火山旅卦卦解 六爻里的火山卦

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火山旅卦在易经占卜中的应用

火山旅卦在易经算卦中有着什么样的含义？火山旅卦五行中属火，火山旅卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

火山旅卦在易经占卜中的应用

分析火山旅卦在易经占卜中的应用

火山旅卦为陈后主（553年—604年）得张丽华后卜得之卦。陈后主即陈叔宝，南陈的最后一位皇帝，他宠爱贵妃张丽华，不理朝政，为她大兴土木、穷奢极欲。最终成了亡国之君，他得张丽华，果然是先喜后悲。

在占卜中，火山旅卦代表了奔走，是不安定、有险象的卦象，得到火山旅卦的人刚开始境况还算不错，但之后往往会处于凶险的、不安定的境地之中。所以应当小心谨慎，不能被他人所迷惑，脚踏实地做事，才可能减少损失。

《乾凿度》中记载了一则与火山旅卦有关的例子。孔子最初并不了解《易经》，一天他偶然占筮自己的命运，得到了火山旅卦，于是他就请教商瞿氏，商瞿氏就对他说：“从卦象看，你有圣人的觉知，但是却不能得到应得的地位”孔子听后哭泣着说：“风鸟没有飞来，河图也没有到来，我无法获得应得的地位是天命啊。”于是他对《易经》非常信服，并开始潜心研究，并为《易经》作传，即今天的《易传》，也称为《十翼》。

火山旅卦的《彖传》中有“小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明"的文字，这是说孔子的命中有小的亨通，这是因为他有柔美的屮正之德’并能顺从阳刚，虽然他有明丽的德行，却到此为止，不能进一步得到相应的地位。

什么是旅卦

旅卦 旅为“失所”之卦 消息:四月

艮下离上 大象:山上有火 读曰：火山旅 五行:属火

火山旅卦卦序:穷大者必失其居,故受之以旅。

火山旅卦卦体:三阳三阴之卦，否类，否三之五成旅，属离宫一世，错节，综丰，内互巽，外在兑，合互大过，以六五为卦主。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

离为明，为火，艮山亦有火象。火炎故势众，伴旅亦众也。君子观此象，宜静以明察，审慎用刑，而不宜滞留。

火山旅卦卦德:情柔性刚，情明性止。

火山旅卦卦名：旅，羁也。火在山上，逐草而过,势不可留，旅之象也。孔疏:旅者客寄之名，失其本居而寄旅他方之谓。艮为山，山止而不迁，犹如馆舍。离为火，火行不居，犹如行人，所以名旅。既为羁旅，为时短暂。天地为万物之逆旅。人生几何，同是旅也，以短暂之人生作有意义之事业,旅之时义大矣哉。

火山旅卦卦义:旅者，羁旅也。失其所居,行不定也。山止而不动，巍然不移也。火动而不止，犹行人不定也。离为火，艮亦为火，火多故众,旅亦众也，是另一义。

火山旅卦卦用：旅人，无亲，日薄崦嵫，而暂行栖止，此其势不可久也。有亲则可久，有依则能安。无亲无依，其流离失所也宜矣。

旅，羁旅也。人生若寄，为时虽暂而得失万端。然有得之而心弗安，失之而誉转至者。此得失之间，有义、不义之别也。(算命www.bmfsm.com)

火山旅卦卦辞:旅，小亨，旅贞吉。

彖曰：旅小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉。

火山旅卦爻辞:

初六:旅琐琐，斯其所取灾。

象曰:旅琐琐，志穷灾也。

六二:旅即次，怀其资，得童仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

九三:旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

九四:旅于处，得其资斧，我心不快。

象口：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

六五:射雉，一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命,上逮也。

上九:鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

火山旅卦详解:

旅，内卦象为山，为止;外卦象为火，为明。山上有火，即火在燃烧，乃逐草而漫延，其势虽大，当不致久长也。本卦论逆旅在外之艰难，志卑则遭受屈辱，高傲则难以容身，唯以柔顺中正而守信，才能适应环境^脱离困境。初六不当位，柔弱志卑，是遭受屈辱之旅人，言“志穷灾也”。六二柔中，是随寓而安之旅人，言“得童仆，终无尤"。九三质刚而用刚，是不受欢迎的旅人，所以“丧其童仆，贞厉"。九四质柔而用刚，是很不得志的旅人，言“得其资斧，我心不快”。六五刚柔适中，是深受欢迎、由穷困而致通的旅人。上九是刚而丧其柔，乃不受欢迎、穷途潦倒的旅人。旅者，羁也，失其所而不定也。犹旅行于外之人，形单影双，踪迹不定，有居无定所、茫然无依之象。人生在世，动静无常，行止弥定。祸福得失,成败利钝，系于一念之间。当安静之时，宜乎尽其在我，主动而发挥。当动荡之时，须要因势利导，待机行事。处旅之道,在审时度势，明辨利害，以柔顺之德行刚中之道。能屈能伸，能进能退;止其所当止,行其所当行;大处着眼,小处着手,则遇事可以化险为夷，转危为安矣。

雷火丰卦在易经占卜中的应用

每一卦在易经中都有其所代表的含义与作用，易经中的雷火丰卦代表的含义是什么呢？雷火丰卦在易经占卜中有哪些应用？想了解关于雷火丰卦的相关内容的话那就来看看下面的相关内容吧！

雷火丰卦在易经占卜中的应用

分析雷火丰卦在易经占卜中的应用

雷火丰卦是庄子说剑时卜得。赵文王嗜剑成痴，导致国家衰弱，于是赵太子请庄子来劝文王。传说庄子卜得雷火丰卦，于是他以天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑作比喻，讽剌文王有天子之位而好庶人之剑，不务正业。赵文王接受了庄子的意见，不再嗜剑而专心国政。

在占卜中，“雷火丰卦”代表着多、盛大，是利于退而不利于进的卦象。得到此卦的人，通常万事吉利，不过人容易在这种顺境中松懈，从而让事物向相反的方向发展。由于雷火丰卦是到了极致将转向衰弱的卦象，因此凡亊宜退不宜进，宜减不宜增，除了对文化双面比较吉利外，其他的都潜藏了凶险。

《左传》中记载了一则与“雷火丰卦”有关的例子。宣公六年，郑国的公子曼满对王子伯廖说他想要做卿。伯廖就告诉其他人：“曼满没有德行又贪婪，必会如雷火丰卦的上六爻中所说的，不出三年就会被人杀死。”果然只隔广—年，郑国人就杀死了曼满。

雷火丰卦的上六爻有“丰其屋，蔀其家”的爻辞，这是因为无德而又想得到大屋的贪婪“窥其户，阒其无人，三年不覬，凶”的爻辞是预示三年之内此人将不再出现，是大凶之兆。

什么是丰卦？

丰卦 丰为“蔽明”之卦 消息:六月

离下震上 大象:雷电皆至 读曰：雷火丰 五行:属木

雷火丰卦卦序:得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。

雷火丰卦卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰二之四成丰，属坎宫五世，错涣，综旅，内互巽，外互兑，合互大过，以六二为卦主。

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

雷者天之威动，电者天之光明，两者并行，则有威有明。二体之合，丰之象也。君子法天之威明，以折狱致刑，在于明察而果断也。

雷火丰卦卦德:情刚性柔，情动性明。

雷火丰卦卦名：丰，丰隆也，取象于后天东南震日出，至离日中，万物皆相见。是生物至感之时，本卦离明震动，以明而动，自然丰盈。时值正午,雷电并至,威明大盛，所以名丰。

雷火丰卦卦义：丰者，盛也，大也。以明而动，盛大之成因也。雷电交作，乃盛大威猛之势，亦丰之义也。

雷火丰卦卦用：丰者，有所蔽之谓也。人生大患，在有物欲之蔽。情为物隔,虽骨肉而视为仇雠。利令智昏，虽聪明而顿成愚昧。去其所蔽，无处不见天真矣。丰，过于盛也。天道不能有盛而无衰，人事不能有圆而无缺。持其盈，拯其衰，守其圆，弥其缺。如知此理，人力可以胜天矣。

雷火丰卦卦辞：卡，亨，王假之。勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿尤宜日中，宜照天下也。

日中则昃，月盈则蚀,天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

雷火丰卦爻辞:

初九:遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

六二:丰其都，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。

象曰：有孚发若，信以发志也。

九三:丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肢，终不可用也。

九四：丰其都，日中见斗。遇其夷主，吉。

象曰：丰其都，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

六五:来章,有庆誉，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上六：丰其屋，蕪其家,窥其户，阒其无人。三岁不觌。凶。

象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

雷火丰卦详解:

丰，内卦象为曰，为明；外卦象为雷，为动。离日正午，震雷发动，则雷电交作。其声势之威猛，其闪电之照明，交相发挥，有至满至大、丰隆极盛之象。彖曰：丰者,大也,盛也。乃饱和至极之义。本卦言丰隆,但丰隆不可久，亦不可恃，且丰隆在“明”，故以明而动为宜。本卦六爻分别表明处丰得失善否的情状。初九，微阳居下，慎行求丰，虽与九四阳德不均,但以明而动,故“虽旬无咎”。六二，虽当位居中，位有蔽光明之嫌，须发挥柔中之信德，则可致丰获吉。九三，当位,居下离之终,过于丰，有损光明，当“折其右肱”始可无咎。九四，阳居阴位，虽丰却掩去光明，宜与初九相遇相辅则吉。六五,阴居尊位,体虽阴柔而实含阳刚之德,故能召致天下章美之才，以丰大光明之义，遂有“庆畨"而吉祥。上六，居处穷高，柔暗深藏自绝于人，故三岁不觌，凶。物不可以至极，至极则变。日中则昃，月盈则亏，言丰之不足恃也。盖满遭损而谦受益，乃天道循环,盛衰消长之律则也。处丰之道,在于持盈而保泰,适可而适中。以超然之智慧,毅然之决心,去物欲之蔽,存恬淡之心,则俯仰无愧，福德常昭矣。

雷泽归妹卦在周易占卜中的应用

易经中的六十四卦都有着其不同的卦象含义，其中的雷泽归妹卦卦象含义是什么？雷泽归妹卦在易经占卜中有哪些应用？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

雷泽归妹卦在周易占卜中的应用

分析雷泽归妹卦在周易占卜中的应用

雷泽归妹卦为舜帝娶尧帝二女时占得，在上古时期，相传尧帝在选拔继承人时，人们推荐了舜，为了考察他的品行，尧帝将二女嫁给他，舜知道从此家里就不会安宁，但他最终还是通过考验，尧禅让于舜。

在占卜中，“雷泽归妹”卦代表着阻碍，是会有不如意的祸事发生的卦象。得到雷泽归妹卦的人，容易受到阻碍，遇到危险，甚至是明知不可为而强行去做，或者是前思后想徘徊不进而耽误了良机

《左传》中记载了一则与“雷泽归妹”卦有关的例子。晋献公想要将自己的女儿伯姬嫁给秦国的国君秦穆公，于是就让苏占算，得到了归妹卦，动爻为上六爻。史苏看后说：“这个卦很不吉利，公主嫁到西方对我们并没有什么好处，反而她的婚姻会不和谐。我们如果要与其打仗，部队还没有出国土，就会被打败。”虽然得到了不好的占卜，伯姬最终还是嫁到了秦国。不久晋献公就死了，其儿子夷吾求姐夫秦穆公助其登上王位，并承诺将晋国的五座城池送给秦国。但夷吾登上王位后非但失言，还在秦国饥荒时拒绝借粮，这就惹怒了秦穆公，秦穆公挥师伐晋.伯姬苦苦哀求也没苻效果，晋国反击失败，夷吾被捉到了秦国。伯姬为了救弟弟，挟持了秦穆公的三个儿女站到柴堆上，要求秦穆公放了夷吾，撗终秦穆公放了夷吾，但他要求留下太子做人庾，太子圉在六年后逃回了晋国，当上了国君，但很快被秦穆公扶持的重耳夺取了王位，圉死在高梁

雷泽归妹卦的上六爻有“女承筐，无实；士到羊，无血。无攸利”的爻辞，由此可见这场婚姻对晋国来说是没有任何回报的，是不吉利的。当上六爻变化之后，会得到睽卦，睽有乖张之怠，代表着夫妻不和。震变为离，即雷变为了火，有部队出征而被焚烧旗帜的征兆，因此不利于出征。

什么是归妹卦

归妹卦 归妹为“妄动”之卦 消息:九月

兑下震上 大象：泽上有雷 读曰：雷泽归妹 五行:属木

雷泽归妹卦卦序:进必有所归，故受之以归妹。

雷泽归妹卦卦体:三阳三阴之卦，泰类,泰三之四成归妹，属兑宫归魂，错渐，综渐，内互离，外互坎，合互既济，以六三为卦主。

象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

雷震于上，泽随而动；阳动于上，阴悦而从，女从男之象也。君子法此象，宜乎夫妇配合，生息相续，知其有敝坏之理而戒慎之。

雷泽归妹卦卦德：情刚性柔，情动性悦。

雷泽归妹卦卦名：归妹。说文:妹，女之少者，(算命www.bmfsm.com)从女未声。兑为少女，归于震男。上动下悦，男女结合，乃生生不已。前者终，后者始，先后相继。人之始终,造端乎夫妇。阴阳相偶，是天地正配之大义。如果阴阳之气不交，则万物不兴，人道灭绝。男有室，女有家，所以名归妹。

雷泽归妹卦卦义：归者，还也。妇人谓嫁曰于归。阴阳合和乃天地之大义。男有室，女有家,乃人道之常。惟归妹以少女而事长男，以阴奉阳，年不相若,动乎私情，有位不当之嫌。

雷泽归妹卦卦用：归妹者，不善其始而无成于终也。人生遇事，任情使性，所误必多；妄动轻言，所失必大。以理智而权衡其利害，则于己无悔，于事有成。

归妹者，男女皆失其正也。男女同居，贵有诚信。虚伪以相诱，苟且以相随。悖礼徇情，无敬无义，未有能久者也。

雷泽归妹卦卦辞:归妹。征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

雷泽归妹卦爻辞:

初九:归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

九二:眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

六三:归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆明之志,有待而行也。

六五:帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

象曰：帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

上六:女承筐，无实。士刦羊，无血。无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

雷泽归妹卦详解:

归妹，内卦象为泽，为悦,为少女;外卦象为雷，为动，为长男。兑泽悦于下，震雷动于上，泽雷相感,彼此互动,有天地交泰、阴阳合和、男女婚媾之义。但卦象以阴奉阳，且阴先阳后，有违阳先阴后、乾始坤终之原则，故曰"征凶"。本卦与渐卦为一对待卦,渐为男娶女,归妹为女嫁男。六爻论女子下嫁分为六种型态。初九为有才德之女子，能尽职尽责,惟居下不正为偏房。九二乃能守妇道之女子,能安静待字闺中。六三为阴邪不正之女子，被夫家休退，只有屈身再嫁。九四为晚嫁的女子，急于配一得意郎君。六五是品德高尚的女子，幸得良缘夙缔，结成美满姻缘。上六为体质衰弱的女子，因无生育能力，致失去嫁娶的义意。男婚女嫁,阴阳合和，女大当嫁而于归于夫家,合情、合理、合法，是乃伦常之大道。惟夫妇婚媾，必须年相若，份相等，出自真诚，互敬互爱，且须遵礼俗，重道义，乃能地久天长，百年好合。若动机不纯,志趣不投,年不相若,先后失序，则将造成家庭之悲剧，人生之大不幸也。

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