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周易学中的64卦象中的每一卦都有各自涵义的解释，在屯卦爻辞中的“盘桓，利居贞，利建”给我们的人生启示是什么？此卦象注意事项有哪些，相关的“屯卦”的象征意义又是什么？下面不妨快来了解看看吧！
屯卦爻辞-盘桓，利居贞，利建
屯卦首座爻爻辞释义：
爻辞：初九：盘桓，利居贞，利建侯。
爻辞释义
磐：指巨大的石头。通“盘”，代表徘徊之意。
桓：古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，“桓，亭邮 表也。” 一一《说文》，也就是路标。
磐桓：就是说虽然目标明确但却徘徊不前。
这句爻辞的意思是说：徘徊不进，适宜坚守正道，适宜建侯立王。
屯卦首座爻人生启示
我们看在屯卦里，一再强调“利建侯”，这是因为凡事开始的时候，也正是 困难的时候，需要求得别人的帮助才行。在刚开始做一件新的事情时，如果你觉 得没有把握，可以调整自己的目标和策略，向有经验的下级人员请教，对他们进 行“封赏”，既给他们一定的好处，也同时给他们的一定责任和义务，有如分封 诸侯一样，这样对你的事情很有利。
占得此卦之人，有可能是处于困境之中，徘徊不前，不能发挥潜能，在这个 时候，不宜有所作为，应该呆在家里贞守德操。并要建立自己的威信，培养自己 的人脉关系，或者等自己有一定建树时，再出山大干一场。事业之初起步艰难， 难做出成绩，但仍能守正不阿，勇于进取，前途必有利。(算命www.bmfsm.com)
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
这句话的意思是说：虽然徘徊不前，但是前进的心意是正当的;尊贵而处于 卑贱之下，这样可以广泛得到百姓的支持。
初爻告诉人们遇到困难不要气馁，要有前进之心，另外要注意“以贵下 贱”，也就是君王要善待臣子，领导要敬重下属，也就是要礼贤下士。
占得此卦之人，可能被许多人推举去做什么事，或当领导、小头目。虽然你 自身有这样的能力，但是时机不利，你很难实现自己的愿望，可以说是壮志未畴。
初九阳爻得位，就好比心怀大志而处 于下层岗位的员工。在《周易》中阳尊阴 卑，所以说初九爻是“以贵下贱”，即以尊 贵的身份来到低贱的位置上。在我们今天， 不能认为阳便代表男，阴便代表女。其实，每一个胸怀大志的人，都是尊贵的，因为 他或她的志气者可以使自己成为尊贵的人。 这种胸怀大志的人处于低贱的岗位中，要 像磐石一样坚定，要像华表一样自立自强，只有这样才能成就大的事业。
许多年前，在日本的东京帝国酒店，来。 了一名应聘的妙龄女郎，酒店聘用了她， 然而，分配给她的工作却是洗涮厕所，并 且要将厕所洗得光洁如新。她细皮嫩肉， 素有洁癖，面对这样一份工作，感到非常 反胃。可是这毕竟是她找到的首座份工作，该怎么办呢?正在她犹豫不决的时候，一位领导来到她的面前，给她做示范。这位领导极其耐心地将厕所清洗得光洁如新之后，做了一件令女郎一生难忘的事—他用杯子从马桶中盛了一杯水，然后把水一口气喝光了。然后意味深长地对她说：“因为光洁如新，所以这水并不脏。这就是人生。”
这位妙龄女郎受到了启发，于是极其自信地打扫起了厕所。打扫完后她也自信地从厕所里盛一杯水喝下去。几十年过去了，这位女子后来成了日本的邮政大臣，她就是野田圣子。
野田圣子的行为正是谁备“建侯”的人们初涉岗仁的模范。人处在低贱的岗位上，可是因为胸怀不大志，所以你并不下贱，你很尊贵，你的行动将会把你的尊贵展示给众人看的。
此卦象注意事项：
不当进步且盘桓，一得民心含此章。
驻马问人溪上事，水中还有万人观。
守不失，求不成。
进谋远遂，贵客通津。
“屯卦”的象征意义
屯卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为坎。震为雷，喻指动；坎为雨，为水，为月亮，象征着陷、险。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生。下卦为震而上卦为险，象征内欲动而险在外，喻指事物初生时会遇到艰难险阻，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为“屯”。(算命www.bmfsm.com)
屯卦卦象，水雷屯卦的象征意义
《易经》之中每一卦都是一种象征，都代表着很多具体的意义。乾象征天，坤象征地，乾象征父，坤象征母，等等。乾坤二卦被称为父母卦，二卦的交相变化产生宇宙间的万事万物，而屯卦做为第三卦，它就象征了事物的开始。
《序卦》中说道：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。”充满天地之间的就是万物，所以接着出现的是屯卦。屯是盈满的意思，也是万物开始出生的意思。
从字形上认识，“屯”就像由地下屈曲初生出来的芽，尚未申张开来，尤如草木萌芽的样子。就卦形而言，以卦中二阳爻讲是将“临”卦二、五之爻相易，从四阴爻看将“观”卦初、上之爻相易，这均为其中一爻交换即“屯”卦。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
《象》中指出：屯卦的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故屯卦象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
屯卦为难进之象，象征着起始阶段的艰难，也就是“万事开头难”。从卦象上看，这是因上卦为坎，坎代表着艰险、凶险。下卦想前行，但是受到坎卦的阻拦，要在艰难之中行进。本卦属于下下卦。《象》中这样评断此卦：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体卦象为水雷屯。也就是说水与雷组合，便是屯卦的象征含义。可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象却是水与雷，这之间有什么联系呢?原来，坎在上，代表云，震在下，代表雷，乌云出现了，又出现了雷声，自然就会下雨了。只有下雨，地上的植物才能够生长，幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合结合的十分巧妙。
屯卦之象：一人在盼望，有一竹竿立，谓望见不顾安危;车在泥中不能转动，犬头上有一回字，表示哭泣；一人射文书，占财意；刀在牛上，为角字；一合子，意为和合。这是龙居浅水之卦，万物如生之象。
在易经算卦中，什么是山雷颐卦？山雷颐卦排在第几卦？山雷颐卦有些什么含义？利用山雷颐卦爻辞怎样预测个人的吉凶运势？山雷颐卦在占卜中的应用是什么？想了解的那就来看看下面的相关内容介绍吧!
周易颐卦爻辞如何预测吉凶
根据周易颐卦爻辞如何预测吉凶
周易颐卦爻辞初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
“朵顾”指团然隆起状。对方有美味不食，却看我大吃大嚼，是舍汝之所有，而羡我之所有，故为凶。主婚不成，讼亊失理，求财不遂，病安。
周易颐卦爻辞六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。凶。
“颠”为“填”,《说文》：“填，塞也”以食物填于口中，使颐隆起。“拂”为过击,“经”为胫，“丘颐”为山丘之两坡。伐人之国,以求益地，就好比填颐，败绩于战场，比喻为拂胫于丘颐。主讼宜进，官事有凶，婚成。
周易颐卦爻辞六三：拂颐，贞凶，千年勿用，无攸利。凶。
“拂颐”指有人击其颐。“勿用”指不可施行。古时拂颐为奇耻大辱，只对俘虏或奴求施行。筮遇此爻，举事则凶，十年不可有所施为，无所利。婚不成，求财获半，官事和，病未愈。
周易颐卦爻辞**：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。大吉。
“颠”为填，为有食在之象，因此为吉。“眈眈”为视。“逐逐”可作攸攸、远的意思，虎视眈眈，其欲远，将求食以填颐。经虎之威，自可得其大欲。官事有气，卜病安，救财必得，谋事成。
周易颐卦爻辞六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。吉。
“拂”为击，“经”为肢，有人击其胫，为出行有悔之象，利于卜居，不可涉大川。求财遂，谋事成，婚不成。
周易颐卦爻辞上九：由颐，厉，吉。利涉大川。吉。
“由颐”指食后以手指剔牙，人既然已经吃饱，也就无所畏惧了，有危可克，利涉大川，与初九爻同断。
山雷颐卦在占卜中的应用
山雷颐卦为张骞（约公元前164—公元前114年）寻黄河之源时卜得之卦。张骞曾两次出使西域，据传他考察了塔里木河与菖蒲海（今罗布泊），并确认其为黄河源头。后人还传说张骞曾乘搓溯黄河而上，最终到达银河，所以称“黄河之水天上来”。
在占卜中，山雷颐卦代表着有颐养，是事物有成就的卦象。不过得到山雷颐卦的人，并非能够立马得到成就，要经过一番辛苦之后，成功才会逐渐到来。在此过程中，难免有令人烦恼之事发生，所以遇事需要谨慎，说话要小心，以免惹祸上身。遇到山雷颐卦的人也容易隐瞒自己的念头，不愿为他讀知。(算命www.bmfsm.com)
《太平广记》中记载了一则与山雷颐卦有关的例子。有个叫柳林祖的人善于占卜，他的妻子曾经得鼠病，病了一年都没好，眼见生命垂危。于是柳林祖为她占卜，得到了山雷颐卦，上九爻为动爻。柳林祖说：“卦爻指示，只要找到一个姓石的人就能为妻子治病，当捕获了有灸痕的老鼠，病就能痊愈。”于是柳林祖去找姓石的人家，果然村里有一位，并自称能够治鼠病。于是柳林祖清这个人为妻子治病，这个人在其妻头上的三处做灸疗，柳妻就感觉好些了。一会儿有一只面色黄的老鼠爬出来，伏在地上一动不动，柳林祖赶忙把老鼠杀了。检査老鼠尸体的时候，柳林祖发现老鼠的头上有三处灸痕。从此，柳林祖的妻子就病愈了。
山雷颐卦的上卦为艮，艮代表山石，代表姓名，代表鼠，代表手，由此可知石姓的人可治鼠病。下卦为震，是山下有雷，将山化为平地之兆，因此病能治愈。从整个卦象看，是大离，离为火，即是使用灸的方式可将病治愈。
山雷颐卦的寓意和含义是什么
颐卦是《周易》六十四卦的第二十七卦。此卦震下艮上，为上上卦。
颐卦的卦辞是：“颐，贞吉，观颐，自求口实。”
艮是山，震是雷。坚守正道，掌握颐养的方法，就能够获得吉祥。
《象》曰：“山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。”《颐卦》的卦象为震在下、艮在上，震为雷、艮为山。这表明山下有响雷，雨马上就要降临，滋润万物，因此把它叫作《颐卦》。君子看到这一卦象，说话要谨慎，饮食要有所节制。
山雷颐卦寓意节制。言语谨慎，培养良好的品德;控制饮食，培养健康的身体。内修品德，外练身体，历尽艰苦，必有所成。
山雷颐卦的启示：《颐卦》告诉我们，要顺应颐养的正道。此卦的意象包括两点：一是说天地养育了万物，而动静结合是养育万物的关键，我们应根据颐养对象采取颐养方式;二是做事就像咀嚼东西，上不动而下动，即要讲究动静适宜而方位有别。所以我们也可从中得到启示，在现实生活中颐养身体要注意防止言多有失;在道德修养时则要善于取舍，尽量吸收有用的知识，而且还要防止贪多而错失精华。
在易经算卦中，什么是山雷颐卦？山雷颐卦排在第几卦？山雷颐卦有些什么含义？利用山雷颐卦可以预测个人人生中的哪些事情？山雷颐卦在占卜中的应用是什么？想了解的那就来看看下面的相关内容介绍吧!
颐卦可以预测哪些事情?
易经颐卦可以预测哪些事情?
易经颐卦预测天时：天色阴沉，欲晴，欲雨不雨，午未当晴。
易经颐卦预测风水：墓下有溪涧，前有人家，后有古墓或窟。
易经颐卦预测求官：不遂，反生忧闷，亦主受骗。
易经颐卦预测婚姻：男克头妻，女克头夫，终成。
易经颐卦预测家宅：山下有路，或两头门出入，出游荡子，各宜守旧。
易经颐卦预测六甲：头胎子无害，春占生男，产妇有酿。
易经颐卦预测出行：宜往西北方，女无阻滞，壬癸占，去不成。
易经颐卦预测求财：能得二三分财。
易经颐卦预测捕盗：在东石之所，可捉。
易经颐卦预测交易：只宜守旧。
易经颐卦预测见贵：难见之兆。
易经颐卦预测求事：犯重则遂。
易经颐卦预测田蚕：如常。
易经颐卦预测行人：一往一来，亊多疑虑，反复欲动不动，则见于途。
易经颐卦预测寻人：不久相逢，多虚少实。
易经颐卦预测遗失：在篱墙下水涧边。失物在掘坑中，往南北方寻。
易经颐卦预测疾病：寒热水痛，服药无效，往东北方求医。
易经颐卦预测词讼：有头无尾，我告他人，终不成。
山雷颐卦在占卜中的应用
山雷颐卦为张骞（约公元前164—公元前114年）寻黄河之源时卜得之卦。张骞曾两次出使西域，据传他考察了塔里木河与菖蒲海（今罗布泊），并确认其为黄河源头。后人还传说张骞曾乘搓溯黄河而上，最终到达银河，所以称“黄河之水天上来”。
在占卜中，山雷颐卦代表着有颐养，是事物有成就的卦象。不过得到山雷颐卦的人，并非能够立马得到成就，要经过一番辛苦之后，成功才会逐渐到来。在此过程中，难免有令人烦恼之事发生，所以遇事需要谨慎，说话要小心，以免惹祸上身。遇到山雷颐卦的人也容易隐瞒自己的念头，不愿为他讀知。(算命www.bmfsm.com)
《太平广记》中记载了一则与山雷颐卦有关的例子。有个叫柳林祖的人善于占卜，他的妻子曾经得鼠病，病了一年都没好，眼见生命垂危。于是柳林祖为她占卜，得到了山雷颐卦，上九爻为动爻。柳林祖说：“卦爻指示，只要找到一个姓石的人就能为妻子治病，当捕获了有灸痕的老鼠，病就能痊愈。”于是柳林祖去找姓石的人家，果然村里有一位，并自称能够治鼠病。于是柳林祖清这个人为妻子治病，这个人在其妻头上的三处做灸疗，柳妻就感觉好些了。一会儿有一只面色黄的老鼠爬出来，伏在地上一动不动，柳林祖赶忙把老鼠杀了。检査老鼠尸体的时候，柳林祖发现老鼠的头上有三处灸痕。从此，柳林祖的妻子就病愈了。
山雷颐卦的上卦为艮，艮代表山石，代表姓名，代表鼠，代表手，由此可知石姓的人可治鼠病。下卦为震，是山下有雷，将山化为平地之兆，因此病能治愈。从整个卦象看，是大离，离为火，即是使用灸的方式可将病治愈。
山雷颐卦的寓意和含义是什么
颐卦是《周易》六十四卦的第二十七卦。此卦震下艮上，为上上卦。
颐卦的卦辞是：“颐，贞吉，观颐，自求口实。”
艮是山，震是雷。坚守正道，掌握颐养的方法，就能够获得吉祥。
《象》曰：“山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。”《颐卦》的卦象为震在下、艮在上，震为雷、艮为山。这表明山下有响雷，雨马上就要降临，滋润万物，因此把它叫作《颐卦》。君子看到这一卦象，说话要谨慎，饮食要有所节制。
山雷颐卦寓意节制。言语谨慎，培养良好的品德;控制饮食，培养健康的身体。内修品德，外练身体，历尽艰苦，必有所成。
山雷颐卦的启示：《颐卦》告诉我们，要顺应颐养的正道。此卦的意象包括两点：一是说天地养育了万物，而动静结合是养育万物的关键，我们应根据颐养对象采取颐养方式;二是做事就像咀嚼东西，上不动而下动，即要讲究动静适宜而方位有别。所以我们也可从中得到启示，在现实生活中颐养身体要注意防止言多有失;在道德修养时则要善于取舍，尽量吸收有用的知识，而且还要防止贪多而错失精华。
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