行的样子。(10) 金：禁。金车：关押犯人的囚车。③劓(yì)：割掉鼻子。刖(yuè)：砍掉脚。(12)徐;逐渐。说：用作“脱”。(13)葛藟(lěi)：一种有刺的 蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。(14)臲兀(nièwù)：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。
【译文】
困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。
初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。
九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。
六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。
九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。(算命www.bmfsm.com)
九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。
上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。
【读解】
中国古代历史上，从来没有过民主政治，民众从来就是被治理和奴役的对象，而治理和奴役民众的人从来就不受约束，可以为所欲为，无法无天，因而有“刑不上大夫”之说。
“困卦”中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩，手段可谓无所不用其极，历史可谓悠久辉煌。泱泱大国，能列为国之骄做的品种，理当在“四大发明”之外加上严刑酷罚。
为了怕犯人逃走，想出了断脚、割鼻、刺面。为了防止犯人传宗接代，想出了宫刑。为了防止报复，想出了诛灭九族。为了警告众人，想出了担枷示众， 囚车游街。为了让犯人记取教训，想出了棒打屁股。还有臼刑、五马分尸、鞭尸等等。总而言之，在用暴力手段统治民众方面，中国古代的统治者具有世界级的水 准。
据说卡夫卡当年在慕尼黑当众朗读小说《在流放地》(其中详细描述一架“杀人机器”的功用和特点)时，有人吓得逃走，有人当场晕倒。我们读《周易•困卦》，该有什么反应呢?
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