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易经中的不同卦象都有其不同的含义与作用，地天泰卦在易经中的含义与作用有哪些？地天泰卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
地天泰卦在易经占卜中的应用
详解地天泰卦在易经占卜中的应用
地天泰卦为尧帝将禅位时占得。尧为上古时代的圣王，相传他在位时，政治清明，天下安宁，后来他将王位禅让给有才能的舜，传下一段佳话，为后世所景仰。
在占卜中，“地天泰”卦代表着安乐中潜藏忧患。从表面看，拥有地天泰卦的人都有较好的生活环境，但这种舒适的生活所隐藏的可能是好逸恶劳生活奢侈。所以地天泰卦显示事物的表面都是样和的，但它们都潜藏着危机，随时可能向坏的方面转化，即为“泰极否来”的意思。遇到地天泰卦的人，应该谨慎处世，努力工作，才可保万事如意。
《周易古筮考》中记载了一则与“地天泰”卦有关的例子。北齐的时候，有一个人的父亲得了重病，于是就托人找一个算命先生占算一下父亲的吉凶。当时这个算命先生占得了泰卦，就说：“这是好卦，他父亲的病很快就会痊愈了。”
当时著名的占筮家赵辅和听说后，连连摇头，说：“这个人的父亲很快就要入土了。”果然，这个人的父亲很快就死了。
算命先生的断语，是根据天地相交、万物亨通的吉语来下的断言，认为这是一个出名的好卦，所以这个人的父亲应该没有大碍赵辅和的断语，是从卦象着手的他认为直观地从卦象看，地天泰卦就是坤在乾上，乾代表的是父亲，坤代表的是泥土，这就是代表父亲被压在泥土之下。这不正是代表这个人的父亲快入土了吗？
什么是泰卦
泰卦 泰为“治世”之卦 消息:正月
乾下坤上 大象:天地交 读曰：地天泰 五行:属土
易经泰卦的卦序：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。
易经泰卦的卦体:三阴三阳之卦，属坤宫三世，错否，综否，内互兑，外互震，合互归妹，以九二为卦主。泰之类有九卦:蛊、贲、恒、损、井、归妹、丰、节、既济。
象曰：天地交，泰;后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
地气上升，阴济阳也。天气下降，乃阳济阴也。今两仪洇缢，二气交融，是通泰之象，后训为君，于此之时，当裁成天地之道，辅相天地之宜，所谓变理阴阳，调合鼎鼐也。
易经泰卦的卦德:情柔性刚，情顺性健。(算命www.bmfsm.com)
易经泰卦的卦名：泰。阳之本性乃向外（上）挥发，阴之本性乃向内（下）凝聚。兹以阴在外（上）而欲下，而阳在内（下）而欲往外（上），是两气相交而合。和而通，通而泰。所以说内健而外顺，上下志同，由内而至外为往，由外复于内为来，小往大来。美在其中，畅于四肢，发于事业，更显通泰。
易经泰卦的卦义：泰者，通也，两气交融，阴阳合和，小往大来’天地交而万物通也。泰为消息卦。
易经泰卦的卦用：泰者，平也。平而后能安，刚柔平分，实其内而虚其外,此安之道也。虚其内而实其外则危矣。
泰不可以久矣，万物变化，诡谲万端’旋盛旋衰，旋盈旋缺。所谓泰者，不过一刹那之间耳，欲持其盈而保其泰，诚非易事。
易经泰卦的卦辞:泰，小往大来，吉，享。
彖曰：泰，小往大来，吉，享。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
易经泰卦的爻辞:
初九:拔茅茹，以其汇，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二:包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三:无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
**：翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩，不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五:帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六:城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
易经泰卦详解:
泰，内卦象为天，为刚健，为行;外卦象为地,为柔顺，为厚。阳刚本性向外挥发，阴柔本性向内凝聚，兹以阴在外而阳在内，是其气化上下来往挥发,有相互交融契合之象。天上云雨深渗大地,而地气上腾化育万物，乃生态自然之理。内君子而外小人,外圆而内方，乃处世态度。本卦六爻，均以上下二体两两相对，互相融洽见义。初九，处泰之始,如拔起茅草根系相牵，同质汇聚，向前进发，故曰“拔茅征吉”。**，得位,居上卦之初，并与五上两阴连翩下降,求应于阳，故曰“翩翩，不富，以其邻”，言三刚三柔，上下互相往来，声气相通。九二，“包荒”对六五，乃“帝乙归妹”之象,故二五相应，有来有往。九三，‘‘无往不复”对上六“城复于隍”，一反一复，显示泰极当变，预伏危机。阳主刚健，创始万有，阴主柔顺，资生万物，一施一承，一往一来，乃阴阳调合之本能。不过阳大阴小，阳先阴后，有其主从之分与轻重之别。阳主动，阴主静，阳资始，阴资生，一主一从，一动一静，相互运作，自有畅通融洽之义。然而物极必反，动极必静，静极复动，是通泰有其时间性、阶段性,而绝无恒久不易之理。世事盈虚消长,气候冬暖夏凉，随时均在演变中，故做人处世以审时度势、持盈保泰为尚。
天泽履卦卦象为：兑下乾上？天泽履卦在易经中有些什么含义与作用？天泽履卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
天泽履卦在易经占卜中的应用
详解天泽履卦在易经占卜中的应用
相传天泽履卦为子路出行时卜得，后遇虎拔其尾。传说子路和孔子出行，子路去河边取水时碰到了老虎，他将老虎打死，又取下虎尾作为凭证。实际上这不过是后人根据《论语》中“暴虎冯河，死而无悔者。”所附会的，历史上并无此事。
在占卜中，天泽履卦代表着有惊无险，是时刻有危险相伴，但能安然无恙的卦象。所以得到天泽履卦的人，不要被危险吓倒了，应该小心谨慎地对人处世，定能取得相当的成功。行动时不踌躇是关键，但由于有危险当前，所以应该谨慎处世，凡事从小处着手，并跟随在他人之后，便容易成亊。
《洞林》中记载了一则与天泽履卦有关的例子。有个叫赵朔的人非常擅长算卦，有一天一个人请他占算自己去打猎会得到什么猎物，赵朔占得了天泽履卦，动爻是九四爻。于是赵朔说，你猎到的将是他人逃逸的猪。果然这个人猎到的猪是家猪，而且是从他人家中逃逸出来的。
在这里，赵朔是依照卦象来解卦的。天泽履卦是有惊无险的卦，是在危险中能获得成功之意，所以赵朔判断这个人能猎得猎物。九四爻是动爻，也就是将上卦的乾变成了巽。巽的卦象中代表着猪，所以所猎之物应该是头猪。巽在上，兑在下，就形成了猪站在水泽之中的形象，这并非饲养猪的处所，所以这头猪应该是逃逸出来的。
什么是履卦
履卦 履为“制礼”之卦 消息:六月
兑下乾上 大象:上天下泽 读曰：天泽履 五行:属金。
天泽履卦的卦序:物畜然后有体，故受之以履。
天泽履卦的卦体:一阴五阳之卦，坤类，坤上交乾三成履，属艮宫五世，错谦，综小畜，内互离，外互巽，合互家人，以六三为卦主。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
天高在上，泽卑于下，是辨别分明、区分上下之正理也。践履必循之以理，君子法之，以制礼节、定民志也。
天泽履卦的卦德:情刚性柔，情健性悦。
天泽履卦的卦名：履。初二两爻属地道，一阴居于地上，成履之象。再就乾坤对卦而论，坤之上六进人乾之九三，此乃以柔履刚（坤之初六日履霜，离之初九日履错然），都有小心翼翼的仪态。所以说履者礼之始，上乾下兑，如小辈恭顺追随于尊长之后，亦步亦趋，彬彬有礼于履。
天泽履卦的卦义:履者，礼也，践履也。物畜然后有礼，有节制、守分、循规蹈矩之义。
天泽履卦的卦用:履者,礼也。民之所由执礼为大，礼达而分定，纪散而众乱；有礼则文，无礼则野。礼也者，诚于中而动于外也。教化以礼，可以止邪于未形矣。履者，足之所践也。人之践履，笃实为上,不虚不橋，不夸不浮，唯善言是听，唯善行是从。为人若此，卓然自立矣。
天泽履卦的卦辞:履虎尾，咥人，亨。(算命www.bmfsm.com)
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不哇人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
天泽履卦的爻辞:
初九:素履往。无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
九二:履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三:眇能视，跛能履；履虎尾，咥人,凶；武人为于大君。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
象曰：愬愬终吉，志行也。
九五:夬履，贞厉。
象曰：夬履，贞厉，位正当也。
上九:视履考祥，其旋，元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
天泽履卦详解:
履，内卦象为泽，为和悦;外卦象为虎，为健行。上天下泽，有上下尊卑形势判然之势,又有践履笃行之象。履者，礼也,践行也。物畜而未通之时，须内懿文德以养其心，外设礼文以制其宜。如逸居散漫而无教，则近于禽兽矣。故人养畜而后，宜教之以礼。盖礼为社会行为之规范,应对进退之准绳,乃社会制度所必须遵循者。礼莫大于辨上下，定尊卑，守秩序，安本分。人类之行为莫大于是。本卦六爻皆以履柔而得吉。九二，阳居阴位，幽静安怡，守持正固，履道坦坦，称“幽人贞吉”。九四，阳居阴位，能保持谨慎戒惧^故称“想想终吉”。上九，阳居阴位，居刚用柔，且回顾已往,视履考祥,称“元吉在上”。此三爻皆以刚爻履阴位而纯用柔,践履执礼得卦义。初九，刚居阳位，能朴素无华,小心用事，而无咎。六三，质柔用刚，勉强行事，如眼盲仍强视^脚跛仍强行，乃勉而行之，犹之跟随虎尾之后而行走,而致“凶”。九五，虽居尊位，中而且正,但因用刚之弊而言“厉”。此三爻皆因不能用柔。乾为虎^六三乃阴爻,在乾卦之下，故象征虎尾。履,跻也,跟随也，言凡事在进行中皆隐藏危机，必须戒慎恐惧，随时警惕，犹如跟随在虎尾之后，不可掉以轻心，亦不宜任性逞强，而应随机应变，以备不虞。在万全之情况之下,再突破艰难险阻，则事可成也。
易经中的六十四卦象里，其中的风天小畜代表的含义是什么？有些什么作用？风天小畜卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
风天小畜卦在易经占卜中的应用
详解风天小畜卦在易经占卜中的应用
风天小畜卦为韩信(约公元前228—公元前196年)击取散关不破卜得，后再击破之。韩信击取散关即用了著名的“明修找道，暗度陈仓”之计，韩信暗中从陈仓小道击取散关，从而取得陈仓。韩信一击不成，说明遭遇小的堵塞，后来再击才获得成功，与卦象提示一致。
在占卜中，风天小畜卦代表着阻塞，是运势不足、事物不能如愿发展的情况。很多时候明明看得到成功，却总也达不到，越是强求，离自己的目标越远。但这并不意味着不能成功，此时只是时机未到，不可强求。得到风天小畜卦的人，应该静心守候，到了时机成熟时，定能破除阻碍。
在《梅花易数》中记载了一则与风天小畜卦有关的例子。一天，邵雍听到一只鸡在悲鸣，其声音让他觉得有事要发生，就根据鸡所在的方位等起卦，得到了风天小畜卦，**爻为动爻。邵雍看过后说：“这只鸡会在十天以内被宰杀吃掉。”果然在第十天，鸡的主人家来了客人，这只鸡就被宰杀了来招待客人。
风天小畜卦**爻的爻辞是：“有孚，血去，惕出无咎。”这里就有血光之灾的预警。再结合变卦和互卦，就得出鸡的命运了。
小畜卦，什么是小畜卦
小畜卦 小畜为“积德”之卦 消息:四月
乾下巽上 大象:风行天上 读曰：风天小畜 五行：属木
风天小畜卦的卦序：比必有所畜，故受之以小畜。
风天小畜卦的卦体:一阴五阳之卦，坤类，坤初交乾四成小畜，属巽宫一世，错豫，综履，内互兑，外互离，合互睽，以**为卦主。
象曰：风行天上,小畜。君子以懿文德。
风有气而无质’能畜而不能久，是谓小畜。本卦风行天上，犹天之命令未行于下，畜于上而不能行于下。风之畜也，四时之气，于兹潜运，是乃无为之化，无言之教，君子宜法此象以懿文德。
风天小畜卦的卦德:情柔性刚，情人性健。
风天小畜卦的卦名：小畜。上巽下乾，卦言畜,取义于四爻。阴主敛，所以能畜,一阴初用事(前屯、蒙、需、讼、师、比皆以阳爻用事〉，虽柔而得位。惟**一爻畜上下五阳，互卦见兑，兑少亦为小，所以名为小畜〔以别于大畜）。按照后天卦位，巽居东南，乾居西北，相对相合，取名亦当。(算命www.bmfsm.com)
风天小畜卦的卦义：小者，俭也。畜者，积也。以一阴而畜五阳，以小畜大，以柔制刚，故有所畜矣。
风天小畜卦的卦用：畜，积也。凡善积者，不骛其大而谨于小，积小以成高大，涓涓细流遂成江河也。
畜者，有所容之谓也。有容德乃大，其道始于家人父子之间，而驯至人类生物之广。不亲其亲，而谓有仁心仁德，胞与为怀者，未之有也。
风天小畜卦的卦辞:小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
风天小畜卦的爻辞:初九:复自道，何其咎？吉。
象曰:复自道，其义吉也。
九二:牵复，吉。
象曰:牵复在中,亦不自失也。
九三:舆说复。夫妻反目。
象曰:夫妻反目，不能正室也。
**:有孚，血去，惕出，无咎。
象曰:有孚惕出，上合志也。
九五:有孚挛如，富以其邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
上九:既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
风天小畜卦浅解:
小畜，内卦象为行，为刚健；外卦象为风,为进退。风行于天上，也有密云不雨的征候，不过仍在酝酿中，山雨欲来，其潜力甚大。必须预先积极准备,未雨绸缪，先作积蓄，以应所需。本卦以一阴而畜五阳，是阳过盛而阴不足，须要适当畜积功夫。初九刚居阳位，得正，故曰“复自道”。九二刚居柔位,欲进，但与九五敌应，受其牵制，故曰“牵复"。九三过刚而无应，当止而不止，刚柔不济，故曰“夫妻反目”，不能正室。**乃畜主，以一柔而畜五刚，力不逮，幸得九五之亲比协助，故称“有孚”而无咎。九五阳刚居中得正，并与**亲比，互相信孚，故曰“有孚挛如”。但至上九，以刚居柔,不当位，且阴柔经畜积，可与阳刚达到均衡，已往之“不雨”，今已“既雨既处”矣。不过,保持平衡洵非易事,过此则又有“君子征凶”之虞。阴阳气化，皆不宜盛满，因满则盈,盈则亏也。小畜之道,宜“密云"，不宜“既雨”，故取妇人守正防危，当如月将圆不过盈为喻，即指“阴”不可盛满也。本卦以畜积财富而言，则须以聚沙成塔、集腋成裘之态度经之营之，自可达到富裕之目的。如以修善积德而言，则勿以善小而不为，不以恶小而忽之，则积德积福至诚不息，昭昭者天，神灵共鉴矣。
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