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易经六十四卦象之中的“益卦”属什么卦象？其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样？有关益卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨来看看相关内容吧！
益卦卦象特征
第42卦 益卦
风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
卦象特征
卦名：益
全名：风雷益
卦符：巽上震下
卦色：上紫下黑
自然卦象：风雷激荡。向外的力量。
社会卦象：代表权力，具有改天换地的特征。益卦追求权利，权力欲强，独裁，霸道，不管他人言论我行我素。益卦过大江大河成就事业。向外扩张的心态。益卦天xingai争斗。(算命www.bmfsm.com)
益卦之人性格刚强，做什么行业都要争权，称王。
益卦之人婚恋上有几次的可能，自己也不了解应该与什么样的人一起生活，离婚再婚。
益卦之人一般没有儿子，有儿子也会丢失或者受到伤害。
益卦之人父母不容易长寿。
益就是权益，要求权益。事业成功之人都是善于维护自身权益之人，若不如此事业不成功。
益卦之人无论男女都有阳刚之气。
益卦之人是销售天才。
益卦卦象析命运
益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
【原文】
（震下巽上）益①：利有攸往。利涉大川。
初九：利用为大作（2）。元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事③，无咎，有罕，，中行告公用圭（4）。
**：中行告公从，利用为依迁国（5）
九五：有罕，惠心勿问（6）。元吉。有孚，惠我德（7）。
上九：莫益之（8），或击之（9）。立心勿恒（10），凶。
【注释】
①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。②用：于。大作：大兴土木，建筑。③益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因为祭把时要执畦（即圭），所以用来代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心：安抚，好心。勿问：不必追问。（7）德：用作‘得”，这里指所获财物。（8）莫：没有人。益：帮助。（9）击：攻击。（10）恒：长久，坚持不变。
【译文】
益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。
初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。
六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。
六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。
**：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。
九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。
上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。
【读解】
为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。
在中国传统社会中，帝王**制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。
易经六十四卦象之中的“损卦”属什么卦象？其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样？有关损卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨来看看相关内容吧！
损卦卦象特征
第41卦 损卦
山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时运不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最为适当。
卦象特征
卦名：损
全名：山泽损
卦符：艮上兑下
卦色：上青下蓝
自然卦象：海岛，地球的造山运动中，山从海中升起形成岛屿。此山大部深藏水中，所露不过山之一角。如同海中仙山，蓬莱三岛，似隐似现。也是八仙过海中情景。(算命www.bmfsm.com)
社会卦象： 损卦之人官运、财运都可以。无论从事什么领域，只能侵占别人，不能被别人侵占。内心深处有侵占性。此卦最重个人利益。损卦损善也损恶，损好也损坏，损人则利己，损已则利人。此处的“损”字是中性词，仅表行为方式，无贬义。
损卦之人背景深不可测，这个背景包括家庭背景、生活背景、工作背景等等都有不为人知的一面。损卦为孤独无助，独靠自己的意思，注意获得左傍右臂辅助，方能成就事业。
在仕途发展上，损卦之人不会永居于人下，仕途升迁中会比较明显地侵占别人的机会，不会在隔岸观火中坐收渔利，鸿运凭落。不侵占别人机遇，自己就没表现机会。在发展财富事业上，损卦之人也需损害别人，侵占机遇（要将之理解为合理竞争，这里损害不是贬义词），谋略上、方法上如八仙过海，很有神通。
损卦之人婚恋质量平平，不能与对方深入交流，使对方透彻了解自己，永远有深藏不露的部分，因而影响婚恋。易导致婚恋另一方的健康受损。损卦之人也有损害婚恋另一方的表现。
身体健康上，疾病有多种，动元气，伤元气。
宗教上该卦之人相信神通。多尊八仙道教。
损卦卦象析命运
损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”
【原文】
（兑下良上）损①：有孚，无吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋②，可用享③。
初九：已事遄往①，无咎。酌损之。
九二：利贞。征，凶，弗损，益之。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
**：损其疾⑤，使遍有喜(6)。无咎。
六五：或益之十朋之龟（7），弗克违（8）。无吉。
上九：弗损益之（9）无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家（10）
【注释】
①损是本卦的标题。损的意思是减损。全卦的内容是说明损与益两个对立方的关系。标题的“损”字是卦中多见词。②曷：用作“瞌”，意思是送食物。簋（gui）：装饭的器物。③享：宴享，祭享。④已：用作“祝”，意思是祭耙。遄（chuan）：快，速。⑤损：减轻，消除。③使：使人祭把。有喜：这里指病愈。(6)益之：送给。朋：朋贝，货币，十枚一串贝为朋。(7)违：离去。(8)弗损益之：意思是说不减少不增加。(9)臣：奴隶。家：家人。无家：没有家人，意思是说单身汉。
【译文】
损卦：获得俘虏，大吉大利，没有灾祸，如意的占问。有利于出行。有人送来两盆食物，可以用来宴享。
初九：祭祝是大事，要赶快去参加，才没有灾祸。但有时可酌情减损祭品。
九二：吉利的占问。出讨他国，凶险。有时不能减损，要增益。
六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。
**：减轻疾病，要赶快祭神，才会病愈，没有灾祸。
六五：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。大吉大利。
上九：不增不减，完全依旧。没有灾祸，占得吉兆。有利于出行，可以获得单身奴隶。
【读解】
损和益，一减一增，被当作两个相互联系的方面，既是对立的，又可以相互转化；或减或增，或减中有增，增中有减，或不增不减。如何取舍，如何抉择，没有固定不变的模式，要依据具体情况灵活运用。
在对立双方中寻求一个恰到好处的度，是我们的祖先喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度。他们从不走极端，从不抓住一方面紧紧不放，也不习惯穷很究底或以毒攻毒，雪上加霜。这让人不由自主联想到走钢丝：主旨是保持平衡状态，稳住不致掉下来；向左边斜了就往右一点，向右边歪了就往左倾一些，不偏不倚正是所需的“度”。
国人传统的智慧、技巧、知识都用在了保持这个恰到好处的度上。人生的过程仿佛就是一个走钢丝的过程，虽然很累，但四平八稳，没有大起大落，大灾大难，于是就心安理得了。
平衡，在很大程度上是保守的。它排斥进取、冒险、冲刺、拼搏，固守自我封闭的心态，好静不好动，使人老态龙钟，生气全无。
在易经中什么是水地比卦？水地比卦的含义有哪些？利用比卦爻辞怎样预测人生中的吉凶运势？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
周易比卦爻辞如何占卜吉凶？
教你周易比卦爻辞如何占卜吉凶？
周易比卦爻辞初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶。终来有他吉。吉。
“有孚”指军队俘获敌方的人员、财物“比”为辅义，对臣辅君而言，如果占得此爻无咎。“有孚盈缶”指俘获的财物装满了盆子，古人称意外之患为“他"。遇此爻，终无意外之患，所以终来有他吉。占得此爻，婚亊不成，讼有理，求财遂，谋亊成，来往吉利。
周易比卦爻辞六二：比之自内，贞吉。吉。
公卿在朝，作王股肱，为比之自内，做贞吉。占得此交，讼失理，谋事不成，失物在。
周易比卦爻辞六三：比之匪人。凶。
所辅之君不贤，如比干辅纣，范增辅项王。占得此爻，行人至，用事不利，防有失脱。
周易比卦爻辞**：外比之，贞吉。吉。
在外辅君，将帅远征，奉使外出，皆为“外比”。占得此爻，寻人不在，失物在，谋亊成。
周易比卦爻辞九五：显比，土用三驱，夫前禽，邑人不诚，吉。吉。
“显比”为光明之辅，古人称鸟兽为“禽”；“土用三驱”为古代故事，说的是君王在狩猎时，有鸟在前面，君王三驱而逐之未获，以为邑人惊走马，欲惩罚邑人，随臣证明邑人并未惊鸟，君王乃不昧，所以吉利。占得此爻，求财遂，谋亊未就。
周易比卦爻辞上六：比之无首，凶。凶。
“比之无首”指臣辅其君而遭杀身之祸，所以为凶。占得此爻，出行不宜，家宅人口不和，用亊不利。
水地比卦在易经占卜中的应用
水地比卦为陆贾（约公元前240年—公元前170年）年）将说蛮邦时占得，陆贾为汉初的政治家，口才极佳，曾两次出使南越国，使其归顺大汉王朝，为大汉的统一做出了巨大的贡献。
在占卜中，“水地比”卦是和睦可亲之意，是需要与熟人、朋友或亲戚一起合力才能有所成就的卦象。卦中敁示，做事会有疑迷之象，总是充满艰难，之后慢慢才会好转。在做决断的时候，也容易因犹豫徘徊而错过时机，易从速决断但在决断和做事的过程中，应该与周围的人友好相处，多听取他们的意见，顺从他们的要求，才能转危为安。
《高岛易断》中记载了一则与“水地比”卦有关的例子。有个县上的人带了一封介绍信来见高岛，说他想到京城去谋求发展。京城里的一个**，是他的同乡，以前大家认识，他想请这个**帮他在京城里谋一官半职，但不知道能不能成事，特请岛岛为其算一卦岛占得水地比卦，动爻为上六爻。高岛看后说：“恐怕这次去京城不能成亊，可能你连这个**的面也见不苕”这个人不信，去后果然无功而返(算命www.bmfsm.com)
水地比卦意为和睦相亲，所以这个县上的人和京城的那个高宵确实有同乡之谊，但上六爻的爻辞为：“比之无首，凶。”这个是想去相亲和睦，却找不到向上亲和的人之意。所以这个人所说的认识，可能关系并不密切，或者因为阔别时间太久，京官高就，不愿意搭理过去的乡邻。总之是无法攀附上这个京官了。
水地比卦的寓意是什么?
比卦是《易经》六十四卦的第八卦。此卦坤下坎上，上上卦。与师卦互为综卦。
比卦的卦辞是：“比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”
《比卦》：开始占卜，得到吉祥的预兆。再一次卜筮占问，依然是吉祥的预兆，不会遭遇凶险。因为原先与之为敌的不安分的臣民也归顺了。那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸。
坎是水险，坤是地。相互帮助，自然吉祥，但要选择辅佐有德行的长者，坚持正确的道路，避免有祸害发生。
《象》曰：“地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。”《比卦》的卦象是坤在下面，坎在上面，坤为地，坎象征水，这就表明地上有水。而地与水是相互依附的，所以把它叫作《比卦》。过去的帝王划分疆土，把它分封给有功德的人，建了众多的属国，以此来亲近诸侯。
寓意是水和地亲密无间，以前的君主分封国土，稳定诸侯，团结才能稳定。如果钩心斗角，就不能保持稳定和谐的关系。
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