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“小畜卦”是周易六十四卦中的第九卦，关于小畜卦首座爻“复自道，何其咎，吉”释义解释是什么？小畜卦首座爻人生启示有哪些？下面不妨来了解看看吧！
小畜卦爻辞-复自道，何其咎，吉。
小畜卦首座爻爻辞释义：
初九：复自道，何其咎，吉。
复：回归。自道：自己天生的属性，自己的本位，自然的规律。
这句爻辞的意思就是说：返回到自己的本位，或者是按自己的属性办事，按自然规律办事，就不会有错误的，结果是吉祥的。
小畜卦首座爻人生启示
从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，得位。但是其具有刚健冒进的特性，
又由于资历过浅，能力有限，在其向上冒进妄行的过程中，会受到逆比的九二的打击和阻拦。好在初九得位，能意识到自己的错误而回归到本位上，自守其身，所以结果是吉利的。
我们知道，运行的每个天体都有自己的运行轨道，如果按自己的运行轨道来行事，就不会有什么差错，就会和谐而又吉祥。占得此卦者，应该明白这样的道
理，如果你想做自己并不擅长的事，或想转行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此时最好不要行动。因为对于你来说，最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事，或者是从事自己并不擅长的事，所要做的就是回归，回归到“自道”上。
“复自道”便是回到原来的道路上。
这就好比人走错了路，犯了错误，可是知错改过，重新回到了正道，这当然吉祥了。 用***的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些 纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动， 自然就不会遭到灭亡的危险了。
此卦象注意事项：
一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。
堤畔草头人着力，园中花木尽争开。
当守居正道，吉庆自然谐。
遇夏多迚塞，仍防家口灾。
驾去舟，离新岸。
喜得来，愁得散。
“小畜卦”的象征意义
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
天地否卦卦象为：坤下乾上，五行属金？否，内卦象为地，为柔顺，为厚；外卦象为天，为刚健，为行。天地否卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
天地否卦在易经占卜中的应用
详解天地否卦在易经占卜中的应用
天地否卦为战国苏秦（公元前340——公元前284）所占得。一开始苏泰周游列国，却一无所成，被亲人冷淡对待，他占得天地否卦，正应了否卦天地不合、夫妻不合之兆。后来苏秦发奋读书，悬梁刺股，终于得到诸侯的赏识，身佩六国相印，地位显赫，说明否到极点而后反复。
在占卜中，天地否卦是诸事不如意的象征。这个卦象尤其不适合为人正直的君子，问事，是乏力不行的象征；问人，是缺乏沟通有隔阂的象征。但“否极泰来”，占问将来之事，则可能成功。
《洞林》中记载了一则与天地否卦相关的例子。有人想问家人未来吉凶，郭璞起卦时为五月份，占得否卦，其动爻为六三爻、九五爻、上九爻。郭璞说，将有女子因怀孕而死。到了九月份，其妹和弟妹都因难产而死。
在这个例子中，郭璞的断语是根据五行生克和卦象来断的，天地否卦的世爻为六三爻，其五行属性为乙卯木；其应爻为上九爻，其五行属性为壬戌土。木克土，即应爻被世爻所克，这是有死亡之凶的象征。其时间为应爻的“戌”，戌月就是九月。世爻的乙和卯，邡属阴，因此可以知道死亡之人为女性。动爻为六三爻，九五爻、上九爻，变化之后得到的是“雷山小过”卦。小过卦上卦为震，代表了胎，所以应为与怀孕有关。小过卦的下卦为艮，其卦爻与震完全相反，胎反即意味着难产，所以此人是死于难产。
什么是否卦
否卦 否为“乱世”之卦 消息:七月
坤下乾上 大象:天地不交 读曰：天地否 五行:属金
天地否卦的卦序:物不可终通,故受之以否。
天地否卦的卦体:三阴三阳之卦，属乾宫三世，错泰，综泰，内互艮，外互巽，合互渐，以九五为卦主。否之类有九卦:随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天气上升而不降，地气下沉而不升，是阴阳背离，二气相违，有闭塞不通之象。处此否吝之时，宜以节俭为德，辟其危难,不可华荣其身，以居禄位，宜乎退让,明哲以自保也。
天地否卦的卦德:情刚性柔，情健性顺。(算命www.bmfsm.com)
天地否卦的卦名：否。乾往向外,坤来居内，阳气向上而不下，阴气内凝而不上，两气不交，其志不同，不和不通，隔塞成痞,痞与否通义,故名曰否。阳主生息，可称大;阴主消耗，故称小，所以成大往小来之象。按否泰两卦亦取象于卦候，可参看先后天卦位及文言。
天地否卦的卦义:否者，闭塞不通也，两气不交，各行其是，阴阳悖离，参商之象。否为消息卦。
天地否卦的卦用：否者何？谓人事之不合于天则也。为国不忠，为人不义，为子不孝，为妇不贞；言不诚，行不笃，苟免而无耻，自私而忘公，此世变之至极，而大乱之未已也。
否运之来也，由于正气之消亡。光明热烈，不屈不挠，此天地之正气’亦人间之正气也，欲挽回否运者，其葆此哉。
天地否卦的卦辞:否之匪人，不利君子贞。大往，小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往,小来，则是天地不交，而万物不通也。上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
天地否卦的爻辞:
初六:拔茅茹，以其汇，贞，吉，亨。
象曰：拔茅，贞吉，志在君也。
六二:苞承，小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
六三:苞羞。
象曰：苞羞，位不当也。
九四:有命，无咎，畴离祉。
象曰：有命，无咎，志行也。
九五:休否,大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
上九:倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也？
天地否卦详解:
否，内卦象为地，为柔顺，为厚；外卦象为天，为刚健，为行。正与泰卦相综。论卦气，则大往小来，即阳气向外挥发，阴气向内收敛，两相悖离，各走极端。天地不交，则万物不生。论家庭，则夫妻反目，同床异梦。论行为，则内小人而外君子,表里不一，是为伪善。论世态，则有小人道长、君子道消之势。本卦下卦坤体三爻均无致通的条件。初六，运带三柔，如拔起茅草，根系相牵，以固守本位而得吉。六二，虽欲承受阳刚来包容自己，而九五有戒惧之心，以休止否闭为己任，故拒绝为“不乱群”。六三，居刚用柔,献媚遭到上九拒绝言“苞羞”，体现了上下阴阳的绝对对立。本卦一进入上体就有了新的转机。九四，以刚用柔，奉行扭转否闭的天命，无所咎害而“志行”。九五,居中得正欲休止否闭I则强调“大人吉”。上九，否终则倾，由绝对对立转向统一与协调，预示新的契机即将来临。处此闭塞悖离之境，乃正义隐晦,豺狼当道之时，宜于韬光养晦，潜隐葆真，坚定信心，自我充实，以守时待运。更不可贪一时之利禄，而丧失其所守，贻患于将来。盖物极必反，否极则泰,此天道之循环，真理之常存也。
易经中的不同卦象都有其不同的含义与作用，地天泰卦在易经中的含义与作用有哪些？地天泰卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
地天泰卦在易经占卜中的应用
详解地天泰卦在易经占卜中的应用
地天泰卦为尧帝将禅位时占得。尧为上古时代的圣王，相传他在位时，政治清明，天下安宁，后来他将王位禅让给有才能的舜，传下一段佳话，为后世所景仰。
在占卜中，“地天泰”卦代表着安乐中潜藏忧患。从表面看，拥有地天泰卦的人都有较好的生活环境，但这种舒适的生活所隐藏的可能是好逸恶劳生活奢侈。所以地天泰卦显示事物的表面都是样和的，但它们都潜藏着危机，随时可能向坏的方面转化，即为“泰极否来”的意思。遇到地天泰卦的人，应该谨慎处世，努力工作，才可保万事如意。
《周易古筮考》中记载了一则与“地天泰”卦有关的例子。北齐的时候，有一个人的父亲得了重病，于是就托人找一个算命先生占算一下父亲的吉凶。当时这个算命先生占得了泰卦，就说：“这是好卦，他父亲的病很快就会痊愈了。”
当时著名的占筮家赵辅和听说后，连连摇头，说：“这个人的父亲很快就要入土了。”果然，这个人的父亲很快就死了。
算命先生的断语，是根据天地相交、万物亨通的吉语来下的断言，认为这是一个出名的好卦，所以这个人的父亲应该没有大碍赵辅和的断语，是从卦象着手的他认为直观地从卦象看，地天泰卦就是坤在乾上，乾代表的是父亲，坤代表的是泥土，这就是代表父亲被压在泥土之下。这不正是代表这个人的父亲快入土了吗？
什么是泰卦
泰卦 泰为“治世”之卦 消息:正月
乾下坤上 大象:天地交 读曰：地天泰 五行:属土
易经泰卦的卦序：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。
易经泰卦的卦体:三阴三阳之卦，属坤宫三世，错否，综否，内互兑，外互震，合互归妹，以九二为卦主。泰之类有九卦:蛊、贲、恒、损、井、归妹、丰、节、既济。
象曰：天地交，泰;后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
地气上升，阴济阳也。天气下降，乃阳济阴也。今两仪洇缢，二气交融，是通泰之象，后训为君，于此之时，当裁成天地之道，辅相天地之宜，所谓变理阴阳，调合鼎鼐也。
易经泰卦的卦德:情柔性刚，情顺性健。(算命www.bmfsm.com)
易经泰卦的卦名：泰。阳之本性乃向外（上）挥发，阴之本性乃向内（下）凝聚。兹以阴在外（上）而欲下，而阳在内（下）而欲往外（上），是两气相交而合。和而通，通而泰。所以说内健而外顺，上下志同，由内而至外为往，由外复于内为来，小往大来。美在其中，畅于四肢，发于事业，更显通泰。
易经泰卦的卦义：泰者，通也，两气交融，阴阳合和，小往大来’天地交而万物通也。泰为消息卦。
易经泰卦的卦用：泰者，平也。平而后能安，刚柔平分，实其内而虚其外,此安之道也。虚其内而实其外则危矣。
泰不可以久矣，万物变化，诡谲万端’旋盛旋衰，旋盈旋缺。所谓泰者，不过一刹那之间耳，欲持其盈而保其泰，诚非易事。
易经泰卦的卦辞:泰，小往大来，吉，享。
彖曰：泰，小往大来，吉，享。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
易经泰卦的爻辞:
初九:拔茅茹，以其汇，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二:包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三:无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
**：翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩，不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五:帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六:城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
易经泰卦详解:
泰，内卦象为天，为刚健，为行;外卦象为地,为柔顺，为厚。阳刚本性向外挥发，阴柔本性向内凝聚，兹以阴在外而阳在内，是其气化上下来往挥发,有相互交融契合之象。天上云雨深渗大地,而地气上腾化育万物，乃生态自然之理。内君子而外小人,外圆而内方，乃处世态度。本卦六爻，均以上下二体两两相对，互相融洽见义。初九，处泰之始,如拔起茅草根系相牵，同质汇聚，向前进发，故曰“拔茅征吉”。**，得位,居上卦之初，并与五上两阴连翩下降,求应于阳，故曰“翩翩，不富，以其邻”，言三刚三柔，上下互相往来，声气相通。九二，“包荒”对六五，乃“帝乙归妹”之象,故二五相应，有来有往。九三，‘‘无往不复”对上六“城复于隍”，一反一复，显示泰极当变，预伏危机。阳主刚健，创始万有，阴主柔顺，资生万物，一施一承，一往一来，乃阴阳调合之本能。不过阳大阴小，阳先阴后，有其主从之分与轻重之别。阳主动，阴主静，阳资始，阴资生，一主一从，一动一静，相互运作，自有畅通融洽之义。然而物极必反，动极必静，静极复动，是通泰有其时间性、阶段性,而绝无恒久不易之理。世事盈虚消长,气候冬暖夏凉，随时均在演变中，故做人处世以审时度势、持盈保泰为尚。
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